明·佚名《山歌》。心知：知心，指心愛的情郎。本句大意是；寄一塊白色的手帕，給我知心的情郎。古代戀愛中的男女，每喜寄傳手帕一類的小物品來表示愛慕之意。這雖然是一塊素帕，沒有詩也沒有詞來直接訴說自己的愛戀，但更顯出女生人公愛情的樸實(shí)和誠懇，具有更耐人尋味的深情，那橫一道豎一道、經(jīng)緯糾葛的縷縷“絲”線，正是她纏綿不斷的無盡情“思”，那潔白素凈的顏色，正象征著她愛情的純真。此句可用以表示素樸、深摯的情愛。
《山歌》 《山歌》唐·元稹《鶯鶯傳》。這兩句大意是：一早偷偷地走了，夜里偷偷地來了。元稹著名傳奇《鶯鶯傳》又名《會真記》寫鶯鶯和張生互相愛慕，私自結(jié)合，后又為張生所拋棄的故事。作者對出身名門望族的鶯鶯敢于反抗封建禮教，大膽追求愛情的精神給予熱情地歌頌。著名的《西廂記》即取材于這篇傳奇。～兩句寫鶯離去，夜暮時暗暗潛來的情景。這位飽受封建禮教薰陶和上流社會虛偽道德觀念戕害的少女，經(jīng)過內(nèi)心的痛苦折磨，靈魂終于覺醒，敢于聽?wèi){感情的驅(qū)使，而與張生結(jié)合。鶯鶯的行為是對封建禮教和世俗觀念的挑戰(zhàn)，而她的悲劇也正是虛偽的封建道德造成的。
唐代詩人 元稹 《鶯鶯傳》《詩經(jīng)·隰?！贰Ｖ行模盒闹?。何日：哪一天。這兩句大意是：將這愛情深深地藏在心底，哪一天能夠忘記。這兩句可用于表現(xiàn)心中強(qiáng)烈地愛著對方，卻又羞于向?qū)Ψ奖磉_(dá)，只得將熾熱的愛情藏于心底的情況。
我國第一部詩歌總集 《詩經(jīng)》 《詩經(jīng)·隰桑》《詩經(jīng)·氓》。信誓：忠實(shí)的誓言。旦旦：發(fā)誓時誠懇的樣子。反：違反，違背。這兩句大意是：當(dāng)初你起誓時是那樣虔誠懇切，沒有想到現(xiàn)在你會違背自己的誓言。這兩句在原詩中是棄婦指責(zé)她丈夫背誓負(fù)情的，如今可用以形容有些人在婚姻愛情問題上態(tài)度不莊重，需要時不惜海誓山盟，仿佛非常誠懇、堅(jiān)決；實(shí)際上寡情少義，見異思遷。此外，現(xiàn)在“信誓旦旦”已成為使用范圍很廣泛的成語，多用于形容誓言的真誠。
我國第一部詩歌總集 《詩經(jīng)》 《詩經(jīng)·氓》五代·前蜀·牛希濟(jì)《生查子》[春山煙欲收]。這兩句大意是：每想起你那綠色的羅裙，就會對所到之處的芳草產(chǎn)生愛憐之情，每當(dāng)看到芳草的時候，就會想起你那綠色的羅裙。這是一首寫別情的詞。兩句是寫游子臨別時對心上人說的話。“愛屋及烏”，因所愛的人而引起聯(lián)想的事物，這是愛得極深時產(chǎn)生的一種特殊心態(tài)，作者捕捉住這一心態(tài)，匠心獨(dú)運(yùn)地寫出了～的名句，含蓄蘊(yùn)藉地表達(dá)了對所愛之人誠摯難忘的感情。深切的體驗(yàn)，巧妙的構(gòu)思，自然的造句，含蓄的表情，都值得學(xué)習(xí)寫作者借鑒。
五代詞人 牛希濟(jì) 《生查子》元·關(guān)漢卿《望江亭中秋切鲙》雜劇第一折。這兩句大意是：芳艷的術(shù)槿花不到一天就會凋謝，而堅(jiān)貞的青松經(jīng)受歲末嚴(yán)寒也不減翠色。作者用比喻說明富貴、優(yōu)裕條件下的愛情往往不會牢固持久，而經(jīng)歷了艱苦的磨難愛情就能久遠(yuǎn)。這兩句從唐代劉希黃“愿作貞松千歲古，誰論芳槿一朝新”的詩意中化出，可用于贊美堅(jiān)貞持久的愛情。
