漢賦中，女神“披羅衣之璀璨兮，珥瑤碧之華琚”的綽約風(fēng)姿；楚辭中，宮殿“蒻阿拂壁，羅幬張些。纂組綺縞，結(jié)琦璜些”的奢華；唐詩中，“春風(fēng)不相識，何事入羅幃”道不盡相思，“輕羅小扇撲流螢”傾吐萬般寂寥；宋詞里，“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”與“羅帶同心結(jié)未成”，空留悵然與哀愁……“羅”，成為萬千絲織物中最富詩情意境與人文關(guān)懷的美學(xué)符號。
（傳）東晉顧愷之，《洛神賦圖》卷，宋摹本，局部，故宮博物院藏
羅之釋名與溯源
提及古代服飾，以“綾、羅、綢、緞”最為人所熟知，多用以形容衣料的華美與貴重。四種絲織物中，“綾、綢、緞”自古至今較為常見，而“羅”于今日已鮮見于大眾視野，往往只聞其名卻不知其物。從中國浩瀚的文學(xué)寶庫中搜索“羅”的蹤跡，便可發(fā)現(xiàn)在詩詞曲賦中，它常與人類美好的情感體驗相聯(lián)系，或見證愛情的堅貞，或傾吐無邊的相思，或抒發(fā)客旅的哀愁等。
漢劉熙《釋名?釋布帛》中，述“羅，文羅疏也”，指出羅織物疏松的特質(zhì)。羅的特殊技藝，是經(jīng)緯組織相錯并交絞，織出的花紋呈椒眼中空，質(zhì)地輕薄、結(jié)構(gòu)疏松、紋理優(yōu)雅，形成透氣、立體、通透的薄型絲織物，故多用于夏季服飾以及各種刺繡與妝花的基底?！妒骂惤y(tǒng)編》引《魏志》云：“自公侯以下，大夫以上，皆得服綾、錦、羅、綺、紈素、金銀飾鏤之物?！笨梢娏_多用于古代冠服，屬于皇室貴胄上層階級的專屬衣料。如今，羅仍是中國14類絲織品——紗、羅、絹、綾、綃、縐、紡、錦、緞、綈、葛、呢、絨、綢之一，在中國絲綢織造技藝中亦占有重要地位。
羅的織造與使用歷史可溯至商周，最早的絲羅實物出自安陽殷墟婦好墓中出土的銅方彝，其蓋部留有織物痕跡，經(jīng)專家鑒定為絲羅。河北藁城臺西村等遺址出土的青銅器表層亦存有羅織物，證明商周時期的織羅技術(shù)已具有一定的水平，此時期已出現(xiàn)二經(jīng)相絞的素羅與四經(jīng)相絞的素羅。秦漢時期，出現(xiàn)了羅的繡花與提花，湖北江陵馬山楚墓發(fā)掘出土的羅，用于龍鳳虎紋繡的繡地，馬王堆漢墓出土的菱紋提花羅，是現(xiàn)存最完整的提花四經(jīng)絞羅。漢代羅的織造技術(shù)已然成熟，西漢哀帝時（公元前7—前1年），紗羅的生產(chǎn)技術(shù)甚至已流傳至日本。
龍鳳虎紋繡羅，湖北江陵馬山楚墓1號出土
菱紋提花四經(jīng)絞羅，湖南長沙馬王堆漢墓出土
羅發(fā)展至唐代，品種更為繁多，《新唐書》有關(guān)各地貢品絲織物中，就出現(xiàn)了諸如瓜子羅、孔雀羅、寶花花紋羅、單絲羅、合羅等名目。吳越兩國出土的羅實物較多，如蘇州虎丘塔和杭州雷峰塔等地出土的羅織物均為四經(jīng)絞羅。吐魯番出土的羅織物，多為小幾何花紋，或可與史料中的瓜子羅等相互印證?？椓_技術(shù)與印花技術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造出了更為美觀而富有新意的羅織物，亦獲得了“輕容”的美名，取自“紗之至輕者曰輕容，舉之若無，裁以為衣，真若煙霧”。盛唐氣象中，羅亦成為雍容華貴的象征，引來無數(shù)詩人的吟頌與贊美。
（傳）唐周昉，《簪花仕女圖》卷，局部，遼寧省博物館藏
宋代，羅織物的生產(chǎn)達(dá)到了鼎盛。宋人喜好穿輕薄透氣的紗羅服飾，因而羅織物盛行一時，在潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）設(shè)有織羅務(wù)，每年貢羅達(dá)10萬匹以上，可見其時用羅的普遍與偏好。到了南宋，羅織品發(fā)展出更多樣式的花羅，技術(shù)亦達(dá)至巔峰。1975年，福州南宋黃升墓發(fā)掘出土的隨葬衣物中，羅制的裙子多達(dá)15件，其中一件“褐色羅印花褶裥裙”，保存較為完好。這件羅裙由四片透明的細(xì)羅制成，上窄下寬，形如折扇，每片均縱直褶裥，疏密有致，羅質(zhì)地上印有金色圓點小團(tuán)花，雍容華貴。整件織物正印證了宋代蘇軾《夢中賦裙帶》中“百疊漪漪風(fēng)皺，六銖縱縱云輕”的詩句，真實地再現(xiàn)了羅裙如若煙塵、飄逸靈動的氣質(zhì)。
元朝時期，在羅中織入金線，以添加不同成分來提升羅織物的價值和檔次，出現(xiàn)了更為昂貴的“銷金綾羅”。至明代，雖然羅的織造技術(shù)已至頂峰，但一些通體相絞的羅，織造費(fèi)時費(fèi)工，已呈現(xiàn)減少的趨向。至清時，因織羅技藝繁復(fù)、造價高昂以及外來織物的傾軋，羅于歷史中逐漸淡出，直至湮滅。
