死亡不是終結(jié)，開(kāi)悟的禪師看做生死一如。認(rèn)識(shí)死亡的意義可以讓人們從根源上擺脫恐懼，可以卸下生命中最沉重的包袱，人類(lèi)的高等文明必須要穿越對(duì)死亡的領(lǐng)悟。生命的禁區(qū)里隱含著宇宙的終極法則，一瞬間就是一切。
如果您認(rèn)真的閱讀了本書(shū)前面的內(nèi)容，并仔細(xì)的思索文章里的含義，在隱隱約約中，您大概已經(jīng)嗅到了生命死亡的核心含義。在宇宙的法則之中，從自我意識(shí)的剖析之中，在闡述生命自由和快樂(lè)之中，死亡的真實(shí)意義早就揭開(kāi)，只是我們還無(wú)法聚焦這一點(diǎn)?，F(xiàn)在請(qǐng)你帶著對(duì)上天的敬畏，帶著對(duì)生命最炙熱的真誠(chéng)，調(diào)整你的呼吸，靜靜的進(jìn)入這偉大的一刻......
從出生到死亡，生命本就是從無(wú)又歸無(wú)的過(guò)程，生命沒(méi)有永恒，生命的意義自然也就不可能永遠(yuǎn)存在。社會(huì)太焦躁，人心欲望太強(qiáng)，上天的任務(wù)就是讓世俗的人們忘記生命的虛無(wú)，所以制造出光怪陸離的人間故事讓人們貪戀生命，害怕死亡。然而物極必反，太沉迷于對(duì)生命的渴求，反而讓生命帶上沉重的枷鎖，活著太累了。人們總是在絕望時(shí)尋求死亡的解脫，這是拯救自我的最后一條捷徑，也告解死亡的真實(shí)含義——“死”才是真正的回歸，死亡才是上天對(duì)人類(lèi)最平等的待遇。我們面對(duì)死亡，是為了更好的活著；我們討論死亡，才可以超越死亡。
死亡不可怕，可怕的是害怕死亡！（“死亡”只是一種觀念而非體驗(yàn)）人們從未經(jīng)歷過(guò)死亡，憑什么就這么害怕呢？起碼有一半的概率是臆測(cè)出來(lái)的。人們總是在設(shè)定的思維中去認(rèn)識(shí)設(shè)定本身，這正是人的智慧，同時(shí)也是人的悲哀。人害怕的是死亡的過(guò)程，而不是死亡的結(jié)局。記住，這是兩個(gè)概念。死亡的過(guò)程很痛苦，死亡的終結(jié)卻不是！害怕死亡有幾種原因：
第一、人們對(duì)未知的事情總是很害怕和擔(dān)憂，所以通過(guò)害怕而提高警惕。
第二、慣性是一切事情的本性，慣性的思維如果發(fā)生錯(cuò)誤，將會(huì)一代延續(xù)一代。
絕大部分的人們?cè)诠逃械乃季S下看世界，在恐懼和害怕的視覺(jué)下只會(huì)看到恐懼和害怕。譬如，動(dòng)物死亡時(shí)的抗拒會(huì)激化人對(duì)于死亡的害怕。然而很有意思的是，這里有一個(gè)大家總是忽略的問(wèn)題，我們看到生命的死亡大都是非正常死亡，這種突發(fā)其來(lái)的事件當(dāng)然有著恐懼的一面。電影，小說(shuō)，死亡的悲劇情節(jié)被渲染的太多太多，這一切只會(huì)讓人們?cè)絹?lái)越多的害怕死亡。害怕死亡的不是某個(gè)人的錯(cuò)，這是歷史文化、人類(lèi)文明的負(fù)產(chǎn)品，現(xiàn)在請(qǐng)重新擦亮你的雙眼，看一看死亡背后的那些鮮為人知的奧妙！
人和動(dòng)物是一樣，在正常死亡來(lái)臨之際，是安詳和寧?kù)o的！請(qǐng)注意，正常死亡時(shí)，動(dòng)物的死亡悄然無(wú)息的，人也是祥和的。人們害怕的是那種失去自我的過(guò)程，是悲傷的情緒，是恐懼和未知的念頭。前面就說(shuō)過(guò)，自我意識(shí)本身就是個(gè)假體，是痛苦時(shí)出現(xiàn)的自我保護(hù)意識(shí)。真正進(jìn)入死亡的通道時(shí)，人們是處在一種非常輕柔的安樂(lè)狀態(tài)。（如果你可以領(lǐng)悟，就會(huì)在人生的道路上不再害怕死亡）我在胡扯蛋嗎？不，我有太多理由！其一、大家知道人死之前的“回光返照”吧，這就是不可辯駁的事實(shí)。死亡降臨之際應(yīng)該是歡慶的時(shí)刻，我們的意識(shí)和軀體感覺(jué)都在等待涅槃的機(jī)會(huì)。其二、正常死亡時(shí)，人的手是松開(kāi)的；感覺(jué)快樂(lè)的時(shí)候，人才會(huì)輕松的放下。只有非正常死亡，才會(huì)恐懼而似乎想抓住什么。其三、有死亡經(jīng)歷的人都會(huì)感到死亡的輕盈和舒適，有靈魂出竅的感覺(jué)，這才是死亡的真諦！
