中華五千年的概念，到底是怎么來(lái)的？
竟然不是中國(guó)人自己“發(fā)明”的。最早是意大利來(lái)華傳教士衛(wèi)匡國(guó)（Martin Martini，1614-1661）提出的。
衛(wèi)匡國(guó)編撰《中國(guó)上古歷史》，將中華史從伏羲開始，而伏羲時(shí)代的起始年定為公元前2952年。
于是中華五千年就這樣算出來(lái)了。后來(lái)這一看法基本為西方人所采納。
衛(wèi)匡國(guó)的《中國(guó)上古歷史》從伏羲寫到西漢哀帝元壽二年（公元元年），共十卷。
第一卷敘述中國(guó)遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)，歷數(shù)伏羲、神農(nóng)、黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯、舜8代君王的歷史。
而根據(jù)晉代皇甫謐的《帝王世紀(jì)》推算，堯以上共五帝，歷時(shí)341年(其中黃帝100年，少吳金天氏84年，顓頊高陽(yáng)氏78年，帝嚳高辛氏70年，帝摯9年)，黃帝元年應(yīng)為公元前2698年。
不管是衛(wèi)匡國(guó)的公元前2952年，皇甫謐的公元前2698年，似乎都比較確定中華歷史可以追溯到公元前2500多年以前。
1912年，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)曾通電各省，“以黃帝紀(jì)元4609年為中華民國(guó)元年”。使用黃帝紀(jì)元事實(shí)上就是對(duì)衛(wèi)匡國(guó)“五千年”框架的一種認(rèn)可。
五千年的說(shuō)法絕非一個(gè)簡(jiǎn)單的時(shí)間長(zhǎng)度，而是蘊(yùn)含特殊的種族歷史的意味。
西方傳教士用西方歷史做對(duì)比，有類似進(jìn)化史觀點(diǎn)作依據(jù)，所以他們寫到五千年歷史時(shí)，強(qiáng)調(diào)中華是一個(gè)古老的文明。
晚清知識(shí)分子在西方民族主義的沖擊之下，試圖建構(gòu)本國(guó)國(guó)族認(rèn)同的文化符號(hào)，便從遠(yuǎn)古傳說(shuō)中選擇了神話人物——黃帝，強(qiáng)調(diào)其為中華民族的“始祖”。
由此可見(jiàn)，黃帝成為中華民族的“始祖”，其實(shí)時(shí)間并不長(zhǎng)。
目前殷墟甲骨發(fā)現(xiàn)超過(guò)10萬(wàn)片，文字?jǐn)?shù)5000多個(gè)。甲骨文的發(fā)現(xiàn)拉開了中國(guó)近代考古大發(fā)現(xiàn)序幕，肯定了一個(gè)距今3000多年、長(zhǎng)達(dá)600多年朝代的真實(shí)存在。
而且發(fā)現(xiàn)了商代后期的宮殿、宗廟遺址和王陵區(qū)，出土了大量珍貴的銅器、玉器、陶器，從物質(zhì)文化上提供了殷墟為商代王都的證據(jù)。
殷墟甲骨文是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的漢字，記錄了殷商時(shí)期祭祀祖先、農(nóng)作物豐歉、天時(shí)氣象變化、戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，乃至生育、疾病等社會(huì)和生活內(nèi)容。
錢穆在《國(guó)史大綱》中寫道：“中國(guó)為世界上歷史最完備之國(guó)家……從黃帝傳說(shuō)以來(lái)約得四千六百余年……”
無(wú)論是西方傳教士認(rèn)定的“五千年”，還是中國(guó)人認(rèn)定的“五千年”，竟然都以上古神話傳說(shuō)為起始，作為中華民族認(rèn)同的歷史記憶?！把S子孫”的概念才會(huì)深入中國(guó)人人心，包括海外華人。
聯(lián)系客服
