阿羅漢圖（資料圖）
文：IX
（1）涅槃界的莽夫——提起阿羅漢，在不少佛教徒心目中，那是一種不怎么光輝的形象。阿羅漢智慧淺薄而自私自利，經(jīng)常跟佛陀耍起小孩子脾氣，他們只顧著自己的解脫，在解脫涅槃等各個(gè)方面都不夠究竟，貌似是根器低下的一類成就者。
我們還經(jīng)?？梢钥吹揭恍┑唾|(zhì)量的公案和典故，在這些小故事里，阿羅漢卑劣愚蠢的形象更是深入人心。尤其在那些缺少分辨能力的人們心里，阿羅漢只是他們生動(dòng)的反面教材。
這真是一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，為什么一些杜撰粗糙的口水故事，毫無法義的立足點(diǎn)，門外漢般的漏洞百出，居然可以成功的詆毀漏盡者阿羅漢上千年之久呢？
因?yàn)?，人們總是道聽途說，以訛傳訛，喜歡寓言卻忽視深?yuàn)W的法義和事實(shí)。于是他們就開始了荒唐的行為——一邊崇敬著自己沒能理解的無上佛法，一邊卻詆毀著無上佛法造就的漏盡者。
這種詆毀的最直接害處，是把佛陀珍貴的解脫法，從人們的選項(xiàng)中弱化甚至排除。不少人因輕信小故事，而與正法絕緣，卻還自以為是幸運(yùn)兒。幾十年的生命耗費(fèi)在文字游戲和哲學(xué)思辨以及一切皆空的幻想里面。
（2）真實(shí)的阿羅漢——阿羅漢（Arahant）意為滅盡煩惱，是對(duì)究竟解脫者的稱呼。他們以極大的勇氣和智慧，熄滅了一切苦和生死的輪轉(zhuǎn)，也不會(huì)再有凡人任何卑劣的情緒化。
在生命界，阿羅漢的煩惱不再生起，梵行究竟成就圣道，無可再修，連7有人天的短暫再生也不會(huì)有了。阿羅漢的境界就是究竟解脫，是所有宇宙間，所有生命最向往，卻無數(shù)次輪回中，由于缺少智慧和福德，而沒能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
阿羅漢無疑已經(jīng)站在我們經(jīng)驗(yàn)的觸角之外，那是一切生命未曾體驗(yàn)過的境界，在我們沒有成為阿羅漢之前，只能依靠拙劣的遐想來測(cè)度一二。
天神雖然清靜，但那只是與這樣低下的我們相比，而天神眼里的阿羅漢，依舊是深不可測(cè)。而我們連天人的境界尚且不知，何況超越三界的阿羅漢呢？供養(yǎng)一位阿羅漢，這樣夢(mèng)幻的事情，不要說今生，恐怕在長(zhǎng)劫的輪回中，也難以有這樣的機(jī)會(huì)。
阿羅漢也是智慧的典范（資料圖）
你認(rèn)為，這樣的阿羅漢，會(huì)像典故描述的，那么自私魯莽和小氣么？正相反，由于深遠(yuǎn)的證量和智慧，阿羅漢的本性里，慈悲喜舍具足。
和我們的佛陀一樣，他們無疑是慈悲和智慧的典范。是這個(gè)宇宙里，無論是高科技的外星人，還是清靜的天神抑或凡人中的賢良，都無法比擬的，最值得相信和依靠的圣者。
拋開宗教的框架，用人類社會(huì)和現(xiàn)有的科學(xué)方式去看待和定義，阿羅漢是什么呢？——阿羅漢是親見了宇宙和生命本質(zhì)，在一個(gè)超越的層面俯瞰一切世界，獲得了永恒寧?kù)o安樂的超人格化的某種東西（用我們經(jīng)驗(yàn)是難以定義的）。
（3）被忽略的邏輯——如果阿羅漢真的像有些人和故事描述的那么低級(jí)，那只能說，佛陀是一個(gè)失敗者。
他居然耗盡畢生時(shí)間，只教導(dǎo)出了一群自私而膚淺的弟子。而幾千年后的今天，隨便一個(gè)所謂的法師或者居士，都有能力并且正在教導(dǎo)人們菩薩道。這是一種成就上鮮明的對(duì)比，佛陀的能力，難道真的不如現(xiàn)在遍地的法師居士嗎？
（4）解脫界的光芒——世間眾生生死輪回苦難無限，老病，災(zāi)難，殺戮，分離，種種變故令他們苦不堪言。生命平時(shí)則只能陶醉在五欲六塵中，暫時(shí)忘記那必將出現(xiàn)的痛苦。無疑，眾生是可憐的，無論是富貴還是貧賤，無論是奸佞還是忠良，都逃不出迷茫而終的結(jié)局。
而阿羅漢正是他們得以破解這一切苦難的關(guān)鍵和依靠。阿羅漢是出世間技術(shù)的傳承者，是佛陀離苦體系的踐行者，是世間本質(zhì)的了悟者，是解脫目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)者。
他們掌握著那古老而珍貴的解脫技術(shù)，他們深刻理解眾生的疾苦和無奈，并且，他們已經(jīng)獲得了解脫的果實(shí)和能入涅槃的境界。
一個(gè)世間還有阿羅漢的存在，這是眾生的無上福田。即使一個(gè)阿羅漢靜默處于森林曠野，沒有去弘法，他依然會(huì)為眾生帶來難得的，真實(shí)的利益。更不用說他游方弘法而給眾生帶來的巨大利益了。
事實(shí)上，我們并沒有那樣足夠的福德，可以承載對(duì)一位阿羅漢的貶低。
