《音樂與健康》上網(wǎng)以來，得到不少志士同仁的點(diǎn)贊，也收到了第一筆贊賞金，但是，欣舞在網(wǎng)絡(luò)上查不到你的資料，希望你直接通過微信lxw60聯(lián)系。
編者的話
交大音樂與健康研究所成立以來。我們在網(wǎng)絡(luò)上成立了音康工作群。首先，關(guān)于音樂的基本理論進(jìn)行探討，提出了相關(guān)課題。最近這幾天討論的熱點(diǎn)是關(guān)于美聲的基本發(fā)音方法，什么是“頭聲”問題研討。各位老師暢所欲言，提出了自己的觀點(diǎn)。欣舞把它匯總到這里，希望以此拋磚引玉，引起大家的關(guān)注和熱烈討論。
欣舞2017年7月12日
關(guān)于什么是“頭聲”的討論
---發(fā)起人顧康庭
左起：李維鏡，顧康庭，胡天培，夏吉民。欣舞攝影
顧康庭@欣舞?：你今晚發(fā)的這篇有關(guān)假聲男高音（現(xiàn)在也稱高男高音）的資料，我也是第一次見。寫該文的作者必定是很專業(yè)的人士，所以也從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了自己對頭腔共鳴的探索，挺欣慰！
自從退休后在交大老年大學(xué)聲樂班學(xué)習(xí)，深深感謝我的聲樂啟蒙老師羅依琪激發(fā)了我對聲樂的興趣，以后又通過創(chuàng)辦八年的聲樂愛好者沙龍活動，是陸連娥老師的耳朵讓我形成管道打通頭腔。這么多年（抗戰(zhàn)也八年），平時(shí)只要能獲得的一點(diǎn)聲樂教學(xué)資料或借鑒的點(diǎn)滴學(xué)習(xí)機(jī)會，都不肯錯失，就象李維境現(xiàn)在一樣，期間不知走了多少彎路。因?yàn)楦鞣N借鑒的學(xué)識，若沒有從機(jī)理上抓住主要矛盾，就會像走入迷宮一樣，這條教訓(xùn)真萬分深刻。
我們沙龍的指導(dǎo)老師是每兩周來給我們會診一次，她是位專業(yè)次女高音，上世紀(jì)50年代上海合唱團(tuán)女高二部聲部長，也曾擔(dān)任過領(lǐng)唱、獨(dú)唱演出。但并沒有從事過聲樂教學(xué)，何況我們也不可能受專業(yè)教育。從我切身體會來看，靠她一雙好的耳朵完全可以把你送到正確的軌道，同理你自己也要有一副識別的耳朵。順便想到這些，供參考！路要靠自己走的，各人情況和生理結(jié)構(gòu)都有差異，因此從某種意義上說，最好的老師只有自己，就如久病成良醫(yī)。
@李維鏡?：非常贊嘗你從事課題研究的態(tài)度，先從源頭上把概念搞清。我想補(bǔ)充幾條，（1）頭腔共嗚對氣的輸送要求高，它要求氣息的深度深，就象一股管道氣柱，所以這氣柱的均勻、強(qiáng)弱、粗細(xì)都由人為訓(xùn)練控制。高學(xué)歷人退休后去老年大學(xué)學(xué)聲樂，在態(tài)度上十分認(rèn)真，幾乎把聲樂老師的每句話當(dāng)作‘圣經(jīng)’一樣，其實(shí)往往不是理解上過份，就是總抓不住主要矛盾。譬如控制輸送氣流就象揑像皮球，收放要有彈性，氣息是要有支點(diǎn)的。一聽到氣息深、吸氣足就拼命把橫隔和腰腹撐得僵硬硬的。
（2）氣流在輸送的過程中最大的障礙是喉頭。
（3）鼻咽腔至蝶竇（有的資料上把它描述得完整細(xì)緻）的通道不通（幾乎歌唱愛好者都未曾開通這塊處女田），因此聲帶振動聲的共鳴必然都在口腔內(nèi)（細(xì)分一點(diǎn)包含咽腔）或一部份鼻腔內(nèi)共振。這也是業(yè)余合唱團(tuán)員的通病，所以專家稱為歌詠狀態(tài)，不列入合唱范疇。
