一、論龍
來龍從遠(yuǎn)處之十萬大山東部，作太祖之山，分枝而來，跌跌伏伏，東閃西藏，穿田度水，一路金、木、水、土陰陽相間化氣之星體而行龍，重重護(hù)衛(wèi)迎送，歷經(jīng)八、九十里遠(yuǎn)之南龍北走。又聳身豎起小貪狼星體，為少祖山峰，再從正面開帳穿心展翅，左右雙層護(hù)送，四臺梧桐芍藥枝狀發(fā)脈而下，行度第一道峽。
過峽處，入首是癸之水雷屯卦，來龍屬丙之澤天夬卦，左右魚塘緊湊蔭護(hù)，蜂腰鶴膝，左倉右?guī)?，輔弼雙星鴛鴦護(hù)峽，為福力宏厚之美峽也。然后蛛絲馬跡，聳疊抬舉金、木、土娥眉星狀三層迎龍接脈，忽然間左轉(zhuǎn)向西行，另偷、明混雜度娥眉送龍、回迎的第二道峽。
行龍猛然急轉(zhuǎn)度峽，后必空虛，誰料福龍自有天相，后呈娥眉星狀三臺重疊、包裹護(hù)照，支中干之龍脈行度，天意也，左右緊護(hù)，迎送分合有情，龍雄脈細(xì)，隨去定為富貴悠揚(yáng)，福澤綿遠(yuǎn)龍力矣。
最后入首辛之火山旅卦，來龍又為丙之澤天夬卦，龍向西行，星峰越走越高大，枝腳繁衍，猛向前推，山體圓肥豐滿，金木水土星狀行龍，更喜是在龍身上，有一個千金難買的天池，也就是此龍將結(jié)穴的第三道，偷脈渡水之峽，也可說是本龍最后束氣之處吧。
該天池，本地人稱為“天堂山”，傳說有明師留題和很多現(xiàn)實的故事；面積有三、五畝之寬，歷來不干涸過，水深二米左右，無水口，池內(nèi)有魚、生長有蓮藕，周圍如沐盤樣……。天池后，龍身帶曜突變聳立高昂，水木兼體主峰，清秀獨奇，威霸一隅，統(tǒng)攬全局的穴星山，融結(jié)“犀牛望月”順騎龍格局。
二、論穴情
《一寸金》曰：落不落，蝦須蟹眼無差錯；來不來，但看金魚水蔭腮(上有分而下有合也)；住不住，穴前一滴蟹眼水(穴星圓而水彎抱也)；有沒有，蝦須夾住金斗口(微茫水而抱脈穴也)。
水星行龍，木星結(jié)穴的相生格局，穴星屬貪狼星體巒頭，山環(huán)水抱，中腰結(jié)作，開面均衡，發(fā)放兩肩有情，中心落脈，不急不緩。如人之鼻梁，正人君子；脈氣先陽后陰，蝦須蟹眼。唇于此吐，氣于此住，陰陽轉(zhuǎn)換分明，左右陰砂護(hù)照，在陰陽交接、十道無偏，倒杖中心乳垂處成功開花結(jié)果：
來龍束氣清真，穴星特穎，開口開手，龍氣凝聚此處，無可非議。木葬節(jié)，天然巧合，居于穴內(nèi)無風(fēng)吹脈露之感，穴下托起氈唇圓潤，天然穴象，邊石邊土相間，陽中含陰，脈象三臺轉(zhuǎn)換，陰內(nèi)吐陽，陰陽化氣含蓄清純，穴狀如牛眠桅脛、如面部人中、更如樹枝杈節(jié)。下放余氣隆滿，丁財昌盛。
勢傾面豁，左右均齊，穴取其中正氣，天理也；又勢如牛頸，兩峰騰踏雙臂，頸頭闊縮如“金”字，氣聚于肩項之中，毫厘不差；懸膽穴形，另辟蹊徑，分立各顯春秋局勢。
經(jīng)云：龍合法度而特來，胎息孕育，剝換峽勢全俱備，真龍也；穴成星情而特見，折山形局之分明，化氣乘氣合法度，真穴也；砂之四面特供，明朝暗供之嚴(yán)整，官鬼禽曜之鞏固，真砂也；水到穴前寂而不動，洋洋悠悠，顧我欲留，其來無源，其去無流，真水也。
本龍局，基本達(dá)到經(jīng)書要求，暗符天機(jī)；陰龍轉(zhuǎn)變陽結(jié)，天然偶像；陽穴突出陰脈，情變特奇化氣；余氣隨龍伸展，后裔延綿；開面穿心中結(jié)，唯我獨尊；前后左右回環(huán)，橫梁吊膽；星辰中鼻下垂，穴更清真；微微兩宮齊到，靈乳居中；面仰宜湊接脈，圈內(nèi)舒暢；兩肩方正端的，乳上光圓；三停五氣分形，天造地設(shè)；圓暈肥起屬陽，動中之靜；陽儀動靜既分，龍真穴的；巒頭星體端莊，天地感應(yīng)；鐘靈疏秀，福力浩大，富貴根基，而千載難逢之吉地矣。
三、論龍虎
