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竺可楨為《百年巨匠》第二季科技篇拍攝的巨匠之一。

竺可楨（1890—1974），中國近代氣象學(xué)家、地理學(xué)家、教育家。中國近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基者，中國物候?qū)W的創(chuàng)始人，對中國氣候的形成、特點(diǎn)、區(qū)劃及變遷等都有深刻的研究。浙江大學(xué)前校長。早在哈佛念書時，竺可楨就確立以研究中國科學(xué)史為己任。回國后雖忙于教書、創(chuàng)辦中央研究院氣象研究所和主持浙江大學(xué)，但他的科學(xué)史研究引領(lǐng)著中國，影響了世界。建國后，作為中國科學(xué)院副院長，組建自然科學(xué)史研究室，使國家的科學(xué)史研究事業(yè)走上了正規(guī)化、職業(yè)化的道路。

1936年9月竺可楨校長在浙大開學(xué)典禮上的講話

諸位同學(xué)，學(xué)校開課已一周，今天訓(xùn)育處召集這個會，能如家人似的在一起談話，覺得非常愉快。

大學(xué)生，是人生最快活的時期，沒有直接的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，沒有謀生的問題。諸位在中學(xué)中，同學(xué)大都是同縣或同省，可是，來大學(xué)后，有從全國各方面來的同學(xué)，可以知道全國的情形，時間長了，各人都認(rèn)識。這樣，各人家庭的狀況，故鄉(xiāng)的風(fēng)物，都能互相知道，這亦是一種教育。大學(xué)比之中學(xué)，在經(jīng)費(fèi)和設(shè)備方面，都來的充實，教師的經(jīng)驗和學(xué)識，也遠(yuǎn)勝于中學(xué)，這供給諸位切磋學(xué)問的極好機(jī)會。同時，國家花在諸位身上的錢，每年有一千五百元，而且，全中國大學(xué)生僅四萬人，諸位都是這一萬分之一的青年，這種機(jī)會，萬萬不能錯過。

諸位到這里來，應(yīng)該明了這里的校風(fēng)。一校有一校的精神，英文稱為College Spirit。至于浙大的精神，可以把“誠”、“勤”兩字來表示。浙大的前身是求是書院和高等學(xué)堂，一脈相傳，都可以誠勤兩字代表它的學(xué)風(fēng)，學(xué)生不浮夸，做事很勤懇，在社會上的聲譽(yù)亦很好。有的學(xué)校校舍很好，可是畢業(yè)生做事，初出去就希望有物質(zhì)的享受，待遇低一點(diǎn)便不愿做，房屋陋不愿住。浙大的畢業(yè)生便無此習(xí)慣，校外的人，碰見了，總是稱贊浙大的風(fēng)氣樸實。這種風(fēng)氣，希望諸位把它保持。

諸位在校，有兩個問題應(yīng)該自己問問，第一，到浙大來做什么？第二，將來畢業(yè)后要做什么樣的人？我想諸位中間，一定沒有人說為文憑而到浙大來的，或者有的為到這里來是為了求一種技術(shù)，以做謀生的工具。但是，謀生之道很多，不一定到大學(xué)來，就是講技術(shù)，亦不一定在大學(xué)。美國大文豪羅威爾氏說：“大學(xué)的目的，不在使學(xué)生得到面包，而在使所得到的面包味道更好?！苯逃粌H使學(xué)生謀得求生之道，單學(xué)一種技術(shù)，尚非教育最重要的目的。

這里我可以講一個故事。中國古時有一個人求神仙心切，遍走名山大川。呂純陽發(fā)慈悲，知道他誠心，想送給他一點(diǎn)金錢寶貝，向他說道，我的指頭能指石為金，或任何物件，你要什么我便給你什么。可是那個人并不要金錢寶貝，而要他那只指頭。這故事西洋也有的，英文所謂Wishing Ring，便是這個意思，要想什么就可得什么。世界上萬事萬物統(tǒng)有他存在的理由，朱子所謂格物致知就是即事而窮其理。要能即事而窮其理，最要緊的是一個清醒的頭腦。

清醒的頭腦，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。兩三年以后諸位出去，在社會上做一番事業(yè)，無論工農(nóng)商學(xué)，都須有清醒的頭腦。專精一門技術(shù)的人，頭腦未必清楚。反之，頭腦清楚，做學(xué)問辦事業(yè)統(tǒng)行，我們國家到這步田地，完全靠頭腦清醒的人才有救。凡是辦一樁事或是研究一個問題，大致可分為以下三個步驟：

第一，以科學(xué)的方法來分析，使復(fù)雜的變成簡單;

第二，以公正的態(tài)度來計劃;