（4）從物理學(xué)概念出發(fā)，共振產(chǎn)生的條件一定必須有反射才能產(chǎn)生相位干涉的疊加即共振（也可稱共鳴）。那未反射空間的大小，距離和反射壁的硬度就決定了共鳴聲的質(zhì)量；當(dāng)然氣流一旦遇阻就會在管道上來回?fù)p耗，那樣直接的結(jié)果是影響音高，出不了高音。我們不妨把蝶竇比作一只小玻璃瓶，如果玻璃瓶的瓶口小，你用嘴貼近瓶口集中均勻地吹氣，就會聽到美妙的共鳴聲，（這句話讓你懂得唱歌必須要先出氣后出聲）不同材質(zhì)（即反射壁的硬度、密度）會對應(yīng)不同的音高和音質(zhì)，所以啍嗚就好比把嘴貼近瓶口啍氣，也包括假聲。但是要獲得有質(zhì)地的共嗚就必須靠管道氣息的支持了，音越高（同樣音越低）氣息的深度就越深，而越深的氣柱粗細(xì)密度就越難控制，更容易在彎曲的管道中損耗。所以弱聲唱（我本人是采用咽音打氣泡聲）與假聲、哼嗚是練頭聲的叁大法寶。
總之，中老年學(xué)聲樂教育的教師問題極大極大；參加合唱團(tuán)后，往往指揮自己就沒撐握頭腔共鳴，也難怪大專院校從事聲樂的教師往往都是采用個(gè)別授教，（這里有各人生理結(jié)構(gòu)和發(fā)音習(xí)慣不同的原因）並且學(xué)生入學(xué)的條件本身就好，這些專家教師是培養(yǎng)歌唱家為目標(biāo)的，對如何教中老年學(xué)習(xí)聲樂，似乎成為教育上的盲區(qū)了。所以每位喜歡合唱的朋友，包括群眾性合唱的指揮都應(yīng)該沉下心來學(xué)習(xí)頭腔共鳴，因?yàn)橹挥兴攀且M(jìn)合唱藝術(shù)的敲門磚；也只有它才能延長你的歌唱質(zhì)量壽命!
以上是我的一些認(rèn)識和實(shí)踐體會與大家分享,希望我們早日都會運(yùn)用頭腔共鳴。
謝謝!
下面內(nèi)容是顧老師推薦的
我們只見過三大男高音唱歌，缺很少看到偉大男高音們練聲，太棒了
我們這里講的頭腔共鳴也稱為面罩共鳴,實(shí)際上是聲音處于高位置上的唱法。如果歌者在歌唱時(shí)獲得了充分的面罩共鳴之后,就感覺額部鼻腔、上顆、唇齒以及兩邊顴骨包圍的空間在發(fā)生振動,這種感覺就像一個(gè)短小精致的笛子掛在其間發(fā)出明亮、具有穿透力的聲響。
頭腔共鳴的重要性
從理論上講,獲得良好聲音的重要因素便是獲得頭腔共鳴,而在我們實(shí)際演唱過程中,人主觀感受到的是面罩這一部分在振動,而面罩腔體則是由額竇、上領(lǐng)竇以及顴骨組成的。由于每個(gè)人的生理構(gòu)造不一,也就造成了感覺面罩部分振動的部位也不一樣。歌唱的時(shí)候只有使聲音進(jìn)入面罩,才能使聲音更明亮、更就有穿透力。其次的作用是利用頭腔共鳴,更能使聲音上下統(tǒng)一、咬字清晰以及向更高音區(qū)擴(kuò)展。也就是說利用頭腔共鳴能夠使歌者在歌唱的時(shí)候,對聲音位置準(zhǔn)確定位,一張嘴、一發(fā)聲都是在同一個(gè)地方,即我們通常所說的高位置演唱,一旦聲音處于高位置上,那么無論歌者唱什么音或是以多大的聲音唱都能夠運(yùn)用自如,這時(shí),你便變成了聲音的控制者。那么，聲音就可以流暢、連貫的發(fā)出來了。
