前言
長生和輔星法術(shù)，在風水界中流傳在民間最為廣泛普遍，和影響力最有根深蒂固的兩大門派。因此，其法術(shù)理論簡單易學(xué)和運用操作，學(xué)者不須有過高的文化水平，小學(xué)文化就可以學(xué)懂，明確了解羅經(jīng)之天、地、人三盤，以及廿四山之六十龍、七十二分金的吉兇位置，又不需要花很多錢財、時間去拜師學(xué)藝，僅用傳書的方式，你抄我，我抄你，又再跟隨、或看見做過風水人士現(xiàn)場操作一、二次，就可以知道按照其章法運用了，也可以為自己或出去幫助別人做風水。
本門聽過交流易友說：有一位某公安局政委，在市上買來幾本地理相關(guān)書籍，一看完就說自己學(xué)懂全部風水法術(shù)，并宣布可以出去為別人做風水！所以，此法術(shù)不難學(xué)。本人在民間的一位做此類風水的親戚，轉(zhuǎn)抄此“長生(十二圖)”、“輔星(九星)”歌訣過來，因為，本人是周易研究愛好實踐、又勇于創(chuàng)新的專業(yè)人員，對此法術(shù)曾經(jīng)也做過很多對照和驗證，效應(yīng)是非曲直基本掌握，確實在某些地方亦有值得參考和利用價值。
可是亦還也存在有很多糟粕、糊涂、無理由根據(jù)混雜其間。以下本萬山居子把此廿四山之“長生(十二圖)”、“輔星(九星)”最主要的部分水法歌決公布于眾！本人才粗學(xué)淺，識別文字和理解其中含義能力有限，又有可能因原文、或是前者傳抄時失誤之故，文中錯誤和缺少文字語句堪多，無法填補，斷意無源，萬般無奈，希望讀者諸君海涵諒解。
本萬山居子憑著十幾年來，研易用易而總結(jié)豐富經(jīng)驗，實行在文里、歌訣中符加以本門見解淺評文字，如學(xué)者有興趣，或認為有值得參考意義的，可以嘗閱和借鑒運用。本門所研究探索之地理風水行業(yè)學(xué)問，純屬國學(xué)傳統(tǒng)文化之正宗《周易》體系門科，歷來、甚至永遠都不參與各個風水門派理論紛爭行列，和亦不會去針對某個派別學(xué)術(shù)理論行為，包含下面文中之“長生(十二圖)”和“輔星(九星)”，本人純粹依理談?wù)摱?。如有冒犯觸及個別門派、師傅之處，敬請諒解。同時，也任由各位有緣讀者自行取舍鑒別看待。
本萬山居子處世為人，從始至終嚴格要求自己，凡事用真理來武裝自己、鞭策自己、指導(dǎo)自己，以事實為依據(jù)，求高效為目的！有理由依據(jù)的東西即看即學(xué)，無理由根據(jù)的東西，任你天皇老子、或天花龍鳳的事物，本人一概不喜歡、奉承、運用。因為，時代社會和自然環(huán)境的不同、或開發(fā)變遷，書籍的理論在實踐中有時不一定復(fù)合現(xiàn)實條件，因此“地理貴在變通”是真理。“吾愛吾師，但吾更愛真理”是做地理風水靈活和善變能力的個人表現(xiàn)。所以，習、行此業(yè)術(shù)之人，不該為“片面性”的章法、歌訣，和“專一性”的門派理論，而框定、束縛自己的學(xué)術(shù)空間！
一、雙山十二長生水法
(一)、壬山丙向、子山午向（向上寅午戌合火局）