元代雜劇作家 關(guān)漢卿 《望江亭中秋切鲙》無名氏《焦仲卿妻》。結(jié)發(fā)：指成年，古代男女成年時要把頭發(fā)結(jié)上，成年的標(biāo)志是男子二十歲行冠禮，女子十五歲行笄禮。黃泉：指地下。這兩句大意是：結(jié)發(fā)夫妻生時同床共枕，死后愿能在地下相依相伴。這是焦仲卿在母親面前表述自己對蘭芝的感情，希望母親改變對蘭芝的偏見時說的話。寫作上采甩直陳其事的手法剖白心跡，但又不是一覽無余。如“黃泉”、“結(jié)發(fā)”、“為友”都是陳述的口氣，但都不是直說，“黃泉”為“死后”，“結(jié)發(fā)”為”成年”，“為友”是“合葬”的代名同。這樣子陳述中顯得文雅，于直敘中顯得含蓄，詩文多變，富宥藝術(shù)的魅力。
《焦仲卿妻》 《焦仲卿妻》無名氏《古詩十九首·客從遠(yuǎn)方來》。以：把。別離：此處意為分開、拆散。此：指愛情。這兩句大意是：就像把膠投放到漆中，使之化為一體不可分離那樣，誰能使我們的愛情分離?這是一首民歌風(fēng)味很濃的愛情詩。開頭寫遠(yuǎn)方的愛人托人帶來半匹花綢子，主人公高興地裁為合歡被，生動地表現(xiàn)了思婦內(nèi)心真摯的愛情和莫名的歡悅。寫作上，該名句前句采用既比且興的手法，以膠與漆的關(guān)系比喻兩人的愛情，并由膠潦興起下面要表現(xiàn)的思想、情感。比喻生動恰切，感情真摯動人，故后人多用“如膠似漆”一類語言表現(xiàn)真摯的愛情關(guān)系。
《古詩十九首》 《古詩十九首·客從遠(yuǎn)方來》唐·魚玄機(jī)《贈鄰女》。有心郎:有情郎。這兩句大意是：無價(jià)的珍寶還容易求得，而有情的郎君則難以尋覓。魚玄機(jī)是唐代著名的女詩人，她以女性的親身感受,認(rèn)識到愛情專一的男子世上難尋,表現(xiàn)出女性對純真愛情的向往與追求。
晚唐女詩人 魚玄機(jī) 《贈鄰女》三國·魏·阮籍《詠懷》丹、青:丹砂、青雘,是古代繪畫中常用的兩種顏料,不易褪色。始終不渝,光明顯著。
三國魏詩人 阮籍 《詠懷》南朝·粱·江淹《古離別三十首》其一。免絲：蔓生植物，依附其他植物而生長。水萍：即浮萍。寄：寄托。這兩句大意是：像兔絲寄樹，浮萍寄水一樣，我寄托給你的愛情忠貞不二，永遠(yuǎn)不能移易。借助比喻寫愛情的堅(jiān)貞，其抒情方法可作借鑒。
南朝詩賦家 江淹 《古離別三十首》宋·晏幾道《阮郎歸》[舊香殘粉]。這兩句大意是：一春天還有幾行信給我，入秋以來信就更少了。這兩句著重寫戀情的變化，反映了抒情主人公的愁苦和悵恨。春天,雖然感情已起變化,書信只有寥寥“數(shù)行”，總還能帶來一些安慰和希望;到了秋天，書信更少，連寥寥數(shù)行也難得見到了，可見對方的情意已經(jīng)十分淡薄。所以抒情主人公在詞中發(fā)出了“人情恨不如”的慨嘆，但她還在苦苦地思念，殷切地盼望。在寫作上這兩句運(yùn)用了層層遞進(jìn)的手法，加強(qiáng)了表達(dá)效果。
北宋詞人 晏幾道 《阮郎歸》宋·晏幾道《秋蕊香》[池苑清陰]。這兩句大意是：只要彼此情意相屬，即使分別時間再長，又有何妨；真情若在,愈久彌堅(jiān)，終究會有相聚的一天到來。這兩句寫別情卻洋溢著樂觀的情緒，對堅(jiān)貞的愛情充滿了自信，對來來的相逢充滿了希望?？膳c秦觀的名句“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”參讀。