利用頭腔共鳴可以增加歌唱的持久性。這是什么道理呢原因也是顯而易見的。如果一個(gè)人的聲音條件很好,而沒有一定的方法技巧做指導(dǎo),那么他的演唱生涯注定是短暫的,是因?yàn)槊總€(gè)人的聲音條件都是一定的,即使是擁有再好的本錢,如果長期用本錢來歌唱,就會損壞聲帶以及出現(xiàn)各種各樣的嗓音問題。反之,如果好本錢加上正確的、科學(xué)的方法來演唱,那么即使是到晚年聲音也可以很漂亮的。
找到頭腔共鳴的方法
面帶微笑的方法
曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上看到一個(gè)國外大師的講座,授課對象是一個(gè)男中音學(xué)生,他的音色很干凈、很抒情,但是他歌唱的時(shí)候面無表情,那位大師就示意學(xué)生咧著嘴歌唱,并讓學(xué)生的嘴角向兩邊咧開,學(xué)生依照著老師的手勢又重新唱了一遍剛才的歌曲,所不同的是聲音聽起來更松弛,更明亮,也更具穿透力了。這就是微笑唱法的效果。在聲樂學(xué)習(xí)的過程中,有很多科學(xué)的方法都是源于最自然的生活狀態(tài),就和聲音是一樣的,聽起來自然的、舒服的聲音就是正確的。其實(shí)人在微笑的時(shí)候無意識中聲音位置是很高的,笑出來的聲音也是明亮、自然的。因此我們運(yùn)用這種方法來使聲音進(jìn)入頭腔。
運(yùn)用哼鳴的方法
經(jīng)常聽到老師說“哼鳴在哪里就唱在哪里”。好的老師并不是要求學(xué)生有多么大的音量,而是循序漸進(jìn)的運(yùn)用哼鳴訓(xùn)練的方法,讓學(xué)生小聲的感覺歌唱的位置和狀態(tài)。這樣的做的好處是能夠使聲音進(jìn)入頭腔,而且不費(fèi)力氣。有時(shí)唱詠嘆調(diào)用很大的聲音往往唱起來很吃力,但如果換用哼唱的方法就會起到事倍功半的效果。有時(shí)也可以用哼到鼻子上或是哼到眉心來進(jìn)行訓(xùn)練,這種啟發(fā)也是有效果的。如人在患感冒的時(shí)候歌唱,這時(shí)是最好的感受聲音進(jìn)入面罩的機(jī)會。由于人在感冒的時(shí)候鼻子不通氣,鼻音加重,此時(shí)鼻咽腔在振動,聲音就被調(diào)整到面罩里去了,當(dāng)然在自然狀態(tài)下捏住鼻子也可以感覺到聲音的變化。
避免張大嘴唱歌的方法
說起這個(gè)不張大嘴的訓(xùn)練方法,在實(shí)踐中經(jīng)常用到。這種閉上嘴巴而迫使自己打開喉嚨歌唱的方法也有助于我們尋找到面罩共鳴。其實(shí)這個(gè)原理是和人感冒原理是一樣的,只不過前者是氣息沒有從鼻子出去而使聲音進(jìn)入面罩,后者卻是氣息沒有從嘴巴出去而使聲音進(jìn)入面罩。在最初學(xué)習(xí)聲樂的過程中,有的老師會讓你把下巴墊在鋼琴上歌唱,一方面是避免你下巴緊張,另一方面就是不讓你張大嘴歌唱,這樣一段時(shí)間訓(xùn)練之后聲音明亮了許多,也學(xué)會了如何運(yùn)用頭腔。這些方法都是訓(xùn)練過程中采用的,一旦聲音穩(wěn)定了,位置找到了以后就可以適當(dāng)?shù)膹堥_嘴,放大音量演唱了。當(dāng)然,要想獲得良好的面罩共鳴,還是需要很長的一段學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程,只有改掉一些不良的歌唱習(xí)慣,才能達(dá)到最終想要的結(jié)果。
哼鳴基礎(chǔ)上小聲歌唱的方法