1、左水倒右出辛戌方(戌庫)，為正旺向(火局旺向墓流)，名曰：三合聯(lián)珠貴無價。合楊公救貧進神水法，生來會旺、玉帶纏腰之金城水法，主大富大貴，人丁昌熾，忠孝賢良，男女高壽，房房發(fā)福綿遠。若得旺山肥滿，旺水朝聚，富比石崇最吉。本局來龍宜丙午、乙辰、甲卯、艮寅八字入首，謂之理氣得生旺大吉；若在戌乾亥三字入首，謂之龍犯八煞大兇。
長生向上收水歸庫(外盤)：
壬子(胎)、癸丑(養(yǎng))、艮寅(生)、甲卯(沐)、乙辰(冠)、巽巳(臨)、丙午(旺)、丁未(衰)、坤申(病)、庚酉(死)、辛戌水口(墓)、乾亥(絕)。
長生論龍到局通竅(內(nèi)盤)：
壬子(病)、癸丑(衰)、艮寅(旺)、甲卯(臨)、乙辰(冠)、巽巳(沐)、丙午(生)、丁未(養(yǎng))、坤申(胎)、庚酉(絕)、辛戌(墓)、乾亥(死)。
詩曰：
左水從源倒右流，出辛戌位旺佳優(yōu)；名為三合聯(lián)珠位，貴價榮華尾到頭；楊公判斷生來旺，玉帶纏腰錦秀流；人丁昌熾忠賢茂，壽高男女共同謀；房房無異福綿遠，旺山實得滿金甌；旺水面潮來聚積，千年富貴石崇洲。
萬山居子辨證：壬子山家，水出辛戌雖名火局歸墓出水，但水口貼近于坐山之右邊，顯然白虎缺陷無護衛(wèi)，高又漏風，低又不可能看到水口，再說水從辛戌出，龍從戌乾亥來入首，又形成青龍過案順水收局，而白虎退縮無力逆上，也不就是龍之右邊近身被去水所沖割而偏枯之害？所以，此局此水不一定全以吉論。
2、左水倒右出丁未方(未庫)，為自旺向(木局死向墓流，向上旺向衰流)，名曰：惟有衰方可去來。合楊公救貧進神水法，發(fā)富發(fā)貴，壽高丁旺，男聰女秀大吉。本局來龍宜在甲卯、癸丑、壬子、乾亥八字入首，謂之理氣得生旺大吉。若在戌乾亥三字入首，謂之龍犯八煞大兇。
長生向上收水歸庫(外盤)：
壬子(胎)、癸丑(養(yǎng))、艮寅(生)、甲卯(沐)、乙辰(冠)、巽巳(臨)、丙午(旺)、丁未水口(衰)、坤申(病)、庚酉(死)、辛戌(墓)、乾亥(絕)。
長生論龍到局通竅(內(nèi)盤)：
壬子(臨)、癸丑(冠)、艮寅(沐)、甲卯(生)、乙辰(養(yǎng))、巽巳(胎)、丙午(絕)、丁未(墓)、坤申(死)、庚酉(病)、辛戌(衰)、乾亥(旺)。
詩曰：
左水潮來倒右流，出丁兼未望方州；雖是衰方亦可去，壽高丁旺福兼籌；貴格雙佳名榜上，兒孫代代福常流。
萬山居子辨證：壬子山家，水口出丁未消去，如果堂局方圓端正、鍋聚、不曠蕩，下水砂又(即白虎砂)有力逆上與青龍砂交鎖嚴關(guān)收局，左右均勢，四獸平和，賓主同恭，龍真穴的，此龍此水定為風水之寶地也?？墒撬谄谖醋痔?，恐有流破山家后天之嫌，對人丁、財物都不利，小心慎重為好。
3、右水倒左出甲卯方，必先收丁未衰水到堂，從甲字沐浴方消水(金局沐向胎流，向上旺向收衰出沐)，化殺生權(quán)。名曰：祿存流盡佩金魚。主富貴雙全，人丁興旺。若稍犯寅卯二字，非淫即絕，不可輕用。本局來龍宜在庚酉、丁未、丙午、巽巳八字入首，謂之理氣得生旺大吉。若在戌乾亥三字入首，謂之龍犯八煞大兇
長生向上收水歸庫(外盤)：
壬子(胎)、癸丑(養(yǎng))、艮寅(生)、甲卯水口(沐)、乙辰(冠)、巽巳(臨)、丙午(旺)、丁未(衰)、坤申(病)、庚酉(死)、辛戌(墓)、乾亥(絕)。
