《白蛇傳》與《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《牛郎織女》合稱中國民間四大愛情傳說,講述南宋有千年修煉的蛇精化為美女白娘子,與凡人許仙之間發(fā)生了曲折動人的愛情故事。本期小編將從傳統(tǒng)服飾圖案入手,與讀者們分享這一故事的千年傳承。
· 游湖借傘 ·
傘是白蛇傳故事中重要的情節(jié)道具。白蛇修煉化作美女白娘子,攜義妹小青(青蛇修煉而成)來到杭州西湖岸邊,與許仙相遇并心生愛慕,于是施法使天空降雨。許仙為此借傘給樹下避雨的她們,并一同登舟。為與許仙續(xù)緣,離舟上岸之際,白娘子又施法術(shù),讓大雨續(xù)下不止。許仙繼續(xù)借傘給她們。次日,許仙按約赴白娘子居所取傘,并宴飲歡談,感情迅速升華,最終成就美滿姻緣。
▲ “游湖借傘” 枕頂繡品 遼寧滿族
枕,是人們使用的一種寢具。在中國民間,通常枕頭是以布縫制成長柱形、六面體,兩端多呈正方形,上面有各種圖案刺繡。這些圖案或者圖形相對稱,或者內(nèi)容相對應(yīng)。這些刺繡出自民間婦女之手,屬于民間美術(shù)刺繡的一個種類,其內(nèi)容題材廣泛,既是傳統(tǒng)刺繡工藝的針法小百科,又是傳統(tǒng)吉祥紋樣的圖典大集,是民族民間文化遺產(chǎn)的重要組成部分。
▲ “游湖借傘”扁方
扁方是滿族婦女梳旗頭時所插飾的特殊大簪,是清代滿族女子的特色頭飾。扁方下半部圖案再現(xiàn)了白娘子攜小青在西湖岸與許仙因傘結(jié)緣。
▲ “游湖借傘”長命鎖
(鎖面4個人物,最左邊是持傘的書童,
然后執(zhí)扇的許仙,白娘子和小青。)
· 盜仙草 ·
然而,僧人法海不能容忍許仙與白娘子之間的人妖之戀。為使許仙相信白娘子是蛇妖,法海對許仙說若飲雄黃酒,可使白娘子現(xiàn)出蛇身原形。許仙受到蠱惑,端午日帶回雄黃酒,不斷勸白娘子飲酒。白娘子不勝酒力,果真現(xiàn)出蛇身原形。許仙驚嚇而死。
▲ 白蛇原形驚許仙 繡品
許仙被嚇?biāo)溃啄镒颖慈f分,決定留下小青看護(hù)許仙,自己獨(dú)去盜取可使人復(fù)活的仙草。以下荷包圖案就描繪了白娘子赴仙山盜取仙草救活許仙的故事。圖中白娘子一手持劍,一手持還魂仙草,與追趕的鶴、鹿仙子展開對戰(zhàn),最終南極仙翁發(fā)善心讓她把仙草帶走去救許仙。
▲ 盜仙草荷包
▲ 《雄黃陣》(又名《盜仙草》)刺繡團(tuán)花
《雄黃陣》展現(xiàn)了白娘子盜仙草的另一種情節(jié)說法。白娘子與護(hù)衛(wèi)仙草的白鶴童子展開惡戰(zhàn),砍下白鶴童子半扇臂膀。各洞神仙擺下一座雄黃陣,圍攻白娘子。白娘子力戰(zhàn)眾神,情勢危急。南海觀音菩薩駕云來到,對南極仙翁講明許仙與白娘子與許仙五百年前有緣,身懷之子乃是文曲星。經(jīng)觀音勸說,南極仙翁把還魂仙草贈送白素貞。
▲ 《盜仙草》刺繡團(tuán)花
· 水漫金山 ·
許仙被還魂仙草救活后,但對白娘子心生戒懼。僧人法海繼續(xù)用言語盅感許仙。許仙聽信讒言,到金山寺進(jìn)香,被法海軟禁要其出家。白娘子至金山寺索夫,法海拒絕放人。白娘子與小青施法術(shù),引洪水來淹金山寺。
▲ 水漫金山寺年畫
· 斷橋相會 ·