蘇州與四經(jīng)絞羅
“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多。夜市賣菱藕，春船載綺羅。遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌?！碧迫硕跑鼹Q的《送人游吳》將江南水景、地產(chǎn)風(fēng)物與旅人客愁交織，描述出江南勝地姑蘇的一派繁華與生機(jī)。其“夜市賣菱藕，春船載綺羅”句，展現(xiàn)了姑蘇這一經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)都市特有的夜市交易，船只上載滿的“綺羅”，成為江南富庶生活與奢華的象征，“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”，令人心生對江南生活的向往。
吳羅，是指以蘇州為織造產(chǎn)地的羅，其中特指“四經(jīng)絞羅”，是羅織物中最高技藝的代表，在其織造方式未被破解之前，一直是紡織業(yè)界中“謎”一般的存在。四經(jīng)絞羅，是由特殊工藝制成的絞經(jīng)組織絲織物，這種織物緯線相互平行排列，相鄰的經(jīng)線卻相互扭絞并與緯線交織，扭絞的地方經(jīng)線重疊在一起，不扭絞的地方便形成較大且不規(guī)則的孔洞，因此亦被稱為“大孔羅”或“鏈?zhǔn)搅_”。由于采用絞經(jīng)組織，經(jīng)紗相互鉤連呈曲線狀，織物紋理直中有曲、曲中見直、曲直相宜，經(jīng)線排列疏密有致，形成均勻且結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的椒孔。這樣的肌理，特別適于與其他紡織物相配，花地同色，花紋若隱若現(xiàn)，形成質(zhì)感優(yōu)雅和諧的花羅。
四經(jīng)絞羅結(jié)構(gòu)圖，緯線平行排列，四根經(jīng)線分別與相鄰組經(jīng)線相絞
吳羅歷史悠久，1972年蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭草鞋山遺址出土了一塊碳化紡織物殘片，經(jīng)專家鑒定，這是以野生葛為原料的羅織物，距今已有6000多年歷史，是最早的四經(jīng)相絞的素羅。經(jīng)過漫長的發(fā)展，四經(jīng)絞羅成為蘇州傳統(tǒng)絲綢織造中最具代表性的技藝，更成為中國傳統(tǒng)絲綢織造技藝的高超代表。2016年，“近現(xiàn)代中國蘇州絲綢檔案”入選《世界記憶亞太地區(qū)名錄》，檔案中記錄了蘇州傳統(tǒng)絲織工藝的代表性產(chǎn)品，如宋錦、漳緞、吳羅等。2013年，四經(jīng)絞羅被列入蘇州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2016年成功入選江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。
四經(jīng)絞羅之重現(xiàn)
四經(jīng)絞羅重新被發(fā)現(xiàn)，蘇州家明織造坊的周家明功不可沒。1996年一個偶然的機(jī)會，日本的客商拿著一塊絲織物碎片來尋找能復(fù)制的廠商，而在此之前，沒有人見過這樣一種織法奇特的織物，沿著這塊織物的某一根經(jīng)線，能發(fā)現(xiàn)它總是與相鄰的經(jīng)線不斷地絞織前進(jìn)。周家明找來四種顏色不同的麻繩，搭出一個摹擬臺，嘗試放大這種織物的結(jié)構(gòu)，最后他發(fā)現(xiàn)織物的每四根經(jīng)線循環(huán)成組，與左右鄰組再相絞，組織結(jié)構(gòu)呈復(fù)雜的鏈狀。一年后，當(dāng)周家明已能完整地織出這塊復(fù)雜的羅之后，便接到了日本客商大量的訂單，用于日本和服的高級訂制。
周家明成功復(fù)制馬王堆漢墓出土的四經(jīng)絞杯紋羅。攝影/方云
同樣是偶然的機(jī)會，周家明的一位做紋樣設(shè)計的朋友看到了這塊羅，驚喜地發(fā)現(xiàn)這就是在中國絲織界失傳已久的四經(jīng)絞羅，而這千年瑰寶卻在周家明的小小織造坊里得以重生與再現(xiàn)。此后，周家明又成功復(fù)制了馬王堆一號漢墓出土的四經(jīng)絞杯紋羅，經(jīng)密每厘米80根、緯密每厘米26根，以及荊州博物館藏龍虎繡衣料的四經(jīng)絞橫羅坯料，經(jīng)密每厘米40根、緯密每厘米32根。隨著四經(jīng)絞羅被列入蘇州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，周家明也成為這一項目的代表性傳承人，并榮獲第十屆“致敬造物者”的非凡時尚人物。