長生論龍到局通竅(風盤)：
壬子(絕)、癸丑(墓)、艮寅(死)、甲卯(病)、乙辰(哀)、巽巳(旺)、丙午(臨)、丁未(冠)、坤申(沐)、庚酉(生)、辛戌(養(yǎng))、乾亥(胎)。
詩曰：
右水潮來倒左流，直飛甲字正當頭；名為沐浴方消水，祿存
流盡佩金甌；富貴雙全丁大旺，人財茂盛永無休；若然流犯寅卯字，非淫即絕請君留。
萬山居子辨證：壬子山家，水口出甲卯方，右水倒左，必為白虎過案收局，如果中大堂局之水從左倒右流去，白虎就為逆水砂，又兼得青龍砂先與白虎砂交叉彎入，再有百步轉(zhuǎn)攔，又屬龍真穴的氣勢，可定為富貴、丁財昌盛之龍穴。至于上面以戌乾亥入首，謂之龍犯八煞大兇，只要不近身逼壓，本萬山居子就不為其所忌，大膽使用。
4、若水出乙辰方，為流破向上冠帶之位，犯退神。歌訣斷云：冠帶流去最為兇，幼年兒童死不差；更損深閨嬌態(tài)女，此方停蓄乃為佳。又云：冠帶本吉水，最怕病死沖；酒色多淫蕩，腸斷白頭翁。並主退敗產(chǎn)業(yè)，久則敗絕，大兇。
長生向上收水歸庫(外盤)：
壬子(胎)、癸丑(養(yǎng))、艮寅(生)、甲卯(沐)、乙辰水口(冠)、巽巳(臨)、丙午(旺)、丁未(衰)、坤申(病)、庚酉(死)、辛戌(墓)、乾亥(絕)。
長生論龍到局通竅(內(nèi)盤)：
壬子(生)、癸丑(養(yǎng))、艮寅(胎)、甲卯(絕)、乙辰(墓)、巽巳(死)、丙午(病)、丁未(衰)、坤申(旺)、庚酉(臨)、辛戌(冠)、乾亥(沐)。
詩曰：
乙辰放水也不祥，聰明之子早夭亡；並損閨中年少女，退敗
家財絕后映；名為冠帶流沖破，惡習重重不可當。
萬山居子辨證：壬子山家，水口出乙辰方，如果水口不關(guān)攔嚴密，此方外局空蕩遼闊，兼有大江大水，必有貪淫、打架斗毆，肝膽絕癥之人，又易虧損長房、中年男女，和兔、龍、蛇生肖之人。
如果龍脈真確，砂水環(huán)抱有情秀麗，特別是去水方(震巽)有猛獸鎮(zhèn)守，高聳清奇尖園方正，必出文武全才之人。所以，萬山居子亦不忌流破冠帶退神水法理論。
5、水出巽巳方，為沖破向上臨官，犯殺人大黃泉，歌訣云：最忌臨官之水去，成才之子早歸陰；家中寡婦常啼哭，財谷空虛徹骨貧。又曰：病死沖臨官，失血又吐痰；高才夭并敗，二房受禍先。立主敗絕，大兇。但若此方來水，則為救貧黃泉反而大吉。
長生向上收水歸庫(外盤)：
壬子(胎)、癸丑(養(yǎng))、艮寅(生)、甲卯(沐)、乙辰(冠)、巽巳水口(臨)、丙午(旺)、丁未(衰)、坤申(病)、庚酉(死)、辛戌(墓)、乾亥(絕)。
長生論龍到局通竅(內(nèi)盤)：
壬子(生)、癸丑(養(yǎng))、艮寅(胎)、甲卯(絕)、乙辰(墓)、巽巳(死)、丙午(病)、丁未(衰)、坤申(旺)、庚酉(臨)、辛戌
(冠)、乾亥(沐)。
詩曰：
巽巳流方?jīng)_破臨，黃泉大煞無人情；喪成才子無為算，主敗
絕嗣更交因；朝腳病癱癆疾吐，二門先敗后別人。
