最后再舉一例：《小雅·鴛鴦》。一看到這個題目就知道是一首愛情詩，絕不會別有歧義之解的。不信你讀讀看：
鴛鴦于飛，畢之羅之。
君子萬年，福祿宜之。
鴛鴦在梁，戢其左翼。
君子萬年，宜其遐福。
乘馬在廄，摧之秣之。
君子萬年，福祿艾之。
乘馬在廄，秣之摧之。
君子萬年。福祿綏之。
試譯成今語：
鴛鴦雙飛不分離，羅網(wǎng)捕來放一起。
恭祝君子壽萬年，福祿安享永如意。
鴛鴦棲息在魚梁，嘴兒插進左翅上。
恭祝君子壽萬年，幸福美滿長遠享。
迎親四馬廄中養(yǎng)，草料喂得肥又胖。
恭祝君子壽萬年，福祿供養(yǎng)永吉祥。
迎親四馬廄中養(yǎng)，鍘草喂它又喂糧。
恭祝君子壽萬年，福祿安享恩愛長。
人們把夫妻恩愛，白頭偕老，往往用鴛鴦作比喻，其出典就是這首詩。這是一首祝賀貴族新婚的詩。凡四章，每章四句。前二章以鴛鴦起興，象征夫妻恩愛，婚姻美滿，永不分離；后二章寫秣馬迎親，這是古婚禮六禮中最重要的禮節(jié)，表示婚姻成功的大典。各章后二句都是祝福語，是詩人對主人的良好祝愿，且宣揚婚禮喜慶的氣氛。但《毛詩序》卻說：“《鴛鴦》，刺幽王也。思古明王交于萬物有道，自奉養(yǎng)有節(jié)焉?！敝苡耐醮_實留下了千古罵名，但不知為什么會被揪到這首詩里批斗一通，豈不把人家的婚禮攪亂了嗎？
好了，不必再舉例了。今統(tǒng)計，《詩經(jīng)》中明明寫的是婚姻、愛情而被《毛詩序》說“不”的有62首之多，而其解說多是生拉硬扯，穿鑿附會，令人不可捉摸。
綜上所述，《詩經(jīng)》中《毛詩序》認定了的71首男女兩性詩卻被其講歪了，62首明明是婚姻、愛情等男女兩性的詩卻被其否定了。這是為什么？
答案只有一個：這是為了封建政治的詩教！
2 漢儒的詩教的實質(zhì)及其說詩的方法
2.1 漢儒的詩教是為了“事君”，是為封建政治統(tǒng)治服務(wù)的
用《詩經(jīng)》作為政治教材肇自于孔子?！墩撜Z·子路》：“子日：誦《詩》三百，授之以政，不達，使于四方。不能專對，雖多，亦奚以為？”孔子認為不學(xué)《詩》就不能從政?？鬃訉λ膬鹤涌柞幷f：“不學(xué)詩，無以言。”孔子認為念《詩》可以代表自己的發(fā)言，特別是當(dāng)時的外交官都是用念《詩》來作為外交上發(fā)言之用的。又《論語·陽虎》：“子謂伯魚曰：女（汝）為《周南》《召南》矣夫，人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也歟？”朱熹注曰：“《周南》《召南》，《詩》首篇名，所言皆修身齊家之事。正墻面而立，言即其至近之地，而一物無所見，一步不可行。”又《論語·陽貨》：“子曰：小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興（感發(fā)志意），可以觀（考見得失），可以群（和而不流），可以怨（怨而不怒）。邇之事父，遠之事君?！?
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