北宋詞人 晏幾道 《秋蕊香》唐·李冶《明月夜留別》。這兩句大意是：女詩人和所愛之人離別后十分想念,她愿化作一片月光穿云越水直達(dá)所愛者的身邊。這首詩的全文是:“離人無語月無聲,明月光人有情。～?！崩钜?季蘭)不是借月光傳情，而是把自己比作月光,徑直照到所愛者的居處。比喻別致,表達(dá)出這位女詩人愛情的熾熱和相思的深沉。
唐朝女詩人、道士 李冶 《明月夜留別》宋·晏殊《無題》。魚書：即書信。何由達(dá)：從何處可以到達(dá)。這兩句大意是：想寄書信，寄到哪兒能夠收到呢?水遠(yuǎn)山長，到處都一樣沒有盡頭。這首小詩抒寫對一段已經(jīng)消失的愛情的追憶，以“油壁香車(指代坐車的女子)不再逢，峽云無跡任西東”開始，又以“～”結(jié)尾，通篇貫串離恨。這兩句通過設(shè)問和自答，反映了一種絕望的幽怨。由于處處“水遠(yuǎn)山長”，“魚書”也就無由到達(dá)，逝去的愛情已經(jīng)不可追尋了?？梢娺@兩句看似平淡，實(shí)則纏綿悱惻，情長怨深。
北宋詞人 晏殊 《無題》元·王實(shí)甫《西廂記》第三本第二折。盈盈：水清淺貌。盈盈秋水：形容眼波明凈。蹙(cù促)：皺(眉頭)。淡淡春山：淺淡的雙眉。這兩句大意是：(鶯鶯渴望見到張生，)幾乎望穿了雙眼，皺壞了雙眉。這是紅娘的唱詞，從紅娘的眼中寫出鶯鶯的神態(tài)?！巴薄磅緭p”極寫其渴望之極，其相思之苦由眉眼可見一斑。兩句還透出紅娘對鶯鶯的同情和愛憐?？捎靡詫懪訉矍榈目释?，對情人的相思。
元代雜劇作家 王實(shí)甫 《西廂記》無名氏《菩薩蠻》[枕前發(fā)盡]。這兩句大意是:在枕頭上千萬次發(fā)誓，要罷休且等到青山腐爛。這是～篇愛情誓詞，寫一位戀人在最幸福的時刻向其所愛者的陳詞。作者在詩中連用了六個極為奇妙的比喻(“青山爛”,“水面上秤錘浮”,“黃河徹底枯”，“白日參辰現(xiàn)”，“北斗回南面”，“三更見日頭”)表白堅(jiān)貞不渝的愛情，充分顯示了主人公的至情至性。這首唐代的無名氏之作，其內(nèi)容、格調(diào)及表現(xiàn)方式都可與設(shè)代著名民歌《上邪》相比美。這兩首詩感情之奔放，愛情之熾烈，比喻之奇特，語言之明快,都是非常驚人的,可以說是古代帶有民聞風(fēng)味的愛情詩歌中的兩顆明珠。
《菩薩蠻》 《菩薩蠻》唐·溫庭筠《三洲詞》。這兩句大意是：夫婦團(tuán)圓應(yīng)當(dāng)持久，不能像水中圓圓的月影,隨著波動,月影就會破碎；也不要作枝頭的落雪，盡管它潔白如梅，卻無梅的芳香，也無梅的高潔。這是寫一位年輕商婦對丈夫的思念，盼望丈夫早日歸來，切莫白白辜負(fù)了自己的青春。詩句表現(xiàn)出女子青春意識的覺醒和對愛情生活的渴望。這兩句還可借用來說明凡事要講求實(shí)際，不要徒務(wù)虛名。