經(jīng)曰：龍勢住，看左右，一手不回終有咎，左龍右虎兩邊齊，兒孫興旺多田土；虎要彎，龍要關(guān)，龍虎包藏似玉環(huán)，家中金玉積如山；龍要昂，虎要降，穴如閨女守蘭房，此是真龍來作穴，下之必定出朝郎；青龍貴，起峰尖，疊疊排來勢插天，產(chǎn)出子孫多富貴，為官食祿位三公；青龍高，起樓臺，兒孫官職此中來，定出長房人及第，馬前喝道狀元囬。白虎貴，牛塋彎，又是銀匙搭飯山，此是官砂人罕見，輔佐社稷入朝班；虎山圓，如半月，又似銀梳來向穴，此是貴砂人罕識，三房及第朝金闕；白虎吉，有秀峰，磊磊排來似覆鐘，定主小房人發(fā)富，門闌喜氣鬧匆匆。龍上尖筆起，子嗣登科第，虎低龍頓起，衣食其家貴；龍畔重重起，長男多富貴，虎畔疊峰高，小子盡英豪。
即得龍真穴的，中腰結(jié)穴，又屬騎龍結(jié)作，內(nèi)局龍虎偏低，左水倒右；中外局青龍浩大，護(hù)主忠誠，作朝作案，秉性慈善乖張，不見砂沖水劫，官星逆回朝拜，步踏天梯獻(xiàn)秀，元寶名現(xiàn)天金，銀梳帳內(nèi)貴人作案，福祿無疆。白虎低伏，青龍作主全局，前朝清秀，秀俊圓肥端莊，又如文筆山峰，更象出帳貴人作朝，左旗右鼓沖天；外局羅城優(yōu)美，身居穴內(nèi)，猶如大將點兵；紅旗招展，金鼓齊鳴，正應(yīng)西方出陣。不然此龍局明師留題中，標(biāo)有“金牛望月，文星貴人，金城、金榜萬香明”耳。天成地應(yīng)，星象形局泄露，因果結(jié)構(gòu)非凡，逐一明朗，盡括于斯也！
四、論堂局
書云：“上山觀水口，登穴看明堂?！彼谡?，勢求關(guān)鎖，明堂者，求鍋聚靜儲，理無二殊也；明堂分三層，即小、中、外；小尤為要緊，小堂者，乃繩路小水所合處，穴由之而生成，又為裀褥，有此堂，則穴不傾瀉，而真氣融焉，此堂不求大，惟求托得穴住就可以；中堂者，龍虎內(nèi)之水會聚也，要求龍虎相讓恭敬有情關(guān)嚴(yán)，最忌曠蕩無收，否則，龍氣不翕聚也；大堂者，本龍局之砂水，與外砂外水之大聚會處，又為大羅城也，要求寬大，能容萬馬千軍方為吉也。觀水口，看明堂，此意也，“有人識得明堂法，五百年來一間生”，正謂要識此“堂”耳。
本局，龍真穴的確切，氣脈吞吐浮沉合理，堂局復(fù)合以上諸吉象要求，天之生成，地之應(yīng)驗，非人力之所創(chuàng)造。順騎龍格局結(jié)穴，地勢偏高，很難論水證穴；但本龍穴下是二山塘水庫，儲聚中心，內(nèi)、中、外堂合格合局，羅城緊湊，又合于“池湖過峽，前逢池住”的結(jié)穴氣勢效應(yīng)。因此，立乙山，收乾亥水，合理合法，左右砂水逆回，不見水出，關(guān)攔嚴(yán)密，砂峰朝拜眷顧有情，賓主相迎，龍脈星成名正“犀牛望月的順騎龍格局”。
五、論立局
天然來龍有天然格局，天然龍局必有自然朝向。本來龍一路笙歌，悠然自在，獨領(lǐng)風(fēng)騷，枝腳橈棹開張，健旺有力，星峰圓肥莊重，朝山如紅旗出陣，獨秀飄揚(yáng)，直插藍(lán)天；左右砂水逆回朝拜，右砂羅鼓金星重疊獻(xiàn)秀，左砂蘆鞭木星倒地排列。人居穴上猶如騎在飛禽上天之感。順騎龍穴形局，左水倒右，流出西北方位，然后逆流蔭庇龍身，最后在正面前方之三、四十里外交匯，穴內(nèi)只見旗鼓貴人朝山，擋住不見大水口的空蕩，羅城緊護(hù)，前后左右回環(huán)，所以，此福龍形成一團(tuán)，凝聚結(jié)構(gòu)的天然格局。
此龍局立乙兼卯山家，為火局，乾亥水口，為墓向絕流，又是丙、艮、寅、甲、卯、乙之方來龍，書云：辛入乾宮百萬荘。合楊公救貧黃泉水法，主發(fā)富發(fā)貴，人丁大旺，福壽雙全大吉也。
如立卯山合隔八立局，收納龍氣更完全，以近峽論，先天五行龍生入山、水生回向為吉，運星二、七合生成，收水口連珠亦吉；以一、二龍峽論，先天卦氣五行龍、山、水合生成，生入向水，運星六、七、九連珠為吉。但用傳統(tǒng)理論立局，卻有很大庭徑，人言可畏，非議欠妥。
因此，鑒于來龍星體、過峽度脈、穴星狀態(tài)，和周邊砂水構(gòu)造形成，綜合各種法門技巧，再配套本門高層秘笈立局手法，所以退一步，取兩全其美，現(xiàn)確定全托收砂納水立局如下：
龍：(1)、丙之澤天夬，(2)、丙之澤天決，(3)、艮之天雷無妄，
山：乙之山澤損(用三爻分金線吉)，向：辛之澤山咸，水：乾之天地否。
本立局，用易卦些子理論：龍4、9金生入山家6水，又合十、十五之陰陽，龍與向同屬五行收之，龍與水4、9合生成吉格，山與水合生成收之，地元龍，山、水、向為同母卦，后天來龍，先天立坐，先天入首，后天立山。天、地元來龍，天元水出，立人元山向，合天、地、人三元格局，父母子息一家親。