再一次提醒讀者，害怕的只是觀念，如果不去轉(zhuǎn)變這個(gè)念頭，你甚至?xí)ε滤劳鲆惠呑?！一切都是念頭在作祟。叫你端坐在某個(gè)地方一動(dòng)不動(dòng)，你可能度日如年；讓你坐在電腦前打游戲，你可能覺(jué)得時(shí)間不夠用；做喜歡的事，歲月如歌；做厭惡的事，歲月蹉跎。害怕死亡的念頭不拔去，那就永遠(yuǎn)被釘上痛苦的十字架。因?yàn)楹ε滤劳觯偸菚?huì)不斷的去搜索死亡是恐懼的信息，所以死亡會(huì)變得越來(lái)越可怕。如果愿意和我一起去面對(duì)死亡的美好，您將會(huì)種植豁達(dá)的種子，您就是新時(shí)代的快樂(lè)子民。
從身體的結(jié)構(gòu)上說(shuō)，死亡是元意識(shí)（可以說(shuō)成靈魂）和肉體的徹底分離。死只是軀體的消融，至于靈魂是否存在，這來(lái)源您的需要（當(dāng)然你也可以認(rèn)為靈魂是永生的）。從生命的意識(shí)結(jié)構(gòu)上說(shuō)，死只是自我意識(shí)的消融，宇宙大同，何來(lái)死呢？只是能量的轉(zhuǎn)化，意識(shí)的改變。生命是什么?生命只是宇宙的一個(gè)窗口；生命的肉體和思想意識(shí)是我們感知宇宙存在的窗口。人類(lèi)只能從看、聞、聽(tīng)、嗅、觸、思維等這些角度去感受我們的存在和存在的時(shí)空。時(shí)空是感受的時(shí)空，感受的極致就是回歸虛無(wú)，而死亡才是徹底的讓心回歸一切。許多記載過(guò)曾經(jīng)瀕臨死亡的場(chǎng)景——自我意識(shí)會(huì)慢慢的升起，可以清晰的觀察到身邊一切，安然的看著自己軀體，整個(gè)身心是輕盈和漂浮的，似乎是靈魂從身體里溢出來(lái)，不帶任何痛苦......這正是高度禪定的感覺(jué)。大修行之人可以觸摸到死亡的邊緣，體會(huì)到死亡的愉悅，進(jìn)入生命極致的體驗(yàn)。
死亡是極樂(lè)世界的邊緣，這不是無(wú)稽之談。想想生活中什么是極致的快樂(lè)??？在顛峰快感的時(shí)候，在最最迷人的時(shí)侯，我們往往會(huì)說(shuō)“幸福的感覺(jué)是天昏地轉(zhuǎn)，都忘記我是誰(shuí)啦...”對(duì)，放下自我才是活在當(dāng)下，無(wú)我才是快樂(lè)的終極。就如當(dāng)你性愛(ài)高潮時(shí)，那一刻會(huì)忘記自我；當(dāng)你去郊外旅游時(shí)，看到野外自然界的大好河山那美妙的瞬間之時(shí)，你只想和大自然擁抱，只想純粹擁入這美景，只想深吸一口氣，與大自然合二為一。而死亡就是徹底的與大自然和二為一！
人們?cè)诮^望的時(shí)候，不由自主的想到自殺！這說(shuō)明什么呢？我們的意識(shí)深處知道真正的解脫就是死亡，人是最智慧的動(dòng)物，也是最善于自我保護(hù)的動(dòng)物，在危難關(guān)頭的想象，絕不是糊糊涂涂的選擇，而是潛意識(shí)智慧的需要。
死亡不是件悲傷的事，人們害怕的只是死亡的過(guò)程。曾經(jīng)看到過(guò)一篇文章，記載著這樣一個(gè)鄉(xiāng)俗：在我國(guó)有個(gè)少數(shù)民族，那里的群眾認(rèn)為人有兩條路可走：一條是生路，另一條是死路；如果一個(gè)人的生路走不通了，就可以走死路。族里的老人們知道自己將要入土的時(shí)候，會(huì)喜氣洋洋的等待這一天的到來(lái)。在臨死之際，穿上最美麗的衣裳，敲鑼打鼓的慶祝一番，甚至?xí)?qǐng)親朋好友來(lái)為自已送行。當(dāng)記者去采訪這一幕時(shí)，被采訪的這個(gè)臨終老人在第二天卻沒(méi)有死成功，十分遺憾并愧疚記者的采訪。瞧瞧，這是多么豁達(dá)的生死觀！