在哼鳴基礎(chǔ)上小聲歌唱的方法適用于任何一個(gè)人,對于大嗓門缺乏面罩共鳴的歌者來說尤為重要。往往有些歌者在歌唱過程中過分追求大音量,會造成聲音僵硬、缺乏高位置、喉嚨沒有打開、口腔運(yùn)用太多等等的問題,在沒有老師指導(dǎo)的清況下,建議學(xué)習(xí)者可以采用錄音的方式來進(jìn)行學(xué)習(xí)。一般人耳聽到的聲音和錄下來的聲音很不一樣,采用錄音的方式更加真實(shí)的反應(yīng)我們自己聲音存在的問題。只有這樣歌者才不會被自己的耳朵所欺騙,往往聽的很大、很響的聲音在錄音之后聽起來就會變的很奇怪,所以運(yùn)用小聲歌唱能夠克服前面所說的一系列問題,更加有利于頭腔共鳴的尋找。
平日隨時(shí)隨刻的訓(xùn)練
有些人說平日里隨時(shí)隨刻的我們不是在歌唱啊,怎么進(jìn)行訓(xùn)練呢？我們平日里運(yùn)用最多的就是語言,這里我們通過語言也可以達(dá)到運(yùn)用頭腔共鳴的效果。很簡單,就要要用歌唱的方式說話,有些老師在上聲樂課的時(shí)候說,“怎么說話就怎么唱歌”,的確是有一定道理的,老師這樣啟發(fā)的目的在于讓學(xué)生打開喉嚨、自然的歌唱,但是歌唱畢竟是有別于說話的。我們就可以把這種夸張的說話運(yùn)用到我們平日的生活中,那就是帶有高位置的說話方式,這樣說話不但省嗓子,而且還能在不知不覺中運(yùn)用到頭腔共鳴。因?yàn)槠湟挥捎谖覀兤綍r(shí)說話的時(shí)候總是比唱歌的時(shí)候多,我們這樣說就是加強(qiáng)了訓(xùn)練的時(shí)間,有助于聲音的進(jìn)步,其二,我們在訓(xùn)練過程中,總是有反復(fù)的過程,這個(gè)技巧不是一朝一夕能夠完全掌握的,這樣很有可能在說話過程中就又丟掉了歌唱中掌握的共鳴位置,這樣就會阻礙聲樂的進(jìn)步。因此,學(xué)習(xí)者可以試著采用把發(fā)聲方法運(yùn)用到說話中來,即保持高位置、放松的面部表情、放低喉頭、深氣息等等方式進(jìn)行平日中隨時(shí)隨刻的訓(xùn)練。有很多的世界著名的歌唱家、大師還有一些聲樂老師,他們或講一天的課、或開一天的音樂會包括示范、演唱、講學(xué)都在內(nèi)的活動中,仍然能夠保持聲音不沙啞、嗓子不痛、并且仍具有漂亮的聲音,這都是由于他們無論在說話、還是演唱中都保持著發(fā)聲的方法和技巧。只有掌握了這種方法才能達(dá)到說話像唱歌一樣好聽,唱歌像說話一樣自然的狀態(tài)。
李維鏡的觀點(diǎn)
我們在進(jìn)行課題研究時(shí)，很重要的時(shí)先把概念搞清。所以搜集些資料供參考。
剛接觸這個(gè)題目，腦子里還有許多模糊的東西，希望多聽聽看看。我這個(gè)人是有話憋不住的。研究實(shí)際上就是討論、探究。先各說各的吧，從不同的角度逐漸集中、靠攏主題并取得一致結(jié)果。搞工程的會從物理的角度看待腔體和共鳴的。而聲樂界并非如此看待。微信只能微談，我希望能定期開展一些討論。
下邊他提供了一些資料。
頭腔-百度搜索資料
頭腔共鳴是我們聲音中最具有魅力色彩的成份。它使聲音明亮、光彩、輝煌、穿透力強(qiáng)，尤其是男高音、女高音聲部，頭腔共鳴幾乎決定了聲音的質(zhì)量。
中文名 頭腔 頭聲 頭腔共鳴
頭腔共鳴決定了聲音的質(zhì)量
