立秋為秋之始，據(jù)《月令七十二候集解》載：“立秋，七月節(jié)。秋，揫也，物于此而揫斂也?！惫湃藢?duì)秋的感懷由來(lái)已久，最早可追溯至《詩(shī)經(jīng)》，“桑之落矣，其黃而隕”，這是對(duì)秋季物候變化的感知?！冻o·九辯》中宋玉“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰”的感嘆，首次將悲秋的情緒以文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)于世。漢代也同樣有“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”這樣的詩(shī)意傳承。這類詩(shī)中常傳達(dá)出“天人合一”的思想，文人們將自我的生命與自然相融合，在與自然的不斷溝通中，加深對(duì)秋的認(rèn)知。立秋節(jié)氣正是在這一認(rèn)知的深化中應(yīng)運(yùn)而生，它是古人心中具化的產(chǎn)物，文人們將對(duì)秋的無(wú)限詩(shī)情凝聚在此，含蘊(yùn)豐潤(rùn)的立秋詩(shī)詞得以展現(xiàn)。
中國(guó)許多傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)氣都定型于唐朝，唐人感知自然，將萬(wàn)物與自我相聯(lián)系。唐前的節(jié)氣詩(shī)，節(jié)令時(shí)間不明確，內(nèi)容粗疏。直至唐，眾多節(jié)氣詩(shī)作才大量涌現(xiàn)，表達(dá)的內(nèi)容也逐漸豐富起來(lái)?！短茣?huì)要》卷二十三曰：“每年大中小祀，都七十祭。其四立、二分、二至、臘、上辛、吉亥等日，蓋為氣節(jié)也?！碧拼绕渲匾曀牧?、二分、二至，立秋節(jié)氣在唐代詩(shī)詞中也得到了發(fā)展，這一時(shí)期的作品數(shù)量不多，但已小具規(guī)模。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》中有二十七首提及立秋，唐人以物候的變化詮釋立秋的到來(lái)，將此時(shí)物候變化細(xì)微地表現(xiàn)出來(lái)：“花酣蓮報(bào)謝，葉在柳呈疏。澹日非云映，清風(fēng)似雨馀。卷簾涼暗度，迎扇暑先除。草靜多翻燕，波澄乍露魚?！保▌⒀允贰读⑶铩罚┗ㄈ~飄零，一夕之間季節(jié)轉(zhuǎn)換了冷暖，暑氣消散，萬(wàn)物揫斂。他們通過寫景詠物表達(dá)對(duì)自然萬(wàn)物的深情。自立秋出現(xiàn)在詩(shī)詞之中，就伴隨秋所特有的愁緒。唐白居易的《立秋日登樂游園》寫盡了對(duì)世事似水變遷的感慨：“獨(dú)行獨(dú)語(yǔ)曲江頭，回馬遲遲上樂游。蕭颯涼風(fēng)與衰鬢，誰(shuí)教計(jì)會(huì)一時(shí)秋?！边@首詩(shī)乃是作者晚年為官長(zhǎng)安時(shí)，于立秋次日所作。樂游園本是一個(gè)浪漫而充滿詩(shī)意的地方，可即便身處如此一個(gè)令人欽慕的游覽勝地，看著眼前這蕭索之象，聯(lián)想到在官場(chǎng)受挫的人生經(jīng)歷，詩(shī)中亦不乏一種凋敝悲秋之感。蕭瑟的秋風(fēng)、凋零的草木、南飛的大雁、遠(yuǎn)遁的游子，使得此時(shí)的凡塵俗世凄美又傷情。唐朝詩(shī)人李益在《立秋前一日覽鏡》中寫下了此刻悲涼的心境：“萬(wàn)事銷身外，生涯在鏡中。唯將滿鬢雪，明日對(duì)秋風(fēng)?！绷⑶锴跋Γ鲆婄R中的自己，雪鬢霜鬟，不由心生感慨，此時(shí)的詩(shī)人已不在意一切浮華和贊譽(yù)，在他的眼中，所謂過往，不過浮華一夢(mèng)。眾多對(duì)于秋天歲時(shí)之暮的嗟嘆不禁讓人感慨，這一片暖黃的秋，為何生出那么多的悲涼？