白娘子身懷有孕,法力不足,在和法海的斗法中失敗。她與小青退至斷橋時恰遇從金山寺逃出的許仙。小青認(rèn)為許仙負(fù)情忘義,她拔劍要?dú)⒃S仙。白娘子對許仙舊情難舍,阻止小青殺他。許仙最終懺悔認(rèn)錯,與白娘子和小青重歸于好。白娘子回到許仙姐姐家,生下兒子士麟(也寫作仕林)。
▲ 斷橋相會
(荷包下半部分圖案再現(xiàn)了斷橋相會,小青氣惱欲殺許仙,白娘子舊情難舍阻攔小青的情景。)
▲ 斷橋相會 枕頂繡品
· 雷峰塔的倒掉 ·
然而不久,法海再度出現(xiàn),用紫金缽將白娘子鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。小青逃離,最后修煉成仙,搬來神兵,打敗法海,擊倒雷峰塔,救出白娘子。被打敗的法海無處容身,只得躲進(jìn)蟹殼。魯迅曾在文中說吃螃蟹“揭開背殼來……即一定露出一個圓錐形的薄膜,再用小刀小心地沿著錐底切下,取出,翻轉(zhuǎn),使里面向外,只要不破,便變成一個羅漢模樣的東西,有頭臉,身子是坐著的,我們那里的小孩子都稱他‘蟹和尚’,就是躲在里面避難的法海?!?/p>
小青擊倒雷峰塔救出白娘子,這是中國現(xiàn)代劇作家,國歌詞作者田漢從反封建禮教的角度,結(jié)合民間傳說設(shè)計的白蛇傳結(jié)局。
▲ 田漢改變白蛇傳
· 狀元祭塔 ·
田漢之前,戲劇曲藝多這樣描寫白娘子被救:白娘子被法海收服,鎮(zhèn)壓在雷峰塔下。其丈夫許仙(也有寫作許宣者)追隨法海出家為僧。白娘子在雷峰塔下悔過自新,其子士麟乃文曲星下凡,長大成人考中狀元后奉圣旨前來祭塔,最終感動佛祖神靈,白娘子被放出,母子團(tuán)圓。
▲ 《狀元祭塔》荷包
(荷包上半部圖中右側(cè)狀元許士麟跪拜雷峰塔;右側(cè)刻畫了神靈被許士麟誠心感動后,白娘子被釋放出塔的情景。)
▲ 《狀元祭塔》納紗繡枕頂
(該枕頂繡刻畫了許士麟奉圣旨祭拜雷峰塔,
被壓于塔中的白娘子見子前來,探身而望的情景)
· 緣起由來 ·
白蛇傳故事源遠(yuǎn)流長。北宋時起,河南鶴壁許家溝村流傳著許姓老人從黑鷹口中救出一白蛇性命。這條白蛇為報恩化成美女嫁給了其后人牧童許仙?;楹?,她經(jīng)常用草藥為村民治病,使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來,也使黑鷹轉(zhuǎn)世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火,破壞許仙的婚姻。這個故事有可能在北宋滅亡后因北人南遷傳至南宋控制的江浙地區(qū)。
▲ 河南鶴壁的金山禪寺
宋明文人多記載白蛇妖女害人。南宋《西湖三塔記》中,白蛇為首的三女妖誘害青年奚宣贊,被道士奚真人鎮(zhèn)壓于三塔之下。明末馮夢龍編寫話本小說集《三言》?!度浴分毒劳ㄑ浴分杏泄适隆栋啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》。鎮(zhèn)壓白娘子于塔下的是僧人法海。白娘子是白蛇修煉而成,但小青是青魚精。白娘子愛慕的男子名叫許宣,她將施法盜取來的官府庫銀贈給許宣籌備婚姻。結(jié)果案發(fā),許宣被發(fā)配蘇州。白娘子與小青赴蘇州找到許宣編織理由,打消許的疑惑,重歸于好,并且完婚?;楹?,白娘子又盜取典當(dāng)庫內(nèi)服飾物品讓許宣穿戴使用。案情又發(fā),許宣又被發(fā)配到鎮(zhèn)江。歷經(jīng)危難是非,許宣漸知白娘子、小青俱是妖精,十分恐懼,便拜法海禪師為師。法海將兩個妖精收于紫金缽內(nèi),鎮(zhèn)于雷峰塔下,許宣出家為僧。
