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南京云錦的非遺屬性

南京云錦木機(jī)妝花手工織造技藝于2006年入選中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2009年9月入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。相對(duì)于其他非遺項(xiàng)目,南京云錦不但保留了完整的織造體系,還保有一定的從業(yè)群體,且有大量保存完好的明清時(shí)期面料與服飾,南京云錦記錄了中國(guó)織錦工藝的發(fā)展,也承載了中國(guó)歷代服飾文化與傳統(tǒng)禮制,有很強(qiáng)的傳承價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。

南京云錦的定位是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),傳承使命所在。筆者實(shí)地調(diào)研南京市各家云錦制作單位不難發(fā)現(xiàn),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的核心在于人才和發(fā)展定位。一代代的云錦手藝人用“口傳心授”的方式,師徒相傳至今,這也是大多數(shù)中國(guó)非遺項(xiàng)目傳承的現(xiàn)狀。隨著科技進(jìn)步不斷推陳出新,新型絲織面料層出不窮,服飾面料更新加速。因過(guò)去最大的消費(fèi)群體覆滅,云錦的需求量呈斷崖式下降,還因云錦織造的學(xué)藝周期長(zhǎng)、勞動(dòng)強(qiáng)度大等情況,年輕人大都不樂(lè)于接受此類工作,云錦妝花手工織造技藝近乎失傳。從產(chǎn)品設(shè)計(jì)角度看,云錦產(chǎn)品用色飽滿、特色突出,有很強(qiáng)的傳統(tǒng)風(fēng)格指向。特別是木機(jī)妝花織造云錦有獨(dú)特的市場(chǎng)定位和較高生產(chǎn)成本,這一點(diǎn)阻礙了云錦產(chǎn)品與現(xiàn)代生活方式的融合,也使云錦妝花手工織造技藝失去了自然的生長(zhǎng)環(huán)境。從非遺文化傳承角度來(lái)看,應(yīng)換思維理解當(dāng)下非遺語(yǔ)境和文化創(chuàng)意需求,保護(hù)好這一寶貴遺產(chǎn),使南京云錦技藝得以傳承、活化與發(fā)展。

2.1 歷史屬性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以理解成歷史文化遺產(chǎn),南京云錦歷經(jīng)幾代發(fā)展得以完善成熟,歷史屬性尤為突出。史學(xué)界認(rèn)為,“衣冠南渡”文化重心南移,公元417年?yáng)|晉安帝在南京地區(qū)的斗場(chǎng)寺附近設(shè)置織錦專門(mén)機(jī)構(gòu),稱為“斗場(chǎng)錦署”。北宋南遷后,文脈再度南移,南京成為中國(guó)絲織行業(yè)中心。將純金銀絲線織入面料中的創(chuàng)意約成于元朝,而彩色妝花織金技藝在明清時(shí)期達(dá)到高峰。清朝時(shí)期,江浙地區(qū)有江寧織造、蘇州織造、杭州織造三大官辦織造局,其中又以江寧織造最具代表[7]。

從錦署設(shè)立算起,南京云錦已有1 600余年的歷史,歷經(jīng)發(fā)展與演變,織造形式日趨豐富多元,織造技藝日臻完善。從封建宮廷貴族的專用織錦到人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角色轉(zhuǎn)換,幾經(jīng)曲折,南京云錦濃縮了中國(guó)絲綢織造歷史和服飾禮制文化,是中國(guó)絲綢織錦技藝的國(guó)寶級(jí)“活文物”。中國(guó)工藝美術(shù)家、圖案大家陳之佛先生贊譽(yù):“南京云錦是中國(guó)絲織工藝史上最后一個(gè)里程碑?！痹棋\織造體系的完善伴隨中國(guó)絲織工藝的發(fā)展與革新,鑄就了一部華彩瑰麗的錦繡歷史。