我們常常把頭腔共鳴稱之為頭聲。頭腔共鳴是由于聲音的頻率引起了頭部上前方的蝶竇空間的震動而產(chǎn)生的。蝶竇位于鼻孔上，是比較小的結(jié)構(gòu)空間，獲得頭腔共鳴必須先具有鼻腔共鳴、口腔共鳴，否則頭腔共鳴是難以掌握的。具體方法是：把口腔內(nèi)聲波在硬腭上的集中反射點(diǎn)稍后移，下腭放下，軟腭和小舌頭盡量上提，使口、鼻、咽腔之間的通道和空間更寬些，聲波便沿著上腭骨而傳到鼻咽腔、鼻腔和蝶竇等，引起振動，這種共鳴效果清脆，豐富，富有光彩。當(dāng)然要取得良好的頭腔共鳴是必須建立在正確的呼吸點(diǎn)、發(fā)聲點(diǎn)和共鳴位置點(diǎn)這三者協(xié)調(diào)運(yùn)動的基礎(chǔ)之上的。
欣舞提供的材料
原來假聲男高音都是這樣獲得純粹頭聲的——附訓(xùn)練技巧
2017-07-11 聲樂家APP
在很多時(shí)候，假聲男高音是不容易被聲樂教師發(fā)現(xiàn)的。這是因?yàn)?，絕大多數(shù)假聲男高音在初學(xué)聲樂的時(shí)候意識不到自己是相對特殊的假聲男高音，他們往往會認(rèn)為自己是男高音、男中音或者男低音。并且在他們運(yùn)用真聲演唱的時(shí)候，他們往往也可以做出男高音、男中音、或者男低音的音色。當(dāng)然，具體的音色因人而異。但在一段時(shí)間的聲樂教學(xué)中，會逐漸發(fā)現(xiàn)，潛在的假聲男高音的高音一般很難解決。相反當(dāng)老師要求他們用假聲來模仿女生聲音來演唱高音的時(shí)候，他們會唱的相對自如，并且他們演唱出的聲音具有一定的藝術(shù)感染力。他們這種演唱時(shí)使用的所謂的假聲就是聲樂理論中所說的純粹頭聲( Falsetto)。這里或許會給很多人帶來疑惑，到底應(yīng)該怎樣區(qū)別假聲男高音所發(fā)出的純粹頭聲和其它男生聲種所發(fā)出的純粹頭聲呢?
通常男高音、男中音、男低音所發(fā)出的純粹頭聲(假聲)是有局限性的。該局限性體現(xiàn)在他們所唱出的這種純粹頭聲是相對機(jī)械的、很難快速移動的、并且很難做出明顯的音樂表情變化。尤其是這種純粹的頭聲一般情況下僅僅限于男高音、男中音、男低音換聲點(diǎn)以上的音域。
一般來說男中音、男低音和男高音是很難在換聲點(diǎn)以下的音域唱出純粹頭聲的。這是因?yàn)樗麄冊谘莩兇忸^聲的時(shí)候，他們的聲帶是不會完全閉合的。相反，假聲男高音對純粹頭聲的運(yùn)用是自如的并且可以演唱快速的音階; 而且他們所演唱的純粹頭聲的音域是廣闊的，很多假聲男高音的音域都可以至少達(dá)到兩個(gè)八度并且可以輕易做出音樂表情的變化，如明顯的漸強(qiáng)和減弱。
純粹的頭聲是假聲男高音所必需的聲音品質(zhì)，并且對于假聲男高音來說在心理和生理兩方面上都要克服對音量、音色的憂慮，因此找到適合自己演唱的氣息支持來進(jìn)行日常訓(xùn)練和舞臺演唱對假聲男高音來說尤為重要。
當(dāng)代英國著名的聲樂教育家阿諾德·羅斯博士認(rèn)為訓(xùn)練假聲男高音要非常重視對氣息的訓(xùn)練。研究表明在實(shí)際演唱中，假聲男高音發(fā)聲所需要的氣壓要高于其他聲種。這也表明對于假聲男高音來說只有有強(qiáng)大的氣息支持才可以更進(jìn)一步的擴(kuò)展他們純粹頭聲的音域、和使他們純粹頭聲的音色更加純美。另一方面，由于假聲男高音適合演唱很多巴洛克早期的聲樂作品，而這個(gè)時(shí)期聲樂作品的特點(diǎn)之一就是樂句較長并且需要演唱者自己即興加入裝飾音或者華彩樂句來對作曲家的聲樂作品進(jìn)行演唱，因此強(qiáng)大的氣息支持也是這種演唱所必需的基本技術(shù)。