六、論葬法
犀牛望月，穴居鼻上，有月案，元寶山，旗鼔為朝，有尾官星、筆架、貴人作案，詩云：“望月犀牛昂起頭，一輪明月喜相攸；但求額上尋真穴，富貴榮華旺百秋?！庇衷疲骸柏澙亲蠚馓枒夷懀逍阏鏌o比；亭亭盡是美人形，下著出公卿；木星懸乳穴天然，此樣星辰造化全。”
龍格、穴場之真正明確，圓暈在隱微之間，水分水合分明，生氣內(nèi)聚，但居穴暈宜寬闊，葬穴暈宜緊陜，訣曰：隱隱微微，恍恍惚惚，粗看有形，細(xì)看無物，球檐合襟，羅紋土宿(即陰陽交合處，如有此二星明白，方可表真情也)，一點露光，仰覆梅花，皆益名耳。
由于本龍局屬貪狼紫氣懸乳結(jié)穴，所以，宜脫煞安葬。經(jīng)云“窩不可葬心，因陽極無生氣；突不可葬頂，因陰極無孕育。犯濕犯燥，主衰弱絕滅”。因此，在安葬時，墳堆離脈二、三尺才可，深淺到時再定。墓形外圍和墓丘作尖火狀，墓碑和供拜前臺做四方土形，墓堂造不開水的半月池，形成巒頭為木生火，火生土，土生金的一路順生入，吉祥納氣接脈格局。
高山不可葬突，以顯中之顯，顯則生意已露而少含蓄，又無包涵蘊(yùn)藉之意，所以，主墓宜隱藏形式為吉也。本龍局所有需要障空補(bǔ)缺、修造調(diào)理催動、所需物品、安葬程序事宜，等待到吉日，按本師策劃、逐一指導(dǎo)操作完善。
七、論理氣
經(jīng)書又云：木星立乙山，氣旺形應(yīng)，安扦合法，主生人相貌清秀，心性坦夷，行事遠(yuǎn)大。甲乙、寅卯、丙丁、巳午木火之年生人受陰，亥卯未年發(fā)達(dá)。穴星清秀、龍合中格，“案山外，似筆尖，千里侵云播半天，此是朝天文筆現(xiàn)，兒孫及第必爭先?！闭f明后人定主應(yīng)科舉登第，富貴有期也。
為配合本龍山向水精華靈氣，收納全局砂水有利氣機(jī)，引發(fā)提速應(yīng)吉功效，本門運用正體五行，配套玄空易卦些子立局、擇吉密法理論為原則指導(dǎo)。
1、仙命、2、陽家庚命恕不公開。
嚴(yán)父，楊有權(quán)，生于一九二八年十月初十日吉時，終于二零零五年四月初八日丑時在家正寢，享陽七十八歲。吾父生前參加中共抗日游擊隊、志愿軍，十三年軍旅生涯，職晉中尉軍銜。后轉(zhuǎn)業(yè)地方工作，歷任商業(yè)系統(tǒng)主要職務(wù)，一生為黨和人民鞠躬盡瘁，立下赫赫功勛。在世妻娶那坡屯，江吉英，夫妻恩愛，勤儉持家，生有二男一女；吾父處世維艱，勞碌功高，含辛茹苦，攜家養(yǎng)育兒女成才，高等學(xué)歷，均從事教育工作，今已安家樂業(yè)；為報答、紀(jì)念嚴(yán)父鴻恩，在中州地界，山圩玉柏村、大伏屯馬鞍嶺，重金購買吉地，立乙山之山澤損卦，用三爻分金吉線，卜葬斯山，祈求陰安陽泰，家道昌隆，丁財旺盛，立碑銘記，永垂千古！
3、擇日
乙兼卯山家，坐山澤損卦，用三爻分金線吉；
謹(jǐn)擇于公元二零一六年，葳次丙申，農(nóng)暦三月，初六日，卯時(五點四十九分鐘)為進(jìn)金安葬大吉大利。
新歷二O一六年四月十二日，星期二
用初五日卯時(早晨6：49)，化煞、安祖師，開工動土挖龍井和安祭龍神后土。八字促成：丙申、壬辰、癸亥、乙卯。
課式：
乙兼卯山家
二O一六年
農(nóng)歴三月
初六日
早上5：49時
課格組合
丁卯
丙申
壬辰
甲子
丁卯
六四卦名
山澤損
雷水解
山天大畜
坤
山損損
先天五行
6
8
6
1
6
星運所屬
九
四
四
一
九
后天夫婦
艮
震
艮
坤
艮
課意：乙山在丙年用事，古傳為犯傍陰府，但日課天干無辛字，坐東向西，又值流年大利；日課四柱，天、月二德到月，天月二德合到時，祿、貴到山家，日主吉神有天恩、天喜、天倉、母倉、三合、不將、大進(jìn)、明星、圣心、神在等；祭主同屬。乙山在春三月辰土用事，雖然不太旺，但木還有余氣，又幸得年月日三合水局，日支子水生上日干，日干甲木有力比助山家，山家乙木定旺無疑。