萬山居子辨證：壬子山家，水口出巽巳方，吉兇判斷如乙辰水口一樣，內(nèi)局右水倒左消去，外局左水倒右才可為吉，否則大兇。如果龍真穴的優(yōu)美秀麗，砂峰端莊，形成星像，龍虎彎環(huán)護衛(wèi)，來去之水屈曲有情，只要不曠蕩無收，此龍、此水、此格局又當吉論。本門亦不忌什么的流破臨官、犯殺人大黃泉之理論。
6、若水出癸丑方，為沖破向上養(yǎng)位，犯退神。歌訣斷云：養(yǎng)生流破終須絕，少年寡婦守空房；又云：生養(yǎng)本吉水，宜來不宜去；少丁防損折，長房定絕嗣。主傷小兒并敗產(chǎn)絕嗣大兇。
長生向上收水歸庫(外盤)：
壬子(胎)、癸丑水口(養(yǎng))、艮寅(生)、甲卯(沐)、乙辰(冠)、巽巳(臨)、丙午(旺)、丁未(衰)、坤申(病)、庚酉(死)、辛戌(墓)、乾亥(絕)。
長生論龍到局通竅(內(nèi)盤)：
壬子(絕)、癸丑(墓)、艮寅(死)、甲卯(病)、乙辰(衰)、巽巳(旺)、丙午(臨)、丁未(冠)、坤申(沐)、庚酉(生)、辛戌(養(yǎng))、乾亥(胎)。
詩云：
癸丑之方出不良，沖破名為養(yǎng)之方；
退神沐浴不立墓，敗財嗣絕產(chǎn)夭亡。
萬山居子辨證：壬子山家，水口出癸丑方，山龍永遠沒有水口流得出癸丑之方，因為水口太靠近穴位，內(nèi)砂過低，消納外局水口，穴必居高，龍脈穴氣受孤寒，定虧長房。平洋龍穴亦不吉！并不是全在流被養(yǎng)方水口定論，學(xué)者宜現(xiàn)場依形理解之。
7、水出壬子方，為沖破胎神(向上亦同)之位，主墮胎傷人。初年間丁財稍利高壽者，久則無不敗絕。此名過宮水，有壽無財，小房較不利，此方都不宜來去水，皆兇。
長生向上收水歸庫(天盤)：
壬子水口(胎)、癸丑(養(yǎng))、艮寅(生)、甲卯(沐)、乙辰(冠)、巽巳(臨)、丙午(旺)、丁未(衰)、坤申(病)、庚酉(死)、
辛戌(墓)、乾亥(絕)。
長生論龍到局通竅(地盤)：
壬子(病)、癸丑(衰)、艮寅(旺)、甲卯(臨)、乙辰(冠)、巽巳(沐)、丙午(生)、丁未(養(yǎng))、坤申(胎)、庚酉(絕)、辛戌(墓)、乾亥(死)。
詩曰：
壬子之方?jīng)_破胎，主墮傷人亦損財；初年稍利財和子，久過絕嗣與敗財；名為水過宮流去，總之有壽也無財。
萬山居子辨證：壬子山家，水口出壬子方，山龍、平洋
龍都不吉，亦永遠不會有這種龍局，不屬回龍顧祖也不屬背
空朝滿格局，更不是流破胎方退神理論定吉兇。
8、水出乾亥方，未歸在火局辛戌之庫，名為過宮水，情過而亢，主初年雖有丁有壽，但無財，不利功名。太公八十遇文王，即此水不歸庫故也。歌云：絕方可放水，朝來卻不祥，更怕地支拱，長二兩房殃。
長生向上收水歸庫(天盤)：
壬子(胎)、癸丑(養(yǎng))、艮寅(生)、甲卯(沐)、乙辰(冠)、巽巳(臨)、丙午(旺)、丁未(衰)、坤申(病)、庚酉(死)、辛戌(墓)、乾亥水口(絕)，
長生論龍到局通竅(地盤)：
壬子(病)、癸丑(衰)、艮寅(旺)、甲卯(臨)、乙辰(冠)、巽巳(沐)、丙午(生)、丁未(養(yǎng))、坤申(胎)、庚酉(絕)、辛戌(墓)、乾亥(死)。
詩曰：
乾亥之方水出門，過宮名水不為云良；過宮水過而亢位，太
公八十遇文亡；水法初年丁有壽，無財無旺禍重重；流水不為入庫位，主生疫病臥床中。