唐代詩人 溫庭筠 《三洲詞》唐·盧照鄰《長安古意》。比目：比目魚，目謂此魚一目，須兩兩相并始能游行?！稜栄拧め尩亍?“東方有比日魚焉，不比不行，其名謂之鰈(ta榻)。”此比喻形影不離的情侶。這兩句大意是:得以與心愛的人結(jié)成夫婦,像比目魚一樣形影不離，雖死何辭?愿與心上人結(jié)為伉儷，如鴛鴦鳥一樣出雙入對,即使神仙生活也不值得羨慕。這原是長安舞女內(nèi)心的獨(dú)白,反映出她們對愛戀的狂熱．對受情的渴求，態(tài)度大膽、果決，毫不扭捏作態(tài)．是何等的氣魄!此句知名度高，表現(xiàn)青年男女對愛情生活的渴望與追求,常被引用。
唐代詩人 盧照鄰 《長安古意》唐·劉禹錫《竹枝詞九首》其二儂:我。這兩句大意是：花紅一時,轉(zhuǎn)眼凋謝，多像郎哥的心意，流水無盡，永無絕時，恰似我心中的憂愁。這首詩說：“山桃紅花滿上頭，蜀匹春水拍山流?！??！睂懸粺釕僦械纳倥捝教壹t遍，春水長流，不禁觸景生情，聯(lián)想到紅花盛開,容易凋謝,就像那小伙子狂熱熾烈的愛情,極易冷卻消逝；而替悠流水，卻像自已心底的愁思,尤盡無休，十分形象地傳達(dá)出初戀中的女子對愛情既向往又憂慮的微妙心理?！珒删浔戎杏信d，比興揉一，紅花綠水既是眼中景，又是心中情。詩句清新活潑，富于民歌風(fēng)味。
唐代文學(xué)家 劉禹錫 《竹枝詞九首》唐·劉希夷《公子行》。槿(jin瑾):木槿,落葉灌木，花有紅、白、紫等色。這兩句大意是:愿意作堅(jiān)貞的松樹萬古長青,誰管它芬芳的術(shù)槿花只圖一朝新鮮。它表達(dá)了與情人同生共死，始終不渝的誠摯心愿?，F(xiàn)在可用來表現(xiàn)堅(jiān)貞的愛情，也可借以說明一個人要堅(jiān)持節(jié)操．流芳千古，不可趨炎附勢，爭榮于一時。
唐代詩人 劉希夷 《公子行》唐·李商隱《無題》相見時難)。蓬山：蓬萊仙山的簡稱，這里指所思念的女子居住處。青鳥：神話中西王母的使者，后用作傳遞消息的使者的代稱。這兩句大意是：你居住在蓬萊仙山也不算遙遠(yuǎn)，我們可以寄情于青鳥，讓它為我們頻傳愛的信息，互致殷勤探望之意。此詩寫愛情受到阻隔，剛會又別，后會無期，于是寄希望于青鳥傳書，殷勤探問。這是安慰對方，也是用以自慰，勸雙方不必為分別而憂傷。
唐代詩人 李商隱 《無題》唐·李商隱《無題》[昨夜星辰]。彩鳳：有彩色羽毛的風(fēng)凰。靈犀：古代把犀牛角視為靈舁之物，犀角中心的髓質(zhì)像一條自線上下貫通，生這種角的犀牛，占人稱為“通犀”。這兩甸大意是：雖然沒有彩風(fēng)那樣的雙翅飛越阻隔，去與鐘愛的女子會合，但彼此的心卻像通犀之角一線通靈，感應(yīng)相知。兩心相愛卻不能兩身相見是非常痛苦的，而兩身不能相會,兩心卻能相通則是莫大的慰藉。作者以“身無”與“心有”互相映照，把愛情間隔的苦悶與心靈契臺的欣喜,組成一個包蘊(yùn)豐富的矛盾統(tǒng)一體，使間隔中的契合，苦悶中的欣喜顯得彌足玢貴，將矛盾著的感情的互相滲透和奇妙交融表現(xiàn)得非常深刻和富于典型性。詩人巧妙的構(gòu)思，新奇的扮比喻和抒寫心靈感受的驚人才華，使～成為描寫愛情的知名度極高的名句,千百年來被引用、傳諦，經(jīng)久不衰。