下面是阿諾德·羅斯博士在聲樂教學(xué)中經(jīng)常使用的一個(gè)訓(xùn)練假聲男高音的氣息訓(xùn)練方法。
在該訓(xùn)練中他會要求學(xué)生身體站直并且后背和臀部緊貼在墻面上，用我們常說的聞花的方式吸氣，注意吸氣的時(shí)侯要注意感覺兩側(cè)肋骨和后腰部向外擴(kuò)張，并且感覺整個(gè)身體被擴(kuò)張的肋骨和后腰向前頂起。同時(shí)用 “si” ( 嘶) 來發(fā)聲，慢慢并且均勻地把氣呼出。但要注意發(fā)聲呼氣的時(shí)候要盡量保持肋骨和腰腹的擴(kuò)張。因?yàn)槔吖呛脱沟臄U(kuò)張可以保持橫膈膜處于低位置從而保證整個(gè)喉器不會隨著呼氣而上移。這個(gè)練習(xí)可以快速有效的幫助假聲男高音提高氣息控制和運(yùn)用的能力。由于假聲男高音這一聲種因人而異的在音域上與女低音、女中音、甚至女高音的音域重疊，因此在一般情況下假聲男高音的高音訓(xùn)練不會遇到太多難以解決的障礙。唯一需要注意的就是有時(shí)稍微改變所演唱的元音字母的發(fā)音會幫助假聲男高音更加自如地演唱聲樂作品里的高音部分。
美國著名聲樂教育家理查德·米勒博士認(rèn)為假聲男高音在演唱換聲區(qū)的時(shí)候，把所演唱的元音字母半元音化可以更好的幫助喉器保持穩(wěn)定和保證所演唱的聲音有良好的共鳴。假聲男高音的第二換聲區(qū)與女生聲部的第二換聲區(qū)基本一致。比如，類似女低音的假聲男高音的換聲點(diǎn)在小字二組 c 左右，類似女中音的假聲男高音的換聲點(diǎn)在小字二組 e 左右，類似女高音的假聲男高音的換聲點(diǎn)在小字二組 f 左右。根據(jù)理查德·米勒博士的的經(jīng)驗(yàn)，如果假聲男高音在演唱上行音階的時(shí)候不對所演唱的元音進(jìn)行半元音化的改變的話，很容易造成喉器的提升和使共鳴減少。但如果假聲男高音在演唱換聲區(qū)的時(shí)候需要稍微改變一下所演唱的元音并使其半元音化的時(shí)候，往往會得到事半功倍的效果。
但是另一方面，假聲男高音無論是演唱詠嘆調(diào)還是藝術(shù)歌曲幾乎從頭到尾都是運(yùn)用純粹的頭聲來唱的，只有在少數(shù)情況下為了特殊的戲劇效果而在低音部分采用一定的真聲。雖然這種情況是很少見的，但是這并不意味著假聲男高音的日常聲樂訓(xùn)練可以忽略低音區(qū)的練習(xí)。由于在演唱較低的音區(qū)時(shí)假聲男高音的聲帶是有一定程度閉合的，但是這種閉合的力度遠(yuǎn)不及其他聲部演唱低音時(shí)的聲帶閉合狀態(tài)。因此在訓(xùn)練假聲男高音的時(shí)候，一方面要求他們學(xué)會放松喉部器官，但在另一方面，加入一些有助于聲帶閉合的真聲練習(xí)會幫助假聲男高音在演唱較低音區(qū)時(shí)更加自如。一些有經(jīng)驗(yàn)的聲樂老師經(jīng)常要求假聲男高音的學(xué)生用低八度練習(xí)他們的聲樂作品，以便找到聲帶震動的感覺。
另一位美國著名聲樂教育家大衛(wèi)·瓊斯博士與理查德·米勒博士的觀點(diǎn)幾乎一致，但是他更加強(qiáng)調(diào)假聲男高音的低音演唱也必須要建立在純粹頭聲的基礎(chǔ)上的。只是假聲男高音的低音演唱應(yīng)該在保持其純粹頭聲的特色的同時(shí)稍微融合一點(diǎn)真聲或胸聲。下面的兩個(gè)日常聲樂練習(xí)是美國音樂院校中聲教學(xué)法課里經(jīng)常列舉的由大衛(wèi)·瓊斯博士所建議的用于假聲男高音的低音區(qū)訓(xùn)練的有效方法：