萬山居子辨證：壬子山家，水口出乾亥方，與癸丑水口含義相同。因為，龍穴居于水口邊，不復(fù)合藏風聚氣原則要求，況且穴位右邊無虎砂攔護，水又從此方流出割鋸偏枯，必虧二、小房，縱有官貴，久則丁財不保，慎之又慎。并不
是絕方過宮不吉水來定論。
9、水出庚酉方，未到向上墓庫(辛戌)即出，為交如不
及，犯顏回夭壽水，壬敗產(chǎn)、乏嗣，多出寡居。初年亦有稍利者，然總有丁無財，或有財無丁，或發(fā)功名即夭亡，福祿壽不能相兼。先傷三房，此方來水皆不吉。
長生向上收水歸庫(天盤)：
壬子(胎)、癸丑(養(yǎng))、艮寅(生)、甲卯(沐)、乙辰(冠)、巽巳(臨)、丙午(旺)、丁未(衰)、坤申(病)、庚酉水口(死)、辛戌(墓)、乾亥(絕)。
長生論龍到局通竅(地盤)：
壬子(臨)、癸丑(冠)、艮寅(沐)、甲卯(生)、乙辰(養(yǎng))、巽巳(胎)、丙午(絕)、丁未(墓)、坤申(死)、庚酉(病)、辛戌(衰)、乾亥(旺)。
詩曰：
庚酉之方水出流，交而不及犯顏州；敗產(chǎn)乏嗣人壽短，初年稍利不為優(yōu)；三門及第財丁損，甚至無丁淚落流；失血夭亡人不妙，死方消水是因由。
萬山居子辨證：壬子山家，水口出庚酉方，按理說水出西方并沒有什么的差錯，又不是什么的死方水去而不吉，最只要是流破山家之先天人丁吉氣。如果來龍脈氣肥滿健旺，開帳重重關(guān)攔嚴密護衛(wèi)，兼得水口百步轉(zhuǎn)欄，威嚴捍衛(wèi)亦不可忌，應(yīng)以吉格論之。
10、水出坤申病方，為向上病方，犯短命寡宿水，主男
人壽短，必出寡居五六人。敗產(chǎn)絕嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血、癆疾等癥。先敗三門，次入別房。凡病死二方消水，發(fā)兇相似，此方來去水皆兇。
長生向上收水歸庫(天盤)：
壬子(胎)、癸丑(養(yǎng))、艮寅(生)、甲卯(沐)、乙辰(冠)、巽巳(臨)、丙午(旺)、丁未(衰)、坤申水口(病)、庚酉(死)、辛戌(墓)、乾亥(絕)，
長生論龍到局通竅(地盤)：
壬子(臨)、癸丑(冠)、艮寅(沐)、甲卯(生)、乙辰(養(yǎng))、巽巳(胎)、丙午(絕)、丁未(墓)、坤申(死)、庚酉(病)、辛戌(衰)、乾亥(旺)。
詩曰：
坤申出水病方難，寡宿孤神命不長；男人壽短娘成寡，敗產(chǎn)絕嗣六五郎；並犯癆啾咳疫吐，三門先敗后中房；病死二方消水去，發(fā)兇相似不為良。
萬山居子辨證：壬子山家，水口出坤申方，為流破后天吉氣，丁財不利，女人壽短，浮邪陰氣入侵，血光之災(zāi)，求子艱難，退敗田產(chǎn)最兇。如果，青龍砂先收入，內(nèi)局左水倒右，外局右水倒左；內(nèi)局右水倒左，外局亦必右水倒左；龍穴真確，砂水環(huán)抱有情，特別是逆水砂有力，又有獅象山高堵塞，不見水口流蕩而出更吉，亦不太忌流破后天和病方出
水之欠缺，萬山居子亦以吉祥龍格理論。
11、水出艮寅方，為沖破向上長生位，犯旺去沖生，主
雖有財?shù)弘y養(yǎng)，富而無丁，十有九絕，先敗長房次及別門。此向此水，只宜來不宜去，若此方來水則多富貴，人丁昌熾福壽長。