如用易卦些子理論，山家與月日時是1、6水同屬先天五行，生入年太歲8木，不忌，有日與山家合生成，星運合陰陽，后天有“子投母懷，田連阡陌”吉格。日課又得金、水、木、火間接，五行生克制化有情，先后天陰陽交勾，復(fù)合日課旺、扶山家、益主命基本法則。雖然本課格不是十全十美的組合，但亦不是低劣水平的素質(zhì)，本龍局在近期用事，按本門體系要求，唯此日課格局，最為理想及功效。時間機(jī)遇巧合，又非人力意愿所為，更是顯現(xiàn)主家巧遇，福緣深厚造化固定所獲，也就是人生命定，天意難違爾。
八、論課第：
乙未歲，尋龍點穴到中州，九月九，辰戌丑未沖霄湊；(辰：福主，戌：九月九日，丑：牛山，未：乙未年)
梧桐帳，重重護(hù)衛(wèi)福無疆，鴛鴦峽，穿田度水隱身藏：
陰陽合，金木水土氣相當(dāng)，南龍發(fā)，澤天夬卦峽中央：
身肥壯，步步升高龍力旺，雙池夾，生龍活虎轉(zhuǎn)無常；
二重峽，迎送娥眉護(hù)后強(qiáng)，后三臺，轉(zhuǎn)向西行望月光；
父育子，生生不息延綿廣，祖護(hù)孫，枝繁葉茂祿澤長；
天堂水，犀牛戲水池中藏，偷脈渡，先天還落卦無妄。
水行龍，貪狼結(jié)穴腹中同，馬鞍嶺，祥龍凝聚威四方；
獨高大，枝槕南北情無假，穴星美，開肩十道天心睡；
立乙坐，山澤損卦三爻醉，收乾水，火局二圖合楊公；
后天來，龍穴水向氣相通，當(dāng)朝運，六九相生先后逢；
中腰結(jié)，紫氣懸乳光鮮澤，眠牛格，蝦須蟹眼穴居中；
前朝秀，山水逆回護(hù)主忠，貴人高，鑼鼓喧天戰(zhàn)旗飄：
青龍木，文章科舉兒孫褔，白虎金，家財萬貫永豐盈；
文武貴，火木干支均益會，現(xiàn)天金，富貴榮華好前程；
羅城固，千軍萬馬團(tuán)團(tuán)護(hù)，局勢清，廉政為民君子心；
福緣深，萬山居子獻(xiàn)真情，星名正，犀牛望月得知音。
為了留下銘記子孫，主墓之左右，分別另立兩墓志碑，一碑寫福主辛勞付出諸多財物，今幸獲愿望達(dá)成，感恩天地、山主、風(fēng)水師，和最終祈求兒孫后代福祿齊天；另一碑是地理師，對此龍、穴、砂、水鑒賞的陳述；碑文詞句，均由“萬山居子”按實情刻意題留。
乙未深秋，尋龍點穴，中州地界，三生有幸，大伏親朋贈福地；
祖德蔭靈，吾行孝道，天地神明，群情深厚，馬鞍山上賜恩鴻。
擇地安親，多年心愿，辰戌丑未，貴穴花開，金牛望月感真情；
緣師慧眼，助我達(dá)成，深蒙大德，子孫后代，定榮達(dá)富貴延綿。
——楊景皓感恩
丙艮福龍，先后交施，細(xì)峽蜂腰，三臺娥眉，迎送多情相親愛；
庚辛入首，陰陽轉(zhuǎn)換，枝槕健旺，幾回偷脈，犀牛戲水渡天塘。
乾亥收流，紫氣貪狼，橫梁懸乳，仰望月明，左旗右鼓威風(fēng)顯；
東西坐向，后猛前親，步踏天梯，朝山獨秀，羅城踴萬馬千軍。
——萬山居子題
九、策劃理論后語：
本尋龍、點穴、立局、安葬、擇日策劃理論，都是“萬山居子”先后全程親身經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)、踏龍、堪測、鑒定。按照此龍格局，行龍、過峽、迎送、護(hù)衛(wèi)、落脈、結(jié)作過程中，眼見真實砂水狀況，而立著集成。又是本法門，研易途中的另一番心血結(jié)晶之新美景。文中多次引用先人經(jīng)書論證為憑據(jù)，然后對比評議本龍局，據(jù)于以后效應(yīng)如何，就看福主合家的福緣造化。對于本杰作中，立局、策劃指導(dǎo)事宜，望主家不得隨意更改和附加為好，福緣之珍貴，來之不易，珍惜之。
續(xù)上年策劃理論：
十、成功進(jìn)金安葬：
1、天氣威脅
擇期是去年秋季選定，用在今年(2016)三月初五日卯時，開工動土挖掘龍井，但須在初五凌晨二、三點種前登場就位，提前做好儀式組建工作；初四日主家在我的指導(dǎo)下，籌集齊全安葬所需物品，當(dāng)我們?nèi)f事具備，距離幾小時后準(zhǔn)備整裝待發(fā)時(即初四晚二十點鐘)，天氣突然激烈變化，烏云滾滾，狂風(fēng)大作，雷雨交加，是今年第一次下大冰雹，猶如天翻地覆的恐怖，面臨兇猛暴風(fēng)雨鋪天蓋地情景，主家打電話到該葬地親朋好友核查，兩邊天氣確實一樣，主家又再給我電話說明實際事情，主家好像有些猶豫，我為他們壯膽鼓勵說：“不必驚慌，風(fēng)雨不改，沉著對待”。過了幾個時辰，交到初五日零時，狂風(fēng)暴雨停止了，又使我們安然順利的出發(fā)，奔赴福地。