大衛(wèi)·瓊斯博士建議該練習(xí)從 F 大調(diào)開始演唱，也就是說演唱的第一個(gè)［aw］ 為小字二組c。注意演唱第一個(gè)［aw］的時(shí)候要提升軟腭以及顴骨、接下來的下行［u］可以幫助軟腭保持在提升的狀態(tài)并且同時(shí)幫助喉器保持在相對穩(wěn)定的低位置上、而［o］可 以 用來幫助演唱者從［aw］自然的過渡到［u］。此練習(xí)建議一直演唱到B 大調(diào)或 C 大調(diào)。
大衛(wèi)·瓊斯博士建議該聲樂練習(xí)從降B大調(diào)開始向下演唱，也就是說第一個(gè)音為小字一組降b。練習(xí)時(shí)注意演唱 f 起音時(shí)上牙要碰觸到下嘴唇并且感到顴骨抬起，這樣可以幫助保持軟腭提升并且感覺軟腭的向外擴(kuò)展。［io］的聲音要與［f］起音緊密快速結(jié)合，并且要求在演唱到胸聲與頭聲的換聲區(qū)的時(shí)候逐漸減少氣息的壓力。由于假聲男高音需要用較少的力量來進(jìn)行胸聲的混合，因此在換聲區(qū)減少氣息的壓力有助于假聲男高音更加自如的演唱低音。
最后，雖然傳統(tǒng)上假聲男高音的曲目選擇多局限于巴洛克時(shí)期和古典時(shí)期作曲家的聲樂作品，但是近些年假聲男高音在國際歌劇舞臺上越來越被觀眾認(rèn)可和接受，因此很多其它時(shí)期的不同風(fēng)格的聲樂作品都可以嘗試性的作為假聲男高音學(xué)習(xí)和演唱的曲目，例如很多德奧藝術(shù)歌曲、法國藝術(shù)歌曲等。另外很多中國藝術(shù)歌曲如 《我住長江頭》 《杏花天影》 《玫瑰三愿》《紅豆詞》等也都非常適合假聲男高音來演唱。但是最終，假聲男高音的訓(xùn)練以及曲目的選擇必須要在考慮歌者的舒適音域、音色、性格特點(diǎn)以及尊重其個(gè)人的意愿的基礎(chǔ)上來進(jìn)行。
頂天的感覺就是頭聲，經(jīng)過訓(xùn)練，我們就能達(dá)到具有磁性的頭聲效果。
“頂天立地”唱高音--欣舞
在聲樂教學(xué)中，常要解決的問題如：發(fā)聲的位置、氣息的支持點(diǎn)和打開喉嚨等。在我看來，無非是解決好二個(gè)反向力的問題。在下文，我把它比喻成“頂天立地“以聲帶為界，上為天，下為地。無論向上牽引、向下擴(kuò)展，意圖就是造成一個(gè)有利發(fā)聲的狀態(tài)，這里的頂指向上用力趨勢，立便是向下用力的趨勢。就廣泛意義的 “頂天立地“ 是指發(fā)聲的高位置和低支持點(diǎn)的狀態(tài)。這種狀態(tài)關(guān)系到整個(gè)發(fā)音器官。包括胸、腹、頸，頭各器官的參與。這里的天主生音，地主育氣。音是表，氣才是根本。
看初學(xué)聲樂者，天地和一，發(fā)聲、控制氣息都在喉嚨，結(jié)果出現(xiàn)氣不連、音不潤，喉嚨局部負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)象。要糾正這種情況，我們不妨先從分開天地做起。