唐代詩人 李商隱 《無題》唐·皇甫松《采蓮子二首》其二。這兩句大意是：(采蓮姑娘)下意識地抓起一把蓮子，隔著水向那少年擲去，不意這冒失的逗情舉動被無處人發(fā)現(xiàn)了，姑娘這才意識到自己的失態(tài)，不禁滿臉飛紅，暗自羞了半天。這首詩寫一位采蓮姑娘被一個英俊少年吸引住了，她癡情憨態(tài)地凝視著他，竟忘了采蓮和蕩槳，致使小船劃破滟滟湖波，隨水飄流而不自知，難以抑制的愛慕之情，使她不自覺地~。這一舉動使一位純真、多情、熾烈地渴求愛情的少女形象躍然現(xiàn)于紙上，不僅寫出她的眼神、舉止、內(nèi)心獨(dú)白和發(fā)現(xiàn)失態(tài)后的羞澀表情，也寫出她熱情天真，潑辣大膽，毫不矯飾的性格特點(diǎn)，形神畢肖，惹人喜愛。描寫少女的矯憨舉止和羞澀心態(tài)可作借鑒。詩的前兩句是：“船動湖光滟滟秋，貪看年少信船流?！?/p>唐代文學(xué)家 皇甫松 《采蓮子二首》
唐·杜牧《秋夕》(一作王建詩)。天階宮中的石階。過兩句大意是：夜色已深，寒氣襲人，她依舊獨(dú)坐在宮中冰涼的石階上，呆呆地仰望著天河兩旁的牽牛、織女星。這是一首著名的宮怨詩：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢?！！比姏]有一句抒情的話，后兩句僅通過女子滿懷心事地舉首望星空的舉止神態(tài)，就把她的復(fù)雜感情表現(xiàn)出來了。這里面有對自由愛情生活的向往，有對自己寂寞孤獨(dú)的嘆惜，有對牛、女仙侶尚能一年一度相會的羨慕，也有對封建統(tǒng)治者的怨憤。詩句潛臺詞豐富，含不盡之意見于言外，因此常為后人所稱道。
唐代詩人 杜牧 《秋夕》唐·崔玨《和友人鴛鴦之什》其二。這兩句大意是：在籠罩著蒼茫暮色的靜靜的春塘里，并游的鴛鴦形影不離，心兒也像影兒一樣互相依戀。在古代詩文中，鴛鴦作為夫妻和諧、愛情幸福的象征經(jīng)常出現(xiàn)。本詩抓住鴛鴦比翼共棲，形影不離的特點(diǎn)，著力描寫它們親昵的情態(tài)和心態(tài)，令人羨慕，也引人深思?！皟尚娜缬肮惨酪馈爆F(xiàn)在仍可用來形容心心相印、形影不離的纏綿愛情生活。
唐代詩人 崔玨 《和友人鴛鴦之什》宋·陸游《沈園二首》其二。沈園：在今浙征紹興禹跡寺南。行：將要?；剑杭磿╧uài快）稽山，在浙江紹興縣東南。吊：憑吊。遺蹤:指陸游已亡的前妻唐婉當(dāng)年游覽沈園的蹤跡。泫(xuàn眩)然:流淚的樣子。這兩句大意是：此身行將入土，埋骨稽山之下,還來憑吊遺蹤，聽任老淚一灑。這首詩反映了一個遺恨千古的愛情悲劇。陸游二十歲時,與唐琬姑為夫婦,伉儷情深。但陸游的母親卻不喜歡這個兒媳，終于在三年后釀成婚變，被迫離異。后來唐琬改嫁趙士程，陸游另娶王氏，但兩人心中卻仍然系念著舊情。陸游三十一歲時，偶然與唐琬夫婦在沈園相遇。唐琬把情況告訴了趙士程，并給陸游送去酒肴。陸游感慨萬端，惆悵不已，在壁上題了《釵頭鳳》一詞，表達(dá)自己痛苦和悔恨的心情。唐琬見后也和詞一首，訴說自己的哀怨。此后，唐琬更加郁郁寡歡，不久抱恨而死。從此，陸游心靈上的創(chuàng)傷更加沉重，畢生未能平復(fù)。在以后的五十余年間，他為唐琬寫了悼亡許多首，《沈園》二首最膾炙人口。詩人寫此詩時已年逾七旬，行將入土，還來憑吊遺蹤，潸然淚下。這種生死不渝的堅(jiān)貞愛情，千古傳為美談。
南宋愛國詩人 陸游 《沈園二首》清·洪升《長生毀·傳概》。這兩句大意是：兩心若是相愛時，何愁它南北萬里，那管它死別生離！戀人的心是永遠(yuǎn)相通的。地域遼闊隔不絕，生離死男別阻不斷。這兩句頌揚(yáng)了《長生殿》中李隆基和楊貴妃一個在蜀中，一個在馬嵬．一為人，一為鬼，雖經(jīng)天翻地疆，而兩心相愛，坶戀不已的情意。但何止李、楊如此，人世間那一對對真情相愛的戀人何嘗不皆如此！它充分表達(dá)出戀人們千山萬水隔不斷，生離死別永不分的殷殷摯情?？捎脕肀憩F(xiàn)堅(jiān)貞的情愛。
