普米族概況
歷史：普米族自稱“普英米”、“普日米”或“培米”（白人）之意。新中國成立后，根據(jù)本民族人民的意愿，正式定名為普米族。
人口：普米族現(xiàn)有人口約3.4萬人。
分布：主要居住在云南西北高原的蘭坪老君山和寧蒗的牦牛山麓。少數(shù)分布于麗江、永勝、 維西、中甸以及四川的鹽源、木里等地，與當(dāng)?shù)孛褡咫s居。
經(jīng)濟(jì)：普米族主要從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，兼營家庭手工業(yè)。現(xiàn)在大力發(fā)展農(nóng)、副業(yè)基礎(chǔ)上，發(fā)展了鉛礦、鹽礦、鐵工廠等工業(yè)企業(yè)，建造了發(fā)電站。
普米族風(fēng)俗
圖騰：
信仰：
普米族崇拜自然、崇拜祖先、信仰多神，少數(shù)人還信仰道教和藏傳佛教。禮儀：普米族熱情好客，每有親友、客人來訪，必請上坐，先奉上酥油茶、炒面、水果，主人要頻頻向客人敬酒，客人離去時，主人要送“四色禮”，即一支雞腿、一塊豬膘肉、一瓶茶葉、一瓶蘇里瑪酒，這是普米人贈給貴客最好的禮物。
禁忌：普米族禁止打狗，忌食狗肉；忌用手摸火塘上的三架和在灶上烘烤衣服；不準(zhǔn)背著槍進(jìn)門，須拿在手里進(jìn)門；若門口立有經(jīng)幡旗桿，旗色為白色或紅色，桿頂插把尖刀，表示家里有病人，外人不得入內(nèi)；婦女分娩時，男子不得進(jìn)入產(chǎn)房。
婚俗：婚俗 普米族人好定婚，雙方喝完定親酒之后，男方要?dú)⒇i殺雞，托媒人把豬心作為禮品送到女方家；女方家也要?dú)⒇i并將兩家的豬心都切成兩半，分成兩份，一份仍由男方家?guī)Щ?，表示“永結(jié)同心”，在男方迎親時還要請歌手唱歌，新娘到男家后，主人認(rèn)為參加喜慶的人吃的肉越多，喝的酒越多，才算婚禮辦得周全。女方也要宴請親友兩三天，費(fèi)用多由男方負(fù)擔(dān)?；槎Y時十分隆重，還要對歌。
食俗：普米族一般習(xí)慣日食三餐。早餐多吃面食點(diǎn)心，喝酥油茶或鹽茶，中午和晚上為正餐，多以玉米為主食。普米族的日常蔬菜種類繁多，有南瓜、茄子、西紅柿、辣椒、韭菜、蘿卜、蔓菁、青菜、大蔥，此外還經(jīng)常采集木耳、香菌（香菇）、蕨菜苦菜花、花椒等。并用核桃、麻籽、蘇子、菜籽榨制食油。普米族普遍以飼養(yǎng)的畜禽為其肉食來源。常見的有豬、牛、羊肉，并能制作酥油、乳餅等乳制品。肉類多煮食和烤食，不習(xí)慣炒食。普米族擅長用風(fēng)腌辦法把豬肉制成豬膘肉或臘肉，以琵琶肉最為馳名。普米族飲茶也像吃飯一樣，每天必不可少，如果一天不喝就會坐臥不安，甚至頭昏腦脹。經(jīng)常飲用的有白酒、黃酒和有名的蘇里瑪酒（甜酒）。典型食品主要有：紅燒琵琶肉、醉雞、竹葉菜炒番茄等。
喪俗：普米族有獨(dú)特的喪葬習(xí)俗。人去世后，家人鳴槍放炮，吹牛角報喪。同族人聞訊趕來幫助料理后事。出殯時，由四人將棺木抬至火葬場進(jìn)行火葬，次日由死者子女到火葬場揀回十三塊遺骨，放入骨灰罐中，同一氏族的骨灰罐放在一個墳山上，有的普米村落的喪葬活動中，還要舉行給死者指路的“給羊子”儀式。
普米族文化
語言：普米族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族羌語支。許多普米人還兼通漢、白、納西、藏等民族的語言。
文學(xué)：在現(xiàn)代普米族文學(xué)之前的普米詩歌，主要是民間歌謠。普米歌謠中有敘述天地形成和人類起源金國的古歌；有原始宗教祭祀活動中的儀式歌；還有反映普米人民社會生活的婚俗歌、喪葬歌、苦歌、勞動歌、情歌等生活歌謠。在普米族內(nèi)還流傳著許多民間故事，這些故事大多源于生活本身，經(jīng)過提煉和發(fā)展，最終成為生動的故事。神話在普米族民間文學(xué)中占有相當(dāng)大的比例，包含田地開辟，人類起源、展示了普米族先民以幻想的形式解釋自然、征服自然的歷程。
居?。浩彰鬃宥嗑凼献宥?，村落多分布于半山緩坡地帶，壩區(qū)住房多仿白族“三方一照壁”等院落形式，山區(qū)多為木楞房四合院布局。正房一般長6.5米、寬3米許，四角立有大柱，中央立一方柱，稱“擎天柱”（普米語為“三瑪娃”），是神靈所在的地方。屋脊架“人”字形橫梁，用木板或瓦蓋頂。四周墻壁均用圓木壘砌而成。這種房子俗稱“木楞房子”或“木壘子”。房屋一般分上下兩層，上層住人，下層關(guān)牲畜或堆放雜物。居室的布局有一定格式：進(jìn)門便是正房，靠門右方裝地板，設(shè)火塘，后有神龕?；鹛林車O(shè)臥鋪，分男左女右兩邊，互不逾越，以忌混亂。