立秋詩(shī)詞至宋代發(fā)展至巔峰，“天人合一”的觀念在這里體現(xiàn)為“順時(shí)而動(dòng)” “因時(shí)而感”的順應(yīng)自然的方式，在時(shí)節(jié)流轉(zhuǎn)的過程中，抒發(fā)喜怒哀樂之情。查《全宋詩(shī)》有一百五十二首提及立秋的詩(shī)作，《全宋詞》中亦有八首提及。宋代在繼承唐詩(shī)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步表達(dá)出了對(duì)天地萬(wàn)物的深切感知，立秋的意蘊(yùn)在此時(shí)被表現(xiàn)得淋漓盡致。
繼承了唐代立秋詩(shī)的悲涼，宋代詩(shī)詞中不乏有“窮銷壯歲功名志，病過新秋賞詠時(shí)。自古世間如意少，天公寧肯為君私”以及“風(fēng)聲雨氣涼秋夜，世故時(shí)情病客心”這般感慨人生不易的詩(shī)作，然宋代在表達(dá)這一節(jié)氣時(shí)，常常表露出對(duì)家國(guó)社稷的擔(dān)憂，賦予了立秋詩(shī)詞多重意義。“乍冷秋應(yīng)近，無(wú)眠句又成。愁多推不去，頭白更憂兵。”（周紫芝《立秋前三日夜雨》）自身的困頓也不敵那時(shí)局的動(dòng)蕩牽動(dòng)文人的心，他在此就道出了自己一片憂國(guó)憂民的赤誠(chéng)之心。宋代是最重視文人的一代，文人士子們都擁有報(bào)國(guó)為民的一腔熱血，奈何身逢亂世，金兵肆虐，民不聊生，文人們將自己的切身經(jīng)歷投入到了詩(shī)詞的創(chuàng)作之中。葉夢(mèng)得發(fā)出“安得倉(cāng)箱盈百萬(wàn)，少令天下足軍儲(chǔ)”的感慨，此時(shí)此刻他多么希望自己擁有萬(wàn)貫家財(cái)，能夠?yàn)槌I(xiàn)上自己的一份力量。立秋詩(shī)詞經(jīng)唐代發(fā)展至宋代其用語(yǔ)趨于世俗化，在審美上追求平淡美，如：“今日自須欣喜，明朝池上秋風(fēng)。聽雨如聽古樂，得書似得良朋?！边@樣言辭平易的語(yǔ)言與宋代文人至柔的創(chuàng)作情懷相契合，也是唐詩(shī)極度絢爛后的突破。宋代世俗文化興盛，文人在語(yǔ)言的創(chuàng)作上更加迎合市民階級(jí)，與雅詞麗語(yǔ)的應(yīng)制之作相比，這種沒有物化的形態(tài)更得人心。文人沈說就不加粉飾地寫出了自己在立秋時(shí)節(jié)的所見所感：“昨日午時(shí)秋，西風(fēng)夜轉(zhuǎn)頭。吹來(lái)溪外雨，藏卻樹間樓。暝帶棲鴉色，涼催客燕愁。一樽吟未了，衰鬢早颼颼?！保ā读⑶铩罚┻@是詩(shī)人通過感官的直接感受，是他在立秋日所體會(huì)到的獨(dú)特韻味。詩(shī)人在立秋之際，觀景之衰態(tài)，嘆人生之不如意，自是滿目悲涼，唯有順應(yīng)自然發(fā)展之勢(shì)，才能求得精神的超脫。
唐宋之后的立秋詩(shī)詞在風(fēng)格和題材上基本定型，后代在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步延續(xù)立秋的風(fēng)韻。文人的情緒與自然的悲涼之氣相應(yīng)，他們將時(shí)節(jié)中體會(huì)到的千般滋味洋溢在詩(shī)詞之中。多情的明代才女夏云英訴出了在立秋時(shí)的心境：“秋風(fēng)吹雨過南樓，一夜新涼是立秋。寶鴨香消沉火冷，侍兒閑自理空侯?！保ā读⑶铩罚┣镉臧殡S著秋風(fēng)到來(lái)，詩(shī)人待在點(diǎn)有沉香的閨閣之中，靜看秋景。這首詩(shī)勾勒出了一幅初秋生活的恬淡小景，雖然文中未言愁情，但望著那黯然失色的景象，那股憂愁，才下眉頭，又上心頭。清代詩(shī)人施閏章的《舟中立秋》表達(dá)出了步入衰秋的苦澀心情和對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂：“垂老畏聞秋，年光逐水流。