第三，以果斷的決心來執(zhí)行。

這三點(diǎn)，科學(xué)的方法，公正的態(tài)度，果斷的決心，統(tǒng)應(yīng)該在小學(xué)時代養(yǎng)成和學(xué)習(xí)的。中國歷年來工商業(yè)的不振，科學(xué)的不進(jìn)步，都是由于主持者沒有清醒的頭腦。瘟疫流行，水旱災(zāi)荒，連年疊見，仍舊還要靠拜懺求神扶乩種種迷信方法。興辦事業(yè)，毫無計劃，都是吃了頭腦不清楚的虧。風(fēng)水扶乩算命求神等之為迷信，不但為近世科學(xué)家所詬病，即我國古代明理之君子亦早深悉而痛絕之。但到如今，大學(xué)畢業(yè)生和東西洋留學(xué)生中，受了環(huán)境的同化，而同流合污的很不少。大的企業(yè)如久大公司、永利公司和商務(wù)印書館的成功，要算例外了。

近年來政府對社會所辦的棉紗廠、面粉廠、硫酸廠、酒精廠和糖廠等，大多數(shù)是失敗的。失敗的原因或是由于調(diào)查的時候不用科學(xué)方法。譬如辦糖廠，應(yīng)在事先調(diào)查在該廠附近地域產(chǎn)多少甘蔗，出產(chǎn)的糖銷至何處，成本的多少，贏利的厚薄，與夫國外傾銷競爭的狀況。若事先不調(diào)查清楚，后來必至蝕本倒閉。這類事在中國司空見慣，如漢口的造紙廠，梧州的硫酸廠，真不勝枚舉。還有失敗的原因是用人行政重情而不重理，這就是沒有公正的態(tài)度。用人不完全以人才為標(biāo)準(zhǔn)，而喜歡濫用親戚。每個機(jī)關(guān)、公司應(yīng)該多聘專家，計劃決定以后，外界無論如何攻擊，都得照著計劃做去，這樣才能成功。

盲從的習(xí)慣，我們應(yīng)該竭力避免，我們不能因為口號叫得響一點(diǎn)，或是主義新一點(diǎn)，就一唱百和的盲從起來。我們大家要靜心平氣的來觀察口號的目的，主義的背景，憑我們的裁判，捫良心來決定我們的主張。若是對的，我們應(yīng)竭力奉行。若是不對的我們應(yīng)盡力排除。依違兩可，明哲保身的態(tài)度，和盲從是一樣要避免的。我們要做有主張有作為的人，這樣就非有清醒之頭腦不可。

現(xiàn)在，要問第二個問題，便是，離開大學(xué)以后，將來做什么樣的人？我們的人生觀應(yīng)如何？有人認(rèn)為中國的人生觀很受孔孟的影響，實際影響最大的還是老子?？酌现鲝堃娏x勇為，老子主張明哲保身；孔孟主張正是非，老子主張明禍福。孟子說：“天之將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，這才不是享福哲學(xué)。老子說：“禍莫大于不知足”，又曰“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。

中國一般人的最后目的還是享福。我們羨慕人家說某人福氣好，娶媳婦進(jìn)門，即祝之曰“多福多壽多男子”。就是生子的最大目的，也就是想年老的時候可以享福。中國普通人意想中的天堂，是可以不勞而獲的一個世界，茶來開口，飯來伸手，這樣享福哲學(xué)影響于民生問題很大。

人以享福為人生最大目的，中國民族必遭滅亡，歷史上羅馬之亡可為殷鑒。現(xiàn)在的世界是競爭的世界，如果一個民族還是一味以享受為目的，不肯以服務(wù)為目的，必歸失敗。我們應(yīng)該以享福為可恥，只有老弱殘廢才能享福，而以自食其力為光榮。英國國王在幼年時，必在軍艦充當(dāng)小兵，惟其如此方能知兵士的疾苦。全世界最富的人是煤油大王洛克菲勒（Rockefeller），他的兒子做事從小伙計做起，所以他們的事業(yè)能子孫相傳不替。

多年前，中日同時派學(xué)生留學(xué)歐美，中國的學(xué)生，一看見各類機(jī)械，便問從何處購買？何處最便宜？而日本的學(xué)生，只問如何制造?中國人只知道買，以享受為目的，而日本人則重做，以服務(wù)為目的；中國從前學(xué)工學(xué)農(nóng)的人，統(tǒng)是只叫工人農(nóng)夫去推動機(jī)器，耕耘田畝，而自己卻在一邊袖手旁觀，這樣講究農(nóng)工業(yè)是不會進(jìn)步的。中國古代輕視勞力，現(xiàn)在已經(jīng)完全改變，樣樣應(yīng)該自己動手，這種人生觀的改造，是極重要的。

以上所說的兩點(diǎn)：第一，諸位求學(xué)，應(yīng)不僅在科目本身，而且要訓(xùn)練如何能正確地訓(xùn)練自己的思想；第二，我們?nèi)松哪康氖窃谀芊?wù)，而不在享受。

——刊于《國立浙江大學(xué)日刊》第20號（1936年9月23日）“講演”欄

來源 | 浙江大學(xué)

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