警世通言 馮夢龍著
清代以來,白蛇故事先后經(jīng)歷了黃圖珌的戲曲《雷峰塔》、方成培的戲曲《雷峰塔傳奇》、玉花堂主人的中篇小說《雷峰塔奇?zhèn)鳌?、彈詞《義妖傳》等一系列的改編創(chuàng)作,逐漸形成了今天熟知的《白蛇傳》的故事:游湖借傘、人蛇相戀、仙山盜草、水漫金山、白蛇產(chǎn)子、雷峰鎮(zhèn)白蛇、狀元祭塔等。故事情節(jié)不斷豐富的同時,人物形象也在逐漸轉(zhuǎn)變。白蛇不再是迷惑人的妖精,而演變成為有情有義的美麗女性;許仙(許宣)不再好色懦弱,而變成癡情書生。
▲ 執(zhí)筆寫作的魯迅
民國時期,魯迅為代表的新文化學(xué)者從反面批評法?!昂蜕斜緫?yīng)該只管自己念經(jīng)。白蛇自迷許仙,許仙自娶妖怪,和別人有什么相干呢?他偏要放下經(jīng)卷,橫來招是搬非,大約是懷著嫉妒罷,——那簡直是一定的?!?/p>
20世紀(jì)40年代到新中國建立初期,田漢繼續(xù)從反封建禮教的角度改編白蛇故事。他把許士麟中狀元奉圣旨祭塔救母,改為小青再次修煉學(xué)法,擊倒雷峰塔,救出白娘子,還增加了白娘子開藥店施藥濟(jì)貧突顯其善良本性。田漢的改編使《白蛇傳》進(jìn)入了全新精神層面。現(xiàn)行的戲曲故事《白蛇傳》主要依據(jù)田漢改編的劇本進(jìn)行創(chuàng)作演出。
▲ 京劇《斷橋》,梅蘭芳飾白娘娘,梅葆玖飾小青
白娘子的故事傳說千年,編成戲劇表演于舞臺,也繡刻成圖呈現(xiàn)于服飾,人們對其的審視、思考與演繹仍會持續(xù)。
館藏信息
《枕的風(fēng)情 : 中國民間枕頂繡》
作 者:李宏復(fù)
出版社:云南人民出版社2005
館藏地:藝術(shù)書刊閱覽室B412
索書號:J523.6/33
《中國傳統(tǒng)銀飾長命鎖》
作 者: 王金華
出版社:湖南美術(shù)出版社2013
館藏地:時裝信息中心 (B210)
索書號:J526.1/28
《中華元素圖典 傳統(tǒng)織繡紋樣
幾何人物》
作 者:高春明
出版社:上海錦繡文章出版社 ,2009
館藏地:時裝信息中心 (B210)
索書號:J523.6/48/4
《荷包與肚兜》
作 者:廖春妹
出版社:湖北美術(shù)出版社,2018
館藏地:時裝信息中心 (B210)
索書號:J528/214
《三言兩拍》
作 者: 馮夢龍
出版社: 北京出版社 2006
索書號: I21/19/1
館藏地: 中外文書庫 (B113)
《魯迅雜文精編》
作 者:魯迅 張秀楓編選
出版社:北京工業(yè)大學(xué)出版社,2005,
索書號:I210/1/1
館藏地:中外文書庫 (B113)
服數(shù)圖| 穿戴于身的故事
7.穿戴于身的故事|三國關(guān)羽“忠義成神”
圖文/張海明
排版/牛頔璠
審閱/李曉玲
責(zé)編/黎焰
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