聲音好象一棵大樹，要枝繁葉茂花紅果碩，只有培養(yǎng)地下的根之本才能達(dá)到。發(fā)聲的養(yǎng)根矣果是通過培養(yǎng)深有力的呼吸 ，才能達(dá)到。氣吸肺，肺推動橫膈，橫膈下壓使腹膨脹，這就是氣存丹田。為了使丹田之氣上行能大能小，能徐能疾，能強(qiáng)能弱，立“地”的感覺一定要堅(jiān)持下去。在唱高音時(shí)，這種保持就要特別強(qiáng)調(diào)。著名歌唱家帕瓦洛蒂把它形容成“象武士發(fā)功時(shí)的積極狀態(tài)。
有了“立地”的基礎(chǔ)，氣柱上升，“頂天”也容易做到。一次正確的發(fā)聲應(yīng)該是這樣：有控制的氣吹到聲帶形成基音，聲柱沿咽上行，通暢地分別到口鼻部，并從那里獲得口腔、頭腔共鳴的美化，再由眉心甚至頭頂透出。那么我們的發(fā)音器官這樣配合這一過程形成呢？所謂的“頂天”的任務(wù)是提起軟顎，向上方打開咽后壁，最后把音象擠鼻涕一樣甩出去。經(jīng)過“頂”，音的高位置也就實(shí)現(xiàn)了。
一頂一立，上下拉開，喉嚨不再吃緊，氣柱通行，所謂的聲音“豎”的效果就產(chǎn)生了。
正確的發(fā)聲方法所以能獲得音色美，音量大，音域?qū)?，?jīng)久耐唱的效果，就是因?yàn)閯佑昧巳砜梢詣佑玫牧α?。這種力量與單一的喉部的力量相比，當(dāng)然有天壤之別。
以上說的各種比喻，多是形容感覺。如氣存丹田，音透頭顱等，這種形容其實(shí)是幫助掌握正確發(fā)聲的一種啟示。而喉嚨的打開，就比較容易捉摸觀察了。這就是本文要說的“頂天立地”的狹義。
喉嚨的向上打開，所謂“頂”我們一般說得比較多，如用哈欠、微笑、拎牙根的方法，提起軟顎，懸雍垂，使整個(gè)喉上部提起。而對”立“的說法一般就少，如放下舌根，固定喉結(jié)等。其實(shí)要解決向下用力相對的關(guān)鍵，不能僅僅做到以上就可以。著名歌唱家貝基在中國講學(xué)時(shí)對此有具體的描述：“正確打開喉嚨的感覺是頸的擴(kuò)張，要感到喉嚨兩邊有兩堵墻，要努力向外推，才能打開喉嚨?！薄安挥蒙喔鶎⒑斫Y(jié)壓下，要感覺喉頭兩側(cè)的肌肉發(fā)酸?！薄皬母杏X上說，就是將喉結(jié)向下拉的力量更大些?！睆纳厦娴脑捒梢钥闯觥傲⒌亍绷α吭谟诤硗碌牡胤剑源藥酉掳?，放下舌根，使整個(gè)喉嚨獲得向下的對抗力量。在兩種力的對抗中，咽喉打開了，發(fā)音管形成，聲帶自然閉合，可以作出不同的振動的調(diào)節(jié)。這種對抗在發(fā)高音時(shí) 尤為劇烈。
“頂天立地”的關(guān)系是對立統(tǒng)一的辨證關(guān)系。兩者互為依賴，相輔相成。但是在練習(xí)的過程中，也會出現(xiàn)有所側(cè)重的螺旋上升過程，一方面有所突破，另一方面又引起注意，反之亦然。“頂”與“立”就在其中不斷地加強(qiáng)，廣闊的天地任聲音從中游翔。
總之，“頂天立地”是指歌者主觀地，積極地向上向下用力的趨勢 ，它有利于正確發(fā)聲過程的形成。無論從廣義的氣息下沉，位置提高，或狹義的喉嚨的上下打開來看，都是有目的指導(dǎo)個(gè)別肌肉或一組肌肉自然的協(xié)調(diào)靈巧的活動，而不是局部的緊張，使用蠻力造成的僵硬 。兩種力量在對抗中相互依存，唱中低音自然音則小頂小立，唱高音強(qiáng)音則大頂大立。不能只強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)而忘記另一點(diǎn)。
在歌唱中去試一試“頂天立地”的感覺吧。但愿每個(gè)人的聲音之樹能結(jié)出更大更多的果實(shí)來