周家明成功復(fù)制荊州博物館藏龍虎繡衣料的四經(jīng)絞橫羅。攝影/方云
四經(jīng)絞羅以蠶絲作原料，復(fù)雜的生產(chǎn)工序多達(dá)30余道，純手工織造。特別關(guān)鍵的一環(huán)是穿綜，需要將經(jīng)線交叉后穿過綜眼，過程極為精細(xì)，而這種技藝20多年來仍只有周家明一人可完成，別人無法替代。經(jīng)密的大小直接影響開口的清晰度與經(jīng)線的摩擦程度，經(jīng)密越大，絞綜與經(jīng)線、絞經(jīng)與地經(jīng)之間的摩擦就越劇烈，因軟綜容易互相纏繞，每絞一次，都要用手指整理清楚，大大影響了織造的速度，一個熟練織工每天也只能織造5厘米，織完一匹羅往往需要六個月的時間，極為緩慢。
四經(jīng)絞羅的穿綜極為復(fù)雜。攝影/方云
織工每絞一次，須停下來整理錯綜復(fù)雜的經(jīng)緯線。攝影/方云
四經(jīng)絞羅之進(jìn)與退
從發(fā)現(xiàn)四經(jīng)絞羅開始，20多年來，周家明樂此不疲地繼續(xù)挑戰(zhàn)更大的織數(shù)，從最早每經(jīng)64根絲線增加到80根、100根、120根，難度已不知翻了多少倍，但他日復(fù)一日地堅守著。如今，周家明的四經(jīng)絞羅技藝已大大提升，但因技藝繁復(fù)、工時與成本高昂，接到的訂單越來越少，只能以織造坊的其他絲織品訂單來供養(yǎng)四經(jīng)絞羅的繼續(xù)研發(fā)。自己潛心鉆研并逐步恢復(fù)的手工羅織造技藝，尚未解決資金與人員支持問題，還要面對因原材料（絲線）質(zhì)量和染色工藝下降而影響織品質(zhì)量的擔(dān)憂，市場上卻已出現(xiàn)了大量生產(chǎn)迅速且價格低廉的羅織物。
近年來，蘇州絲綢交易市場上出現(xiàn)了種類繁多的羅織品，從素羅到花羅，再到與其他織物的組合，因其雅致的紋樣、輕薄柔軟的手感以及低調(diào)的奢華，而成為高級成衣加工與訂制最受歡迎的絲綢面料，在市場經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)動下，羅面料的開發(fā)炙手可熱?？墒?，一擁而出、充盈著市場的各種品類的羅，品質(zhì)良莠不齊，許多四經(jīng)絞羅的產(chǎn)品更是頂著虛名的機(jī)織仿制品，令周家明難以理解與接受。
近年涌現(xiàn)出諸多新開發(fā)的羅織品。攝影/方云
周家明認(rèn)為，要將高品質(zhì)的羅推向現(xiàn)代大眾生活，并產(chǎn)生消費(fèi)，這一點毋庸置疑，但傳統(tǒng)手織羅尚無法達(dá)到大規(guī)模生產(chǎn)，一味追求產(chǎn)量，勢必會造成品質(zhì)的下降，而將手工織造轉(zhuǎn)為機(jī)械化，又將失去傳統(tǒng)工藝的神韻，技藝亦失去傳承。自己半生耗費(fèi)的心血，將古代匠人高超的織羅技藝破解與恢復(fù)，在市場化的浪潮之下，卻顯得曲高和寡，難以維系，這種無奈與落寞真實地寫在周家明的臉上。四經(jīng)絞羅，織造技藝中最為高精尖的術(shù)語，是否應(yīng)成為商品IP？是專注與古人對話，繼續(xù)挑戰(zhàn)技藝的復(fù)原，還是走向市場生產(chǎn)產(chǎn)品？周家明的進(jìn)與退，便是四經(jīng)絞羅的進(jìn)與退，它們都在等待一個更為合適的答案與契機(jī)。
周家明織造坊織的傳統(tǒng)四經(jīng)絞羅。攝影/方云
文?圖∣方云
方云，華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所博士生，研究方向為民俗博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
本文刊載于《典藏·古美術(shù)》2019年6月刊。原標(biāo)題：《羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)還：蘇州傳統(tǒng)絲織工藝“四經(jīng)絞羅”》。
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