主家福德深厚，同時堅定不移，終于在預(yù)定時間到達(dá)福址；我們動手開始搭建雨棚時，天又再次下著小雨了，無大風(fēng)，沒有如初次那么大；當(dāng)我請神安奉祖師、和化煞調(diào)理好陰陽方位完畢，雨又停息了，天剛蒙蒙亮，我們再度順暢開工動土了。
2、穴暈奇妙
當(dāng)時福主家人打電話關(guān)注問：“在家還下傾盆大雨，在你們那邊是否也一樣？”主家回話告訴家人“放心吧，我們這里天氣清朗，已經(jīng)順利開工！” 在本門的指導(dǎo)下挖下約二米五深左，原先一米多深是堅硬的礫石砂，再下去一米多深是紫色軟綿綿土壤，再多深一點就是一層疏松巖土質(zhì)，奇跡就開始出現(xiàn)了，終于挖到真龍穴的氣流！如下圖片：
當(dāng)時我看見有如人腳印踏留的痕跡，順便追問他們：是否是你們的腳踏到那里過，而留下的腳??？他們都異口同聲說沒有！我看見他們也穿著鞋子，不是光赤著腳而進(jìn)行挖掘的，經(jīng)我仔細(xì)審查辨認(rèn)，原來是天然顯現(xiàn)如一排人的腳印圍成半圓圈形狀；我信心十足地告訴他們：“剛到，請繼續(xù)挖下50公分深左右”！
看，一個鮮明反光的龍真穴的圓暈出現(xiàn)在眼前，我用手機(jī)拍照時，是早晨十點鐘的時間，人又鉆下穴洞已經(jīng)遮擋很多光線，里面光度分明是暗淡模糊的，但現(xiàn)在拍照出來的圖片是非常的明亮，又那么的光澤；穴暈中心的土是紫黃色的，土質(zhì)結(jié)構(gòu)如年糕一樣松軟，圓暈的外圈環(huán)抱著中心另一個小圓暈，此小圓暈又另顯現(xiàn)特別反光明亮；當(dāng)人親身坐下穴洞中，就感覺熱烘烘的，不需要勞作，幾分鐘人就冒汗了，穴像有如此分區(qū)特別，明顯可貴難得，真是無價之寶也。
如果不能在龍脈、過峽轉(zhuǎn)換現(xiàn)象方面，有著認(rèn)證確切的能力，又沒有學(xué)得到真實的鑒定龍穴本領(lǐng)，或積累豐富實踐經(jīng)驗方法為憑的前提條件下，然后能夠絲毫不差的正確立定穴點，我們會挖見到這樣的穴暈嗎？我敢于肯定地說不會的！因為，我們細(xì)致看上面圖像顯示，此穴暈的直徑只有一尺多寬左右，如果偏離左邊、或偏離右邊、又或者少于深挖，或淺挖一尺多左右的差距，都沒有機(jī)會碰撞巧遇此天然之穴暈了！
3、天公眷顧
自從我們開工以來，一直到進(jìn)金吉時吉日，當(dāng)?shù)氐奶炜找黄饷鳑鏊旃髅?，旭日東升，福主終于順順當(dāng)當(dāng)?shù)匕严热撕」撬腿霚嘏凝堈嫜ǖ?、脈氣充盈的圓暈之中：
我們歷歷在目，經(jīng)受不可思議過程忽然遭遇，為什么從開始整裝待發(fā)時，甚至到了現(xiàn)場，天意都有著這樣多次逼迫和恐嚇情景來考驗主家？沒有福主合家堅定不移的意志、真誠來感天動地之精神行為，當(dāng)然也更離不開本門的依理正確策劃指導(dǎo)操作方法，我們可能會中途而廢、前功盡棄，欲速則不達(dá)，又怎能有現(xiàn)在巧妙遇見這般的奇觀故事嗎！如果，缺少任何一樁事態(tài)的支撐，結(jié)果如何，各位易學(xué)愛好者，都可以做出快速決定的答案了，這樣才正是“福地福人居”的真理存在！。
4、完美無缺
當(dāng)我們立碑、祭祀龍神等全儀式過程完畢后，雨過天晴，光明萬里；回顧近期沒有下過大雨，旱情都十分嚴(yán)重的現(xiàn)象季節(jié)時，在用事的一天多時間內(nèi)，能偶遇諸多有驚無險的忽然天氣變化，挖下穴內(nèi)又復(fù)合龍穴完美偶像條件特征，全面獲得到此安葬過程事情的順利圓滿完成，不就是說明“天意”嗎？也更為是福主合家福緣深厚而所獲乎？
對于以后主家丁、財、官、貴、壽五福如何，謀事于人，成事于天，本人無法肯定預(yù)測，是非曲直，那就靠福主合家眾子孫，今后努力謀求和立志爭取了，禍福本門無能力奉送給主家，一切隨緣吧！
5、聲明：
