“美女是魔”
丁元英和朋友在音響店看音響
發(fā)現(xiàn)上面刻有四個(gè)字-美女是魔
調(diào)侃到：
“老和尚今天也是白念了，
還不如我呢?！?/p>
丁反問道：怎么見得？
“如事觀照嗎？
我看美女就是美女
不會(huì)把美女看成魔?！?/p>
丁點(diǎn)評(píng)道：
你看美女就是美女
那美女就不是魔了？
“那你的意思
甭管我怎么看
美女都是魔?！?/p>
丁：“是不是魔跟人家美女有什么關(guān)系”
朋友便稱：
“你這話說的
跟他沒關(guān)系
難道跟我有關(guān)系不成？”
丁卻告訴他
你把什么是美女搞清楚就知道了
但在朋友看來
這么簡(jiǎn)單的邏輯關(guān)系哪有那么高深
“美女我還不知道
美女就是年輕貌美的女子唄?！?/p>
這顯然就已經(jīng)進(jìn)入
坐井觀天的邏輯誤區(qū)了
丁元英一針見血的指出：
“嗯
不為錯(cuò)，但是有漏。
以面蓋點(diǎn)了
你可以說北京是中國(guó)的城市
但是你能說中國(guó)的城市就是北京嗎？”
這讓李志江開始疑惑
“那你說什么是美女？”
“人們看自己的女兒姐妹
再年輕漂亮也不會(huì)緣起美女的認(rèn)知?！?/p>
所以在丁元英的認(rèn)知邏輯看來
或者說真正的如實(shí)角度看來
客觀存在的一切
包括所有的事物
人都是忠心的
無所謂美丑善惡真假
而如果一個(gè)人對(duì)于另一人的判斷和評(píng)價(jià)
緣起了美與丑
真與假善與惡的認(rèn)知
那就一定是他摻雜進(jìn)了自己的主觀意識(shí)
所以丁元英才會(huì)對(duì)李志強(qiáng)說
你看到了美女起心動(dòng)念是有病
你看到了美女不起心動(dòng)念還是有病
那如何才能正常呢？
'就比如你的手
你要是只會(huì)攥拳
有病
只會(huì)伸展
也有病
自如才正常。'
就拿之前的美女主題來說
比如我是一個(gè)男人
當(dāng)我看到一個(gè)貌美的女子走過
只要我還是一個(gè)常人
就不能超越人的本能
那么我就會(huì)按照我的審美標(biāo)準(zhǔn)
習(xí)慣性的去評(píng)判
如果那個(gè)年輕女子是好看的
性感的漂亮的
我就會(huì)覺得賞心悅目
就會(huì)不自覺的多看幾眼
甚至那一瞬間還會(huì)想入非非
這樣的起心動(dòng)念是出于人的本能
所以并沒有什么錯(cuò)
但假如女子已經(jīng)走遠(yuǎn)
已經(jīng)消失在自己的世界
而自己還沉浸在其中無法自拔
那就成了執(zhí)念
成了有病的狀態(tài)
所以從丁元英對(duì)美女的解析來看
就會(huì)發(fā)現(xiàn)如實(shí)關(guān)照的關(guān)鍵不在于外界
而在于內(nèi)在
因此發(fā)現(xiàn)真相的唯一辦法
就是向內(nèi)去“觀照”自己
認(rèn)識(shí)所謂的“我”到底是誰(shuí)
誰(shuí)在起心動(dòng)念
只有超越主觀而變成客觀的觀照
才能認(rèn)清真相
更重要的是才能看清“我”的真相
李：“今兒有收獲啊
以后要見著美女
我堅(jiān)決不起心動(dòng)念?！?/p>
丁：“那你就又多了一個(gè)念
多了一個(gè)不起心動(dòng)念的念
煩惱不是少了一個(gè)而是多了一個(gè)
你這叫戒
戒就不苦了嗎？”
丁元英為什么和朋友聊這些
看似較真的話
丁元英對(duì)此次談話做了總結(jié)
“說魔不是為了跟誰(shuí)論是非論道德
是要指出起煩惱的因，
為的是
了（liao）心苦
不起苦。”
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