莊子說(shuō)“方生方死，方死方生”，就是告訴我們?nèi)绾慰创晕?，自我的意識(shí)在每一瞬間都在變化，過(guò)去的“我”和當(dāng)下的“我”一直在變化，“我”總是在死亡?！拔摇钡降资鞘裁茨?？也許我們執(zhí)著的只是“我”的感覺(jué)，執(zhí)著的是我們的過(guò)去；我們害怕死亡，害怕的是失去自我，而自我時(shí)刻都在流失，害怕失去的還是那個(gè)自我的假象。如果可以覺(jué)察到自我意識(shí)的這種假象，可以覺(jué)察到心念變化的差異，那么我們將會(huì)擺脫對(duì)生命永恒的無(wú)限神往，也會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)離恐懼。
失去自我意識(shí)不是件痛苦的事。人們總是在很舒服和放松的輕快下被催眠，催眠即是失去自我意識(shí)的時(shí)候；人疲倦或者失眠，最想要的自由就是失去自我意識(shí)。睡眠和死亡都是失去自我意識(shí)，不同的是睡眠的美妙是因?yàn)榭梢灶A(yù)想明天會(huì)更好。我們賦予生命的美好同時(shí)也可以賦予死亡的美妙。怕死是假設(shè)死是件可怕的事，怕的還是自己的念頭，轉(zhuǎn)變念頭才是最重要的。說(shuō)句實(shí)話，本人以前也是特別怕死，當(dāng)認(rèn)真思索死亡的這些特征時(shí)，恍然明白，死還真不那么可怕了。
從哲學(xué)的思考角度來(lái)說(shuō)，生命是件痛苦的事，這是所有偉大圣人的共同意識(shí)。在思想深處，他們對(duì)生命有著極大的疑問(wèn)并對(duì)死亡有著坦然回歸的態(tài)度。圣經(jīng)說(shuō)，人是有原罪的，這是對(duì)生命的某種否定；佛陀也說(shuō)人的身體是不干凈的，人的感覺(jué)是痛苦的；老子說(shuō)過(guò)，人最大的患難是什么呢，就是因?yàn)槿馍淼拇嬖?。人之所以是萬(wàn)物之靈，就是因?yàn)槿俗盥斆?，擁有更加發(fā)達(dá)的大腦思維來(lái)區(qū)分世界，可以更多的認(rèn)識(shí)宇宙的“多”，也就更難歸“一”。欲求越多越復(fù)雜，越不容易滿足，人類(lèi)才是最痛苦的動(dòng)物?；钪緛?lái)就是一種不平衡，快樂(lè)只會(huì)是短暫的，存在總是有矛盾的。春夏秋冬，溫度舒適的季節(jié)總是很少；喜怒哀樂(lè)，快樂(lè)的時(shí)光都很短暫；吉兇悔吝，沒(méi)有人會(huì)事事如意。生是我們最大的欲望，很多快樂(lè)只是建立在這種欲望中，我們將所有的快樂(lè)寄托在對(duì)未來(lái)的期待里......可憐的人類(lèi)！人的信念都是以為活著就是幸福，每一個(gè)念頭都指向生的重要，每一個(gè)快樂(lè)指向?qū)ι谋３?，這也恰恰告訴我們另一個(gè)事實(shí)，死亡才是最美麗的結(jié)局。一切都反了，死才是最好的歸宿。很多事情讓我們開(kāi)心的要死，有些事會(huì)讓人們欲仙欲死，這個(gè)“死”是不是下意識(shí)的終極需求？
造物主的高妙之處在哪里呢？天地間的五彩繽紛，人世間的恩恩愛(ài)愛(ài)都是竭盡全力的展示生的偉大，這一切的表演就是在告訴我們死才是完美的終結(jié)。這是頂級(jí)的邏輯！事物的規(guī)律都在周而復(fù)始的循環(huán)。視野決定境界，只有通達(dá)者才可以看穿生命的游戲，普通人看不到這個(gè)邏輯的頂端，即使看到了，大部分人會(huì)漠視這樣的說(shuō)法，只能簡(jiǎn)單的排斥和討厭死亡，這剛好中了宇宙和生命這個(gè)游戲規(guī)則的陷阱。我們的一切快樂(lè)都是朝向虛無(wú)，這就是根源，也是宇宙和一切存在的法則。無(wú)欲才是自由的，死亡才能徹底平衡，這是存在的最強(qiáng)音。人們害怕死亡，是老天爺?shù)陌褢?，人人都去死，宇宙將無(wú)意義；只是游戲過(guò)了頭就會(huì)半途而廢，人類(lèi)就會(huì)毀滅。我們太癡迷求生的欲望，總是無(wú)限制的擴(kuò)張；人類(lèi)太自以為是的結(jié)果是地球會(huì)消失，一切都是物極必反的規(guī)律。無(wú)需去追求死亡，死亡總是會(huì)降臨，同時(shí)必須看淡死亡，我們才能豁達(dá)的生存。人類(lèi)需要放下恐懼的包袱，才可能更寬容的理解生命，活的也就更自由和輕松些，未來(lái)才會(huì)更美好。