2.2 文化屬性

歷朝歷代都有相對(duì)應(yīng)的服制與禮制,也是服飾樣本對(duì)每個(gè)年代文明的記錄。云錦所制服飾反映了森嚴(yán)的封建等級(jí)制度,體現(xiàn)了“皇權(quán)神授”的意識(shí)。如清代皇帝朝服前后有團(tuán)龍紋與日、月、星辰、山、黼、龍、華蟲(chóng)、黻、宗彝、藻、火、粉米十二章紋樣(圖1),十二章紋依據(jù)各自內(nèi)涵與龍紋按制排列,朝服水腳處有江崖海水紋結(jié)合暗八仙、吉祥文字等紋樣。圖案形制均衡平齊,寓意彰顯穿著者九五之尊,莊嚴(yán)且神圣。

圖1 清代龍袍中的十二章紋

Fig.1 Twelve ornaments in the imperial robe of the Qing Dynasty

南京云錦真實(shí)地反映了個(gè)性豐富又趨向美好的審美取向,它集中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣之大成,即所謂“圖必有意,意必吉祥”,紋樣與構(gòu)圖兼修并美。南京云錦的紋樣反映了人們對(duì)幸福、健康、財(cái)富、權(quán)力的向往,表達(dá)了中國(guó)吉祥文化的核心夙愿,可概括為“福、祿、壽、喜、權(quán)、財(cái)”六個(gè)方面(表1)。從紋樣涉及的素材上看,南京云錦紋樣涉及植物、動(dòng)物、人物、樂(lè)器、文玩雅器等元素,以幾何紋樣、萬(wàn)字紋、祥云紋等傳統(tǒng)元素輔助構(gòu)圖。南京云錦詳盡記錄了傳統(tǒng)文化屬性和古人向善、向美的價(jià)值取向。

表1 南京云錦紋樣分類

Tab.1 Classification of patterns of Nanjing cloud brocade

2.3 技藝屬性

技藝的傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相傳至今的關(guān)鍵所在。相對(duì)于一般的非遺技藝,南京云錦的織造技藝繁復(fù)有序,根據(jù)織造技藝的差異和組織結(jié)構(gòu)的不同主要有妝花、織金、庫(kù)錦和庫(kù)緞四大類(圖2)。四類織造組織變化微妙,各有千秋,其中當(dāng)屬“妝花”種類最具代表性。“妝花”是加金妝彩的錦緞,明朝時(shí)期南京首先織造,“妝花”也是云錦織造技術(shù)和工序中最為復(fù)雜的絲織品種。正因長(zhǎng)期為統(tǒng)治階級(jí)設(shè)計(jì),被要求新、異、精,不惜成本,不斷升級(jí)的織造技藝才使云錦工藝登峰造極。南京云錦木機(jī)妝花手工織造技藝為中國(guó)工藝美術(shù)和中國(guó)絲綢文化提供了豐富、翔實(shí)的科研數(shù)據(jù)。明代《天工開(kāi)物》中龍袍篇就曾記錄“織龍袍機(jī)”即大花樓機(jī)。大花樓機(jī)是中國(guó)提花織機(jī)的代表,組織變化豐富、大圖案、多色彩、緯向幅面寬闊,體現(xiàn)了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)織機(jī)的最高科技研究?jī)r(jià)值和非遺價(jià)值。云錦妝花手工織造技藝具有獨(dú)特手工藝特點(diǎn),有很強(qiáng)的高定屬性,但不易被機(jī)器批量生產(chǎn)。

圖2 云錦四大種類

Fig.2 Four categories of Nanjing cloud brocade

2.4 材質(zhì)特點(diǎn)

南京云錦所用材料以“夾金織銀妝孔雀羽”為特色,因用到桑蠶絲線、金銀線、孔雀羽等名貴材質(zhì),被古人稱作“寸錦寸金”。南京云錦不凡的材質(zhì)特點(diǎn)決定了其非遺屬性所具有的兩面性。一方面,昂貴的織造材質(zhì)不利于大規(guī)模生產(chǎn)推廣,材質(zhì)的特殊性決定了云錦的商品流通性不強(qiáng),不便于日常服飾使用,也正是這個(gè)原因南京云錦目前服飾應(yīng)用仍以小批量定制和制作禮服為主。另一方面,南京云錦加金妝彩的織造方式充滿創(chuàng)意,因此更利于非遺屬性中手工技藝的展示與傳播。