長生向上收水歸庫(天盤)：
壬子(胎)、癸丑(養(yǎng))、艮寅水口(生)、甲卯(沐)、乙辰(冠)、巽巳(臨)、丙午(旺)、丁未(衰)、坤申(病)、庚酉(死)、辛戌(墓)、乾亥(絕)。
長生論龍到局通竅(地盤)：
壬子(絕)、癸丑(墓)、艮寅(死)、甲卯(病)、乙辰(衰)、
巽巳(旺)、丙午(臨)、丁未(冠)、坤申(沐)、庚酉(生)、辛戌(養(yǎng))、乾亥(胎)。
詩曰：
艮寅出水不為良，旺去沖生犯此方；雖有財源亦不妙，兒孫難更凄涼；富翁無裔不為美，十個家人九絕房；先敗長房居一首，后敗中房與別房。
萬山居子辨證：壬子山家，水口出艮寅方， 青龍偏短，以白虎單提過案收局，如果，外局加有重疊青龍砂環(huán)抱到東南方位，水從前方，甚至偏于右方流去，或者有清秀木星體山峰聳起，亦以吉格論，不為流破長生應(yīng)兇而論。所以，本萬山居子自從研易用易以來，尊重形巒，以前后左右之龍穴砂水結(jié)構(gòu)狀態(tài)為依據(jù)理論吉兇！并非以流破長生、臨官、冠
帶、旺、養(yǎng)吉方為定論，任從君便吧。
12、右水倒左出丙午方，從向上丙字出去，不犯午字，猶須百步轉(zhuǎn)欄(水局胎向胎流，向上旺向旺流)，謂之出煞，不作沖胎論。主大富大貴，人丁興旺。但內(nèi)中間有壽短者，出幼婦寡居。若非龍真穴的，葬后不敗即絕，不可輕扦。
若是左水倒右直出，即變?yōu)樯鷣砥仆?，又名“牽動土牛”，有丁無財，貧如范丹，甚為兇險。本局來龍宜在壬子、辛、庚酉、坤申七字入首，謂之理氣得生旺大吉。若在戌乾亥三字入首，戌山難為本局冠帶龍，但因犯八煞黃泉，故亦以兇論之，主敗絕。
長生向上收水歸庫(外盤)：
壬子(胎)、癸丑(養(yǎng))、艮寅(生)、甲卯(沐)、乙辰(冠)、巽巳(臨)、丙午水口(旺)、丁未(衰)、坤申(病)、庚酉(死)、辛戌(墓)、乾亥(絕)，
長生論龍到局通竅(內(nèi)盤)：
壬子(生)、癸丑(養(yǎng))、艮寅(胎)、甲卯(絕)、乙辰(墓)、巽巳(死)、丙午(病)、丁未(衰)、坤申(旺)、庚酉(臨)、辛戌
(冠)、乾亥(沐)。
詩曰：
左水方來倒右流，向中丙字正當頭；百步轉(zhuǎn)來不犯午，水局胎方出水優(yōu)；名為出煞真為美，不作沖胎論水流；主生大富添來貴，財丁興旺樂悠悠；中間亦有生矛盾，壽短兼生寡婦頭；幼婦寡居亦不妙，不敗絕地實可愁；若非真穴真龍茁，務(wù)必須防水出流。
○辨12、若是左水倒右出丙午二方，即變?yōu)樯鷣砥仆?，有丁無財，貧如范丹，不可誤作胎向胎方去水論。
詩曰：
左水流來倒右行，壬方丙向午兼金；丙午乙方流水口，亦不生來破旺經(jīng)；無財有子貧窮志，不悟胎方胎向行。
萬山居子辨證：壬子山家，水口出丙午方，并非單是流破旺方不吉。我們試想：壬子山家，水從丙午正向方流出，不就是流破元辰嗎？那就肯定不吉了。如果內(nèi)堂局鍋聚凝靜，不傾斜陡泄，水口彎入關(guān)欄嚴密，亦不為忌。因此，地理貴在變通，不可按書對照，古板套裝行為。山川河水狀態(tài)歷來千變?nèi)f化，靈活運用才是至高的硬道理。
(二)、二十四山九星(輔星)水來去黃泉山峰斷法：