本策劃理論全過程，能夠一一奉送各位易友共同分享，是易學(xué)界全所沒有透露過的“全方位”、“全過程”的“尋龍點穴理論、策劃”所有“秘訣”。說心里話，不論你現(xiàn)在是何等教學(xué)風(fēng)水的高手，或是輕車?yán)暇毜娘L(fēng)水操作運用者，或是愛好地理啟蒙的初學(xué)或求學(xué)者，我萬山居子的這個認(rèn)證事件，都是一個活生生的真實案例。本人善意提供給，那些虛心追求上進(jìn)的國學(xué)傳統(tǒng)文化之易理專業(yè)同道中人，同感理解和仿效參考運用或?qū)W習(xí)交流；不是為要求那些自高自大的“大師”們，作為評論、爭辯是非對象，如果你認(rèn)為此“理論、策劃”，與你的手法有分歧不符的，請保留你自己意見；因為，條條大路通北京、八仙過海，各顯神通嗎！又兼有本人有怪癖，歷來不喜歡別人的指手畫腳，附加、強(qiáng)化別人和自己一樣的行為；所以，你做你的、我做我的，既然“大師”你不喜歡我，我同樣也不需要奉承、依靠你這位“大師”！太陽在每天早晨都依然從東方冉冉升起，又是依然每天傍晚漫漫落下；更何況本人自天生以來只服理不服鞭，自行尊便吧。否則，你不喜歡我，我亦也不喜歡你，如果你自以為是無理的針對與忌妒，我將會把尊貴的你，從我的視線隔離刪除，從此天各一方。
6、安葬全程后語：
當(dāng)今，一提“尋龍點穴”、“理氣葬法”、“擇吉用事”方面，凡是達(dá)標(biāo)“風(fēng)水先生”，或是“地理大師”的人才，并沒有一個會說自己，對此運用操作策劃程序是“一無所能”、或謙遜“尚未清楚”的語言；也有的已知道熟練此運用操作策劃程序，但都保守如瓶，也不愿意把此事的全過程透露出一鱗半爪，因此，一門派一個師質(zhì)，一個格局一個框定，所以，就分出“各有千秋”的新型套路；又因為陳舊的偏見思想影響，有的“大師”即便知道也是秘而不宣，怕人知道套路，秘之又秘，世人很少知曉；使得那些江湖“大師”有機(jī)可乘，用神秘的手法欺騙客人，進(jìn)行設(shè)局?jǐn)控?，不論你今天用幾千、幾萬，甚至幾十萬請到此類神秘“大師”幫忙，得到的策劃指導(dǎo)都離不開夸耀語言，如“高貴”、“厲害”、“上等”、“最好”“其他的天機(jī)不可泄露”等，始終沒有道出一句真實理論說明，和明確事情緣由使你佩服，最后糊里糊涂、一頭霧水又無可奈何地崇敬這位用高價聘請來的所謂“大師”了。
本人認(rèn)為：既然是國學(xué)文化，我們后輩有義務(wù)去弘揚(yáng)光大她才對，如果僅僅保守你的些小“秘訣”，有一天被高手識破，哪是普通技法，甚至是偽劣錯誤法術(shù)，自己“秘術(shù)”是否正確還不知道，那不就是害人害已嗎？當(dāng)然實踐經(jīng)驗是各位老師心血的絕技，不能輕易的流露給他人，但沒有明師的親自言傳身教，而自作聰明，不明真理而亂套用別人東西，有時大多做出是錯誤的事情，因此，有技藝水平的老師，都不會輕易把捷徑透露大眾，因為歷代祖師戒律，傳書不傳訣，如有上進(jìn)之心，必然投師請教才得訣；圣人作易能趨利避害，為人造福，“易”者須“變”才能有生氣之機(jī)，地理貴在“變通”才能有孕育潛能，你知“變”嗎？所以，請各位“大師”不怕那些無徳之人，能偷竊運用得到你的真實“絕技”！
萬山居子研易以來，對尋龍點穴、擇吉策劃、八字預(yù)測，實踐的經(jīng)驗，從來沒有隱瞞事實的真相，把說明原因效應(yīng)、以及事實的根據(jù)，記載下來，把最值得后學(xué)參考、最好的案例發(fā)表在QQ空間、或相關(guān)網(wǎng)站，奉獻(xiàn)給有緣喜好的易友同仁共享真經(jīng)。同時，更希望本人通過此行為，能喚醒在易學(xué)界有真才實學(xué)、有真實經(jīng)驗的眾“先生、大師”們，拋開部分“保守偏見”，在適當(dāng)時候，把自己親身實踐的案例發(fā)表出來，給眾易迷后生共同分享，互相學(xué)習(xí)，交流經(jīng)驗，共同進(jìn)步，深化發(fā)揮完善我們祖先圣賢文化光彩， 有效促進(jìn)人類社會幸福安康！
十一、附本龍穴傳說故事
《鞍馬山尋龍記》
