文:鶴飛甌越2020.8.28.
周汝昌先生的紅學(xué)研究，主要興趣點(diǎn)與主要成就，都在對(duì)作者曹雪芹家世和身世、特別是當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)的考據(jù)與史料的挖掘上，可以說用功很深，也很有見地，是一個(gè)做學(xué)問的人！
因?yàn)榈拇_是夠?qū)Ｗ?、夠用心、夠投入的，原本的大學(xué)專業(yè)是西語系，卻能一輩子潛心紅學(xué)研究。
可是周汝昌先生的紅學(xué)研究，最大的特色與最大的問題，就是決不、或者說甚少涉及到《紅樓夢(mèng)》原著原文，也就是說基本上與文本閱讀、分析鑒賞無關(guān)！
作為一輩子潛心紅學(xué)研究的人，周汝昌先生的紅學(xué)研究，居然可以甚少涉及原著原文，不作文本閱讀、文本分析、文本鑒賞，只作作者曹雪芹的家世和身世之謎等研究，甚至可以考據(jù)、攀扯到西漢初年的曹參家族、東漢末年的曹操家族、北宋的曹彬家族，然后一直攀扯到明末清初時(shí)候的老曹家族，翻出史上的東北鐵嶺曹家和河北豐潤(rùn)曹家等家族世系表。
從曹雪芹的爺爺曹寅的爺爺曹振彥開始往下捋，一捋就捋到曹雪芹的爺爺曹寅的媽媽孫嬤嬤給幼年的玄燁當(dāng)保姆的故事上面去了。
然后就是憑著這層特殊關(guān)系，曹家從曹寅的父親曹璽開始了曹家三代四人、六十多年的天子近臣的宦海榮辱與沉浮生涯！
榮寵之時(shí)，有烈火噴油、鮮花著錦之盛；衰落之時(shí)，有人頭不保、披枷帶鎖之慘。
周汝昌先生的這些考據(jù)，尤其是從史料上所做的文章與付出的心血，以及其中的新見迭出、令人之耳目一新等，確實(shí)是令人敬佩的！
但是，曹丕在其《典論論文》中指出，“雖在父兄，不能以移子弟”，寫作能力、寫作才華等，這種神秘的東西啊，不像黃金白銀、翡翠瑪瑙等財(cái)產(chǎn)那樣，可以很輕松很自然地從父兄手上繼承得來的！
所以，請(qǐng)問周汝昌先生：您將曹雪芹家世和身世及其生前身后的社會(huì)歷史考據(jù)得再清楚明白、再細(xì)致入微，他爺爺曹寅再才華橫溢、權(quán)勢(shì)顯赫的，對(duì)于作者曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》有多少大的直接間接影響呢？
寫作這種事情，“雖在父兄，不能以移子弟”啊！
不去鉆研《紅樓夢(mèng)》原著原文，不研究文本，不作文本分析，不作文學(xué)鑒賞，卻專門從故紙堆中，去研究作者曹雪芹的家世和身世及生前身后的社會(huì)歷史、朝局政爭(zhēng)、權(quán)臣沉浮等，對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作者及其文學(xué)創(chuàng)作本身，有多少大的影響呢？
最大的可能，就是激發(fā)起那些喜歡窺視宮廷秘辛者的獵奇心理和興趣愛好，而很少可能去引導(dǎo)人將《紅樓夢(mèng)》作為一部文學(xué)名著來閱讀與欣賞了，而這樣的后果，豈不是會(huì)令無限推崇作者曹雪芹之才華及其不朽名著《紅樓夢(mèng)》的周汝昌先生之無限尷尬了嗎？
這一尷尬現(xiàn)實(shí)與周汝昌先生的考據(jù)初衷，豈不是完全背離了？而這實(shí)在是令人無限尷尬與極大的遺憾??！
周汝昌先生還有一個(gè)最為奇葩的見解，即認(rèn)為，研究《紅樓夢(mèng)》原著原文文本，不是紅學(xué)研究的范疇。也就是說，周汝昌先生認(rèn)為，紅學(xué)研究不是研究《紅樓夢(mèng)》原著文本的！
看完了周汝昌先生的這本《大家小書：曹雪芹的故事》，我發(fā)現(xiàn)，周汝昌先生的紅學(xué)研究，居然真是不研究《紅樓夢(mèng)》文本原著的，這豈不是滑天下之大稽？
或者恕我愚鈍，居然不懂得：周汝昌先生的紅學(xué)研究居然是不研究《紅樓夢(mèng)》文本原著的！
啊，慚愧、慚愧啊……
聰明的條友們，您覺得紅學(xué)研究，不去研究《紅樓夢(mèng)》原著文本，卻跑去辛辛苦苦的研究什么曹雪芹家世、身世及其生前身后的社會(huì)歷史等，有意思嗎？會(huì)不會(huì)跑偏了？
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