1、壬山丙向·向方兼巳巽水來：救人，去：殺人；兼午巽水來：殺人，去：救人。
午水潮來犯破軍，長房與季禍全根。(評：發(fā)財出風流才子)
丁水潮來是貪方，雙全富貴永綿長。(評：出女秀才子發(fā)財)
未水潮來是臣方，孟季之房富貴大。(評：小人盜賊損財物)
坤水潮來是錄存，可憐寡婦守空房。(評：淫亂疾病纏身兇)
申水潮來犯文曲，夭亡吐血及兒孫。(評：不利女兒夭亡兇)
庚水潮來六秀方，丁財兩旺熾而昌。(評：女秀聰穎出武貴)
酉水潮來是巨門，丁財富貴振家村。(評：犯桃花但發(fā)橫財)
辛水潮來武曲鄉(xiāng)，登科及第見君王。(評：俊秀科舉文人吉)
戌水廉貞大不良，三房敗絕及雙房。(評：升官又發(fā)血財吉)
乾水潮來是破方，夭兒殺父婦空房。(評：官貴長壽能人吉)
亥水潮來是秀方，子孫積善振家堂。(評：六畜吉幼丁欠吉)
壬水潮來廉貞方，虎咬蛇傷並卒亡。(評：流產(chǎn)退敗貧寒兇)
子水潮來破敗方，長房先敗后中房。(評：淫亂風流外亡兇)
癸水潮來犯錄存，耳聾六指永成群。(評：婦科病生育不利)
丑水潮來合局方，丁財兩旺熾而昌。(評：幼丁吉可發(fā)血財)
艮水潮來正大昌，催官名旺正高強。(評：丁財旺俊秀聰慧)
寅水廉貞破局方，虎咬被劫損丁郎。(評：特異功能技藝好)
甲水潮來是破軍，充軍作賊死相重。(評：打架斗毆剛烈兇)
卯水來之亦是良，女人存善積田莊。(評：肝眼疾病桃花兇)
乙水文曲正不祥，乞丐投河再見亡。(評：淫蕩亂倫肝腦病)
辰水潮來是赦文，長房富貴冠超群。(評：被小人偷搶騙兇)
巽水潮來犯黃泉，救貧推富永綿綿。(評：淫欲風流私奔兇)
巳水潮來作巨方，富貴財丁永熾昌。(評：娼妓暴牙禿頭兇)
丙水潮來輔弼鄉(xiāng)，男昌女秀進家祥。(評：進財有富貴前途)
2、子山午向·坤水來：救人，去水：殺人；黃泉煞忌巽方不宜放水。
午水潮來正向堂，依然富貴石崇郎。(評：發(fā)財出風流才子)
丁水潮來是錄存，女人好色大燒焚。(評：出女秀才子發(fā)財)
未水潮來墓庫方，男夭女亂產(chǎn)中亡。(評：小人盜賊損財物)
坤水潮來是(缺)。 (評：淫亂疾病纏身兇)
申水潮來入到堂，丁財兩旺貴綿長。(評：不利女兒夭亡兇)
庚水潮來文曲方，多生盜賊死傷亡。(評：女秀聰穎出武貴)
酉水潮來是錄存，主淫損目禍家門。(評：犯桃花但發(fā)橫財)
辛水潮來作破軍，男人吐血女災(zāi)輪。(評：俊秀科舉文人吉)
戌水潮來輔弼鄉(xiāng)，雙全富貴廣田塘。(評：升官又發(fā)血財吉)
乾水潮來武曲方，子孫及第比花香；(評：官貴長壽能人吉)
兼有乾峰起，富貴永綿長。
亥水潮來曜殺方，兒孫出賊死傷亡；(評：六畜吉幼丁欠吉)
亥峰兼上立，孤寡及雷傷。
壬水潮來輔弼方，綿綿世代喜成雙；(評：流產(chǎn)退敗貧寒兇)
更喜壬峰起，家業(yè)振田塘。
子水潮來是對兇，雖然富貴損兒孫；(評：淫亂風流外亡兇)
子峰當塵起，財產(chǎn)振門風。
癸水潮來是吉方，雙全六指孝賢郎；(評：婦科病生育不利)
癸峰為泄氣，男女往他鄉(xiāng)。
丑水潮來正不良，投回毒藥產(chǎn)中亡；(評：幼丁吉又發(fā)血財)