故事是本人親身經(jīng)歷，純屬事實，此龍穴情節(jié)因由，源于二0一五年新歷七月的一天，一位客戶，吳先生請我，到扶綏縣山圩鎮(zhèn)玉柏村大扶屯，“天堂山”尋龍點穴，其意想在“天堂”周邊內(nèi)，定點取一“龍穴”。因為吳先生非常羨慕“天塘”之氣魄，定有非凡“龍穴”居其間。
確實在一條從過峽，南來轉(zhuǎn)西行龍身上，有四、五畝大、水有二米多深，歷來不干涸又很少滿溢的天池(本地人稱“天堂”)，如沐盤樣，無水口流出。傳說：古時此“天塘”在逢大雨連續(xù)時間長久，水滿溢出時，有村民一天都能攔撈得幾十斤活魚。
當(dāng)我們驅(qū)車到該“天堂”后一看，該天池的狀態(tài)結(jié)構(gòu)，立即確定：“池塘內(nèi)周邊，無龍神結(jié)作之處！但龍身有此等‘天池’，有龍脈偷渡痕跡，說明此龍行去不遠(yuǎn)，定融結(jié)一個福澤宏浩、厚重吉祥的福祉”。
然后我們繼續(xù)前行，在去龍方不遠(yuǎn)，即從“天塘”起脈開始，聳起高大星峰，獨特清秀的“鞍馬山”。金水行龍，巒頭貪狼星體，然后在“馬鞍嶺”之中腰節(jié)處凝聚結(jié)穴。
此龍穴，坐東向西，統(tǒng)攬全局，遠(yuǎn)處羅城緊護(hù)，千兵萬馬，明堂鍋聚，前面底下有二大山塘水庫，朝山?jīng)_天旗鼓對應(yīng)，木星倒地，近案天金現(xiàn)瑞，清秀端莊，層巒疊嶂，豎尾官星囬抱、低伏朝拜而來，內(nèi)局水出乾亥之方，屬“犀牛望月”格局。
當(dāng)時，職業(yè)道德所使，我也把此龍穴，毫厘不差的點明透露給吳先生他們；當(dāng)時并且立即通過電話聯(lián)系，又與當(dāng)?shù)厣街麝犻L咨詢得知，該山權(quán)還屬小隊所有，本屯全村民已商定過，任何人在此山葬墳，須收費六仟即可。
時間過得很快，一個多月后，吳先生又到本服務(wù)中心，我們談及上次尋龍點穴時，他說：由于一直工作煩忙，沒有空閑時間，去與當(dāng)?shù)匦￡犅?lián)系付款，把此龍穴封起。當(dāng)時我也有些心急催促地說：此穴天機(jī)已泄露，你不珍惜加緊落實，后屬他人所有。
(后來，在我們把此龍穴地封起后，過十天左右，第二次再去增加修理、鑒定龍穴時，前后又有十幾個風(fēng)水迷在上下立取四、五十多個土堆，據(jù)本屯村民說，大多數(shù)都已付款了。如果………)
時間又再過一個多月，我都沒聽見吳先生，有行動于此龍穴事宜。我怕如此佳作龍穴，恐被其他明師點破，另屬他人，于心不忍。有一天，我再把此龍穴，又透露給一位親戚，如此龍穴格局，很難找，但是，此位親戚沒有到實地觀察，只通過網(wǎng)絡(luò)地圖查看，就說“不太理想”。
以上二位主家，都有幾分地理風(fēng)水細(xì)胞，雖然我都把重要實情告訴他們，最后他們還是不在意此龍穴。不知道是他們懷疑我的職能水平不夠，還是他們福分淺薄而不相信我，任由自鑒吧！
福到自然來，楊先生，常到本服務(wù)中心，咨詢有關(guān)周易知識，在無意中，知道此龍穴情況，并要求我?guī)?，親臨賞識一下。時間總共過去兩個多月，當(dāng)我?guī)钕壬嬉娫擙堁ê?，誰知“說者無心，聽者有意”回來曾經(jīng)多次要求我，把該龍穴送給他，他的真誠行為感動了我，在萬般無奈地條件下，我答應(yīng)了楊先生。
龍真穴的杰作，陰陽化氣之分明，土山石脈，隱隱微微，穴場后有三石鼎立，穴位第一層土分別，左邊是黃土，右邊是砂土，穴中心龍土是黑黃紫色，如糕如玉，土色光澤。我相信到安葬吉日時，挖入穴暈中，必定有新穎奇跡發(fā)現(xiàn)，這樣才能顯露出龍真穴的條件來。
經(jīng)過楊先生不畏勞苦奔波走動，終于與當(dāng)?shù)匦￡犨_(dá)成協(xié)議、付款落實此龍穴的使用權(quán)。我自己也感到有一種自豪和欣慰：是楊先生的祖輩蔭德深厚，或是楊先生處世行善積德所招，左右逢源，順風(fēng)順?biāo)?，又值該屯村民很純情好客，一直幫助楊先生建筑、整理墳塋，在第一個晚上聚餐的桌中，該屯村民就津津有味地陳述，該福龍“天塘山”的傳奇故事……