“微塵見(jiàn)大千，剎那含終古”，任何的一瞬間里，隱含著宇宙一切的奧秘，生命的每一個(gè)念頭中都存在著平衡和虛無(wú)。生命的意義是什么？總是在制造麻煩和消除麻煩。人們都喜歡玩游戲，越難玩越刺激，這種刺激是加大欲望，實(shí)際上目的就是加大不平衡的兩端，讓自己獲得那種巨大落差中的平衡感，是自己給自己找快樂(lè)，都是無(wú)中生有，都是將虛無(wú)掰開(kāi)，分成痛苦和快樂(lè)，分成欲望和滿足欲望的過(guò)程，這就是人的一生。只要活著，身體的欲望總是存在，不平衡也時(shí)刻安住，苦難的根本是不會(huì)改變的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，生命是沒(méi)有意義的。故偉大的佛陀在臨死之前才會(huì)說(shuō)出生命最重要的奧秘——“生滅滅己，寂滅為樂(lè)”。
佛教把死看做涅槃。說(shuō)白了，死就是最大的快樂(lè)！只是佛祖有點(diǎn)自私，只把它列為佛家神奇的專(zhuān)利。不是的，只要是人都可以涅槃；老天爺是公平的，沒(méi)有這個(gè)根本的公平，宇宙早把一切進(jìn)化成單極的世界。悟道修行可以讓我們更加坦然的面對(duì)死亡，修或不修終將涅槃。
有人以為我在牽強(qiáng)附會(huì)的找說(shuō)辭，絕不是如此！很多偉大的智者早就有類(lèi)似的感嘆，只不過(guò)常人難以理解。莊子在妻子死亡之際“盆鼓而歌”，這正是他對(duì)生命認(rèn)識(shí)的通達(dá)；我們可以看到身邊很多飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，面對(duì)夕陽(yáng)西落而灑脫樂(lè)觀的過(guò)著每一天，他們并不害怕死亡，這是為什么？因?yàn)樵谝庾R(shí)深處，他們已經(jīng)讀懂生死的概念，死亡變得輕松自然；“將頭臨白刃，猶似斬春風(fēng)”，很多開(kāi)悟的禪師都會(huì)釋?xiě)焉慕K結(jié)?？梢赃@么說(shuō)，任何一個(gè)偉大的哲人下意識(shí)里對(duì)死亡都有著達(dá)觀的認(rèn)識(shí)，唯有了悟生死和穿越時(shí)空，才可以發(fā)出震撼世人的天籟之音?？床坏竭@一點(diǎn)，是因?yàn)槲覀儧](méi)有種植對(duì)死亡的超脫認(rèn)識(shí)。物我合一、梵我合一、天人合一的終極表達(dá)是什么？人人平等而獲得一切的解脫才是上天的完美手段。死亡是徹底的回歸宇宙的本體，是時(shí)時(shí)刻刻的自由，如果說(shuō)快樂(lè)只是短暫的愉悅，而死亡才是永恒的和諧。
一個(gè)人是否真正通達(dá)和明悟標(biāo)準(zhǔn)之一就是對(duì)死亡的認(rèn)知，超越不了對(duì)死亡的恐懼永遠(yuǎn)不會(huì)支配生活，沒(méi)有對(duì)生命底線的了解就不敢真正擺脫恐懼的心理。如果太害怕死亡，說(shuō)明對(duì)生命還沒(méi)有全然的正視。害怕死亡不是我們的錯(cuò)，無(wú)知的恐懼和懦弱的回避才是害怕死亡的伙伴。
忙碌了一天人最想躺在床上，等待著全身心的放松而安然入睡；如果認(rèn)真的過(guò)一生，臨老我們也會(huì)充滿憧憬，等待死神的降臨。這是生命最偉大的過(guò)程。事物的本質(zhì)規(guī)律都是一樣，只有先舉起來(lái)才能安心的放下，盡心盡力的活在每一天，才可以踏踏實(shí)實(shí)的死在每一刻?；ㄩ_(kāi)花落，夏去秋來(lái)這是生命固有的規(guī)則，害怕也好，不害怕也罷，都要我們堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，這是念頭的皈依。舍去自己的恐懼，種上安詳?shù)臍w宿，認(rèn)認(rèn)真真的活著，快快樂(lè)樂(lè)的死去；如此活著，死或不死，都將是美麗的存在。
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