陰云沉岸草，急雨亂灘舟。時(shí)事詩(shī)書拙，軍儲(chǔ)嶺海愁。洊饑今有歲，倚棹望西疇?！薄按估稀薄瓣幵啤薄凹庇辍薄皝y”，這些字眼無(wú)不反映出詩(shī)人內(nèi)心的陰雨和紛亂，草木的凋零象征著壯盛之期的逝去，人在暮年，眼看國(guó)家動(dòng)蕩，卻又無(wú)能為力，詩(shī)人不由為此感到悵惘。清計(jì)東的《宣府逢立秋》寫出了立秋的壯闊之美：“秋氣吾所愛，邊城太早寒。披裘三伏慣，擁被五更殘。風(fēng)自長(zhǎng)城落，天連大漠寬。摩霄羨鷹隼，健翮爾飛搏?！痹?shī)人筆下的文字是秋的本真之美，明麗清朗，雄渾壯闊，賦予了立秋振奮人心的魅力。在認(rèn)清自然、順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上，應(yīng)以積極的態(tài)度去面對(duì)生活中的萬(wàn)般不易，重新審視生命的價(jià)值。
明人王廷相在《與郭價(jià)夫?qū)W士論詩(shī)書》中指出：“言征實(shí)則寡余味也，情直致而難動(dòng)物也，故示以意象，使人思而咀之，感而契之，邈哉深矣，此詩(shī)之大致也?！惫旁?shī)詞中意象的運(yùn)用不僅能表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)客觀事物的審美感受，呈現(xiàn)出多種多樣的美感，隨著人們認(rèn)識(shí)的深化，亦可以演變?yōu)橐环N特定的標(biāo)志。就立秋而言，梧桐與它有著不解之緣。據(jù)說，梧桐樹會(huì)在立秋日落下第一片葉子，因此人們就將梧桐葉的墜落視為秋天的開始，清代園藝學(xué)家陳淏子《花鏡》曰：“立秋是何時(shí)，至期一葉先墜，故有‘梧桐一葉落，天下盡知秋’之句?！睋?jù)統(tǒng)計(jì)，梧桐這一意象在宋代立秋詩(shī)詞中出現(xiàn)了十三次，《全唐詩(shī)》涉及立秋的詩(shī)詞中也有兩處提及梧桐。梧桐是感情樹，春悲秋愁，最能解人意。宋代詩(shī)人武衍在《立秋夕》一詩(shī)中描繪出了一幅靜謐的畫面：“水花香弄晚風(fēng)清，閑立梧桐看月生。夜漏向深秋始覺，一天星濕露華明?！痹孪挛嗤砥鄾鲋?。即便有那花的香氣和清涼的晚風(fēng)，也掩蓋不住那一絲憂戚。在這些詩(shī)詞中梧桐幾乎成了悲秋、孤寂、落寞等情緒的象征。詩(shī)人劉翰在《立秋》中就寫到：“乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風(fēng)。睡起秋色無(wú)覓處，滿階梧桐月明中。”清晨醒來(lái)，看到梧桐葉落滿地，就知道秋天已如約而至。王镃的《立秋》中寫：“西風(fēng)吹縐碧紗衣，金井梧桐昨夜飛。自汲井花調(diào)藥罷，卻簪秋葉滿頭歸。”在秋風(fēng)吹拂下，梧桐葉落，曾幾何時(shí)，它也是往昔樹上那一抹驕傲的綠意。承載了文人眾多悲緒和愁情的梧桐，怎甘就此衰落？
秋季時(shí)常會(huì)給人呈現(xiàn)一種衰敗的景象，而立秋作為秋季的第一個(gè)節(jié)氣，往往引發(fā)詩(shī)人的眾多感慨，他們將自己在這一時(shí)節(jié)體會(huì)到的人生百味熔鑄于這小小的節(jié)氣之中。古往今來(lái)諸多立秋詩(shī)詞中，既有對(duì)“何事悲風(fēng)秋畫扇”的喟嘆，也有對(duì)它千姿百態(tài)清韻的迷戀。當(dāng)然，秋天對(duì)播種者來(lái)說，還是一個(gè)收獲的季節(jié)，他們無(wú)心去顧及秋日的蕭條，從他們的眼中望到的滿是收獲的喜悅。如今，正逢立秋時(shí)節(jié)，我們不妨擺脫喧囂的浮躁，走出家門，去感受這生命的成熟與深沉。
（作者單位為黑龍江大學(xué)文學(xué)院）
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