“憧憧往來,朋從爾思”這句話的意思是形容這個人心里很不安,主意很多,思想很不定,很難下決心,想把它放下,丟掉不管吧,又感覺事情還有希望,禁不住又在心里起了漣漪,一下來,一下去,思想不定。
“朋”是很多很多,像朋友一樣,說不定有兩三個,乃至七八十個,“朋從爾思”跟著你思想來來去去。
“憧憧往來,朋從爾思”,這八個字非常簡單,但包含了很多意思.人們的思想永遠(yuǎn)斷不了,形容人們的思想,就是"憧憧往來",這個去了,那個來了,這是第一層意思。
“朋從爾思”,你有思想,就有聯(lián)想、感想、理想、幻想......我們中文就有這樣的好處，一個想字，上面可以加很多形容詞，成各種不同的想，究竟起來就是一種心理狀況。普通人心理狀況是不一定的，隨時因客觀環(huán)境而變化，這是第二層意思。
“憧憧往來,朋從爾思”也可以是哲學(xué)層次的道理。我們說思想，東方哲學(xué)與西洋哲學(xué)不同。東方哲學(xué)，人就是靠思想，人如果沒有思想，就沒有人文世界。以前常聽人說一句話“某某人思想有問題”，這真胡說！哪個人思想沒有問題？只有一個人思想沒有問題，死人、殯儀館的人。凡是活人就有思想，每一個思想本身都是問題。思想本身有問題，問題就產(chǎn)生思想。如果說某人政治思想有問題，生活思想有問題，那還可以通，隨便將思想有問題，這是不通、不合邏輯、不合乎哲學(xué)思想的說法。
為什么人的思想“憧憧往來,朋從爾思”？思想達(dá)到?jīng)]有問題、專一了、寧靜了，就是東方哲學(xué)修養(yǎng)的境界。這是儒家、道家、佛家所走的路子。西方哲學(xué)只提到靜思，不能說思想專一。這種修養(yǎng)的方法，都保存在東方的哲學(xué)宗教里。世界上的宗教沒有一個是西方的，耶穌是東方人，穆罕默德是東方人。也只有東方的宗教哲學(xué)，才有思想專一的修養(yǎng)功夫。子曰：天下何思何慮？人的思想都是妄想。佛經(jīng)稱思想為妄想，就是說思想是不會停留的，早上一個念頭，到了晚上想想早上想的是什么，早已忘了。人們的思想是“憧憧往來”但能夠思想的那個“能”并未動搖。思想的現(xiàn)狀太多了，那個能思想的，是不屬于思想的，我們能思想的那個東西，它是無思無想的。
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