相傳：有一位八十多年高齡的地理先生，把此天穴送給一個當(dāng)?shù)厝耍划?dāng)時地師預(yù)言約定，葬后必生雙胞胎玉馬，但地師必分要一匹小玉馬；說也奇怪，葬后主家母馬果真生出一對小玉馬；地師來索取一匹小玉馬，主家失信貪心，把小玉馬全藏了，不分給地師，并說沒有此事，地師腦怒，把羅盤收回龍氣，不久該墳被雷劈了，現(xiàn)在還留有被雷劈碎裂的石碑，該墳后代子孫，也不見有什么的發(fā)跡。
另有一家在“馬鞍山”附近下葬一墳，出了二個清華大學(xué)生，現(xiàn)在富貴豐隆，丁財茂盛。幾年前，另一福主在該山也擇取一福祉，建造葬墳時，為方面做工居住，在該山本屯一戶人家借宿，發(fā)財了，今年回來奉送給此家十萬元，作報答當(dāng)年善意協(xié)助之恩。又有一位本地人也在該山葬親，后移居到山圩鎮(zhèn)發(fā)財，重修樓房，比較豪華，鄰居問他是否費用很多錢財，他說不多，僅大門只花費四、五十萬元；四、五十萬元錢建大門，對富有的人雖說不多，但對貧窮之人而言，是天目數(shù)字啊！
明師留題：
中州地界有天堂，金城金將有金牛；
龍舞金榜開南北，玉馬充城進(jìn)貴人；
牛眠正是常望月，看見天堂共月盼；
羅城留深四尺一，金局鏗案顯文星；
若人從到望山鏡，雖然俢道萬香明。
后來，在我們把此龍穴地封起后，過十天左右，第二次再去增加修理、鑒定龍穴時，前后又有十幾個風(fēng)水迷在上下立取四、五十多土堆，據(jù)本屯村民說，大多數(shù)都已付款了。如果時間再拖延十多天，后果如何，你我想象可知………
此龍穴之砂水狀態(tài)，和明師留題之暗符吻合。天意也，等待時機(jī)成熟，本人會把“犀利望月”格局的龍、穴、砂、水鑒定，和立局、安葬策劃理論，奉獻(xiàn)給各位易友同仁，共同欣賞。
感悟：于今有很多為人子擇地安親，付諸很多人力、財力，但都很少得到隨心所愿的“龍穴”。有的是為了相信，那些不屬專業(yè)人士，僅靠抄傳得來所謂“秘訣”，或閱讀過幾本經(jīng)書理論，平生都不得到明師指點過，自作聰明，自以惟是的江湖“風(fēng)水大師”，專用“你點我鑒，你擇我評”的行為，想用“少數(shù)服從多數(shù)”的方法決定優(yōu)劣，大錯特錯；還有一種人是抱著“官”“財”迷心竅的主家，喜歡“大師”吹捧：“此龍穴葬后，在官能連升三級，必定發(fā)財幾千萬……”還有一種，是主家心態(tài)，不放心，懷疑、不想信“地理師”的水平，而錯過機(jī)遇，這就是風(fēng)水執(zhí)迷者的通病和夢幻的悲哀！
由于種種原因，導(dǎo)致好風(fēng)水的“龍穴”還遺留有很多，不易被人點著，不然怎樣有“福地福人居”的名言留下來。很多人抱著熱情洋溢的“尋龍點穴”，經(jīng)過千篩萬選，各師各法用不同理論、法則，去衡量鑒定，最后以無可奈何的心態(tài)而告終?，F(xiàn)在不是人尋地，而是地尋人，找著不找著，是你自己福緣，更是你是否遇到值得信賴的先生，智者擇師，愚者找地，明師是全局的第一關(guān)鍵人物；找尋得龍真穴的，葬后是否丁財兩旺、榮華富貴呢？那又是你自己行善積德而感召、和奮發(fā)、爭取、投血本才有所得。地理師只有能力指引給你，光明道路的思想方向，并沒有能力、全面狂瀾把“禍”“?！彼?、或推給你的家族。安先福后，是每個孝子紀(jì)念先人心愿正確的表現(xiàn)，如果貪圖、夢想馬上效應(yīng)實現(xiàn)，那是不可能達(dá)到的事情。
由以上本人編寫的“犀牛望月”前因后果故事看出，可以說“有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭”也。本人研習(xí)、運用《周易》十幾年來，觸及千千萬萬的人情世事，總結(jié)積累很多經(jīng)驗——知音多少，福主幾何。有的缺少財物，有的難求明師，但目標(biāo)總是一致的。當(dāng)你有機(jī)緣閱讀，本人屈著《犀牛望月，順騎龍格局，鑒定、立局、安葬擇吉策劃》理論后，會得到感受的啟迪，和對地理風(fēng)水如何看法、如何去理解？我相信你會找出一正確理智的答案來。