名人：楊照輝：普米族學(xué)者?，F(xiàn)為云南省社科院少數(shù)民族文學(xué)研究所研究員，也是中國民間文藝家協(xié)會、云南省民間文藝家分會、云南省民族學(xué)會、云南省宗教學(xué)會、云南省倫理學(xué)會會員。他先后出版和發(fā)表了大量學(xué)術(shù)專著和論文，填補(bǔ)了普米族有史以來沒有由自己的學(xué)者撰寫的文學(xué)、歷史專著的空白。
舞蹈：根據(jù)來源的不同，普米族的舞蹈可以分為生活舞蹈和宗教舞蹈。傳統(tǒng)舞蹈“打鍋莊”就屬于生活舞。一般是傍晚時分在院子或者場壩上舉行。鍋莊舞舞蹈動作大多反映了耕作、狩獵、紡織、洗麻等方面的生產(chǎn)勞動形象。宗教舞蹈是普米族舞蹈的另一個重要組成部分。喪葬儀式中為亡靈開路時跳的驅(qū)邪舞，進(jìn)行“送替神”等巫術(shù)活動時巫師跳的“醒英嗟”等都屬于宗教舞蹈之列。
民歌：普米族民間歌謠有自身的嚴(yán)格劃分，以演唱形式和體裁內(nèi)容等特點(diǎn)劃分為“哩哩”和“格黑”?！傲ā笔瞧彰渍Z，譯成漢語是“吟唱、輕唱或收聲唱”的意思，一般由學(xué)識淵博的長者和專門的民間藝人，在節(jié)日禮儀中和在一些風(fēng)俗儀式的祭典上演唱?！案窈凇弊g作漢語即“唱”或放聲唱之意。著名的民歌有《古利歌》、《煮茶歌》、《辦酒歌》等。普米族同胞常常伴隨著民歌的演唱，吹奏起笛子和葫蘆笙，跳起傳統(tǒng)的“鍋莊”舞。
民樂：普米族器樂可以分為彈撥樂、吹奏樂、絲弦樂和打擊樂四類。其中彈撥樂又分為四弦、小三弦和口弦，四弦曲有十二種節(jié)奏類型，與十二種對應(yīng)的舞步類型相結(jié)合就形成了普米鍋莊。此外，笛子、蘆笙胡琴、嗩吶等也是普米族人唱歌跳舞或進(jìn)行各種其他活動中經(jīng)常使用到的樂器。
普米族服裝
服裝：按古老的習(xí)俗，普米族兒童只能穿長袍大褂，13歲以后才改穿衣褲、衣裙式短裝；成年男女無論衣式如何，均外著羊皮坎肩或披肩，系腰帶；普米族男人喜歡穿短衣寬褲，披白羊皮領(lǐng)掛。
婦女喜包大頭帕，扎牦牛尾和絲線盤于頭頂，穿大襟衣，系百褶長筒裙，用寬大而有紅、綠、藍(lán)、黃色的彩帶束腰，有的還在背上披一張潔白的長毛羊皮。在裙子的中間，通常都橫繡一道紅色彩線。蘭坪、維西一帶的婦女愛穿青、蘭、白色大襟短衣，外著色彩鮮明的黑、白、褐色的繡紋坎肩，并配以閃亮的銀扣。長褲外系圍腰布，編發(fā)辮，有的喜佩紅、白色珠飾，有的喜帶耳墜銀環(huán)。富裕人家在頸項(xiàng)還要掛上珊瑚、瑪瑙和珠料，胸前佩帶“三須”、“五須”的銀鏈，手戴鐲圈和寶石戒指等。
普米族娛樂
節(jié)慶：普米族過去崇拜多神，敬奉祖先，節(jié)日大都與祭祀活動密切相關(guān)。如大過年（春節(jié)）、清明、立夏、端午節(jié)、火把節(jié)、嘗新節(jié)等節(jié)日。大過年即春節(jié)，同一氏族的各家要吃年飯。節(jié)日期間，有互送禮物的習(xí)慣，所送的禮品多是自家作的油煎粑粑、臘肉條等食物。其他一些節(jié)日，除必備傳統(tǒng)風(fēng)味食品如粑粑、酒、肉外，還要加上應(yīng)時的食品。如清明節(jié)的涼拌冷菜；立夏的辣蒜腌肉；火把節(jié)的餌塊和水豆腐；嘗新節(jié)的新米和蕎麥粑等。
過去普米族民間每隔三年一年舉行一次較大的小天地神靈的祭祀活動（有的在農(nóng)歷三月初二，有的在十月初八）由全民族或全寨共同舉行。屆時每兩戶獻(xiàn)一頭牛，一戶獻(xiàn)一只羊（以白羊?yàn)橘F）。祭日當(dāng)天的拂曉，先把屠宰的牛、羊頭蹄心肝供奉諸路天神之前，日出后，開始誦經(jīng)，祭典有時持續(xù)三個月，現(xiàn)已不多見。
娛樂：普米族的民間體育運(yùn)動主要有打秋千、射箭、打磨秋、跳繩等。這些娛樂活動，常帶有普米族居住山區(qū)和半農(nóng)半牧生活的民族特點(diǎn)。
打秋千：在形式上與其他民族類似，但是其秋千架很有特色。普米族人把六根長干木料分成兩組，每組三根，并分別用竹篾繩栓住一頭，豎起來后叉開，形成兩個三角支架，中間橫搭一根木料，上面栓一根長篾繩套，人就站在繩套上，兩手抓住身體兩邊的篾繩開始蕩秋千。打秋千這種運(yùn)動一般在過大年時進(jìn)行。
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