惟有丑峰起，善堪振家綱。
艮水廉貞入到堂，男人吐血女人亡；(評：丁財旺俊秀聰慧)
艮峰食神位，富貴兩輝煌。
寅水潮來輔弼方，富堪敵國壽高強；(評：特異功能技藝好)
寅峰七殺地，害人不淺當。
甲水潮來武曲方，長房富貴永高強；(評：打架斗毆剛烈兇)
甲峰為旺地，家厚足田糧。
卯水潮來入到堂，女人淫亂怕雷傷；(評：肝眼疾病桃花兇)
卯峰為旺地，興業(yè)永綿長。
乙水潮來是貪狼，有余富貴顯文章；(評：淫蕩亂倫肝腦病)
惟有乙峰起，洩氣不繁昌。
辰水潮來是巨門，富堪敵國冠超群；(評：被小人偷搶騙兇)
辰峰財帛位，富足振家門。
巽水潮來是破軍，常常吐血敗家門； (評：淫欲風流私奔兇)
巽峰食神位，富貴在兒孫。
巳水潮來入煞方，乞丐瘋癱不吉祥； (評：娼妓暴牙禿頭兇)
更有巳峰起，盜賊敗家堂。
丙水潮來入到堂，主夭盲眼血災(zāi)殃。(評：進財有富貴前途)
下接癸山丁向、丑山未向之“二十四山水法吉兇斷總訣辨證”，和萬山居子淺評。內(nèi)容豐富，意義深遠，敬請有緣學(xué)者留心關(guān)注。
總結(jié)：本萬居子研易用易，行道濟世至今，始終不渝師
律古訓(xùn)，亦不執(zhí)迷聽從毫無根據(jù)之理論方法，力求以真理、變通、合適、運用變通行為，以真實見證的慧眼、法則，去理解、判斷運用學(xué)術(shù)，精確達到創(chuàng)新和造福社會為目的。
運用操作地理風水貴在變通，精于實踐！看山亦似看人，用眼去看，用心去想，找出事物復(fù)合自然發(fā)展規(guī)律鎖鑰，就能迎刃而破解其間奧妙。正如下之巒頭和水法總體要求：
第一、論山
一、富砂：形體肥圓正方為準；
二、貴砂：形體清奇秀麗為美；
三、賤砂：形體欹斜破碎為忌，忌近，宜極遠，忌明見，宜眼不見為凈。
不論何種形狀砂體，不論在任何方位，總以分別八種形
狀判斷：
1、 射——尖銳向穴：主犯法徒配；
2、 探——斜而探興或半臉：主出盜賊之禍；
3、 沖——橫插穴前：主是非橫禍；
4、 破——破痕透頂：主淫亂放蕩；
5、 壓——突帆高大逼近于穴前或左右：主被反背欺辱；
6、 反——曲身而去，情向他方：主分離及背叛；
7、 斷——山腦之下橫斷(如開路)：主斬首及惡死；
8、 走——身斜順水而去：主游蕩不歸。
第二、論水
地理吉兇法則就是以陰陽為綱，方位狀態(tài)以和諧平衡有情環(huán)抱為吉。山本靜，所以活動為生，水本動，所以儲蓄為聚；四散、湍急、有聲為差；山隨水走，水隨山行，水彎自然有砂抱，砂曲必定有水環(huán)，砂環(huán)水繞就有藏風聚氣功能，也就是好風水！再加上龍真穴的，就具體最佳的風水格局！
如學(xué)者能辨明真理，用以上總結(jié)法則，去認識和運用地理風水，那就是易術(shù)最高境界手法，同時也不會被那些偽書迷惑而茫然，和左右我們的正確思維意識了。如此，才能夠科學(xué)開發(fā)利用《周易》學(xué)科的內(nèi)在潛能，造福子孫后代，為全人類社會服務(wù)！
周易研究策劃理論
萬山居子·丁酉深冬辨證
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