2.5 藝術(shù)屬性

南京云錦的色彩運(yùn)用和紋樣設(shè)計(jì)都十分講究,結(jié)合特殊材質(zhì),藝術(shù)性很強(qiáng)。色彩方面,經(jīng)過(guò)歷代織錦從業(yè)者的探索和創(chuàng)新,可謂無(wú)巧不用。南京云錦紋樣按底色和主花色分別搭配色彩,擅長(zhǎng)潤(rùn)(也叫“暈”)色,此法類似國(guó)畫(huà)表現(xiàn)技法中的“疊色”“暈染”。兩種或三種不同色彩組合使用稱之為“兩潤(rùn)配色”或“三潤(rùn)配色”,潤(rùn)色的配色技巧會(huì)使絲線色彩擺脫單一扁平的視覺(jué)感觀,使色塊表現(xiàn)更加立體、紋樣更加豐富(表2)。陳之佛先生曾評(píng)價(jià):“云錦色彩接受了中國(guó)傳統(tǒng)的強(qiáng)烈的積極色,加以運(yùn)動(dòng)變化,更加顯得豐富多彩?！薄皾?rùn)色”不僅解決了傳統(tǒng)配色的撞色突兀問(wèn)題,還增強(qiáng)了紋樣的色彩表現(xiàn),能更好地表現(xiàn)紋樣的立體感,絲線著色柔和,配合金銀絲線織造出莊重濃郁、艷麗不俗的質(zhì)感,又有色彩均衡的藝術(shù)效果。

表2 云錦配色分析

Tab.2 Color matching analysis of Nanjing cloud brocade

紋樣設(shè)計(jì)方面,南京云錦的紋樣口訣為:“量體定格,依材取勢(shì)。行枝去葉,生動(dòng)得體。賓主呼應(yīng),層次分明。寫(xiě)詩(shī)如生,簡(jiǎn)便相宜。花清地白,錦空均齊?！盵6]南京云錦不僅是中國(guó)織造技藝的高峰,也是中國(guó)工藝美術(shù)的藝術(shù)高地。

2.6 可傳承屬性

南京云錦木機(jī)妝花手工織造技藝具有很強(qiáng)的可傳承屬性,傳承者從“口口相傳”的師徒藝人成為各級(jí)“非遺傳人”,是南京云錦從業(yè)者的角色轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)絲織技藝到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)變,是南京云錦的屬性轉(zhuǎn)變。

南京云錦曾歷盡磨難、瀕臨失傳,經(jīng)國(guó)家和地方政府多方保護(hù)延續(xù)至今。1957年,南京市人民政府就組建了專業(yè)團(tuán)隊(duì)“云錦研究工作組”,陳之佛先生擔(dān)任組長(zhǎng),整理歷史檔案與織錦資料,挖掘創(chuàng)新、研發(fā)新品,總結(jié)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，完善織錦體系。該工作組的出現(xiàn)不僅挽救了當(dāng)時(shí)近乎失傳的云錦織造技藝,也延續(xù)了中國(guó)絲織技藝的文化火種,使傳承成為可能。

新時(shí)代,歷史賦予了南京云錦更高的使命,織造技藝有了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性的加成,勢(shì)必多了更多傳承和傳播可能?！皞鳌焙汀俺小眱烧叨际种匾?缺一不可。傳播云錦非遺技藝,傳播絲綢文明;繼承傳統(tǒng)絲織技藝,培養(yǎng)云錦技藝未來(lái)傳承人,兩者結(jié)合才能達(dá)到不斷創(chuàng)新、繼續(xù)發(fā)展。