清代戲曲作家、詩人 洪升 《長生毀·傳概》金·元好問《邁陂塘》。情：指愛情。直教：竟使。相許：互相許托。這兩句大意是:請問世界上愛情究竟是什么?竟會使人以生死互相許托。這兩句自問自答，贊嘆愛情的魅力。古往今來，無論是文學(xué)作品中，遷是現(xiàn)實(shí)生活中,許多人對愛情忠貞不渝,為了愛情可以出生入死。遠(yuǎn)在漢代，焦仲卿、劉蘭芝夫婦為了愛情雙雙自盡;《牡丹亭》中的杜麗娘，為了愛情抑郁而死，又為愛情死而復(fù)生。元好問的詩句以設(shè)問的方式，肯定了過種生死不渝的堅(jiān)貞愛情。
金末元初詩人、史學(xué)家 元好問 《邁陂塘》金·元好問《兩棲曲》。這兩句大意是：?？菔癄€也不分散的兩只鴛鴦，只應(yīng)成雙作對，同生共死。以“?？菔癄€”形容永不改變的堅(jiān)貞愛情，又以“雙飛”“雙死”形容生死與共的忠誠情誼。這種比擬和夸張的手法，產(chǎn)生出異乎尋常的表達(dá)效果，可用來描寫鴛鴦，或借以表達(dá)對愛情的忠貞。
金末元初詩人、史學(xué)家 元好問 《兩棲曲》見唐·元稹《離思五首》其四。曾經(jīng)：曾經(jīng)歷過。滄海：古人通稱渤海為滄海。除卻：除了。巫山：在今四川、湖北交界處，上有神女峰，長年多云。這兩句大意是：經(jīng)歷過無比深廣的滄海的人,別的水難以再吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。這是元稹悼念亡妻韋叢的精警詩句。上句化用了《孟子·盡心上》“觀于海者難為水”的話；下句采用宋玉《高唐賦序》“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨”的典故。詩人以見過滄海之水、巫山之云這世間至大至美的形象，對別處的云、水就難以看上眼了，隱喻他與韋叢的愛情深廣篤厚,無與倫比，除卻韋叢之外再沒有使他動情的女子。索物托情，取喻極妙，瑰麗而不浮艷,具有強(qiáng)烈的抒情氣氛,是唐人悼亡詩中的上乘之作。此名句后人經(jīng)常用來喻指愛情的專誠，說明非伊莫屬，愛不另與的情形。也可借用其意,說明閱歷廣、見識多、眼界高的人，對一般的事物就看不上眼。
唐代詩人 元稹 《離思五首》見宋·秦觀《鵑柝仙》(纖云弄巧)。這兩句的大意是是兩個人的情感若是長久不變，又豈在朝朝暮再相聚一處!這是這首詞的結(jié)尾兩句。詞人在刻畫了這一對仙侶久別重逢的甜蜜以后，在篇末又一以吼感情色彩很濃的語言，抒寫了自己與眾不同的見解：～?！岸嗲樽怨艂x別”(見柳永《雨霖鈴》，在文人筆下,曾為牛郎織女抒寫了許許多多離愁別恨，可是作者卻立意不凡，提出一種新的愛情理想，認(rèn)為真正的愛情一定能經(jīng)得起久別的考驗(yàn)，著力歌頌愛情的天長地久。這種高尚的精種境界，運(yùn)遠(yuǎn)超過古代的同類作品，顯得十分可貴。這兩句詞的基調(diào)樂觀而曠達(dá)，至今仍可以用來表白忠貞不渝的愛情，安慰那些為了追求理想、忠于事業(yè)而不得不暫時分離的情侶。
北宋文學(xué)家 秦觀 《鵑柝仙》聯(lián)系客服
