危機(jī)感會(huì)讓人緊張，卻不會(huì)讓人努力，讓人努力的是希望；就像：餓會(huì)讓人焦急，但不會(huì)讓人奔跑，讓人奔跑的是遠(yuǎn)處人家的燈光。
世界是無(wú)限的，路也從無(wú)盡頭。所謂堵，不過(guò)是沒(méi)能開(kāi)啟自己的小宇宙，欠火候。
正不正，于他人，就是敬不敬；于自己，就是定不定。
優(yōu)秀的人，都是細(xì)節(jié)的典范；優(yōu)秀的細(xì)節(jié)，都是耐心的彰顯；耐心的人，都無(wú)一例外、確定無(wú)疑的知道自己一生的定位、目標(biāo)和志愿。
對(duì)懼，給人選擇，別給人無(wú)可奈何；對(duì)貪，給人規(guī)則，別給人垂手可得。
“麻木”對(duì)應(yīng)的是“清醒”嗎？貌似對(duì)，其實(shí)不對(duì)。麻木對(duì)應(yīng)的是求知，不求知的人無(wú)法清醒。就像：酗酒對(duì)應(yīng)的是戒酒，而不是酗酒卻不醉，酗酒者怎會(huì)不醉？
其實(shí)人人都在爭(zhēng)分奪秒，只是有的奔跑聽(tīng)命于理性、真心，有的奔跑聽(tīng)命于瞋吝、魔種。
修行的真相就是時(shí)間的分配。真的時(shí)候多，人就自信；妄的時(shí)候多，人就自卑；愿的時(shí)候多，人就滿足；厭的時(shí)候多，人就焦灼；專的時(shí)候多，人就真誠(chéng)而收獲；晃的時(shí)候多，人就虛偽而瞎扯。
比起對(duì)逃避的習(xí)慣，人其實(shí)更容易對(duì)勝利上癮。只不過(guò)，大多數(shù)人沒(méi)舍得給自己“戰(zhàn)勝自我”的那個(gè)幸運(yùn)。
專注于自己的人生定位，就會(huì)弱化煩惱；專注于當(dāng)前煩惱，則會(huì)忘了自己的定位，忘了自己是誰(shuí)。
待家人和待外人修的是一個(gè)心嗎？不！與外人，交集少、反向力小，好則留之、壞則棄之，屬于運(yùn)用技能求評(píng)價(jià)，本質(zhì)上心未改變，心里仍舊只考慮自己，修的是假意；與家人，交集多、反向力多，真心同理對(duì)方則都?xì)g喜、心里只有自己則都痛苦，本質(zhì)上修的是同理心，是真心。所以呢，別再說(shuō)什么我就對(duì)家人脾氣不好、對(duì)外人都挺好，那只說(shuō)明人自私，假意很多，真心太少。
只有先接納人與人是不同的這個(gè)事實(shí)，才能理解什么叫佛度有緣人。那么這不同的人里何謂有緣人呢？有真心的人！那么到底何謂真心呢？從天理發(fā)出能貫穿聯(lián)通各色不同人等的那個(gè)心便是真心？能聯(lián)通各個(gè)不同的人的心？那是什么心？對(duì)，靜觀這世界，唯一能聯(lián)通人與人的心就一個(gè)，那就是真正懂他人的心、同理心、慈悲心，此謂真心。
彌勒的肚皮和笑容：把那些意料之外變成家常小菜，吃下去，吸收營(yíng)養(yǎng)，再起來(lái)嗨。
哲學(xué)大師基本上都是由天人證道，心理學(xué)大師基本上都是由魔界重生。所以哲學(xué)往往由道講起，而心理學(xué)往往由苦講起。是次第不同。
沒(méi)有“無(wú)需再學(xué)習(xí)和努力”的那個(gè)終點(diǎn)，只有“不會(huì)再厭倦和恐懼”的那個(gè)磨練，這個(gè)見(jiàn)解是一個(gè)成熟的人內(nèi)心必須要過(guò)的一關(guān)。
自我的等級(jí)有三重：自保、自智、自善。當(dāng)人以收獲智慧為目標(biāo)時(shí)，人算到了自智階段，此時(shí)，人才算離開(kāi)了三毒的坑。在這之前，人所有的自我、所有的精明、所有的執(zhí)著，都只是讓貪嗔的毒害更重。
零件一定是服務(wù)于機(jī)器的，所以零件好不好，要看是否支持了整體的運(yùn)轉(zhuǎn)。事是服務(wù)于人生的，所以事的對(duì)錯(cuò)，要看是否適合了人生的目標(biāo)。這就說(shuō)到了核心——人生的目標(biāo)和定位。確定了人生的目標(biāo)和定位，那么凡事都能找到個(gè)適配的標(biāo)準(zhǔn)；沒(méi)有人生的目標(biāo)和定位，那么任何事都將會(huì)陷入撕扯和猶豫，咋說(shuō)都有理、最后仍隨意。
“錯(cuò)”和“惡”是截然不同的兩個(gè)東西。錯(cuò)，是環(huán)境關(guān)系所致，可原諒；惡，是價(jià)值觀所致，不可模糊。也就是說(shuō)，一個(gè)人錯(cuò)了，可以寬容，環(huán)境改了錯(cuò)既不在。一個(gè)人惡，就必須旗幟鮮明的否定其價(jià)值觀，否則那惡就會(huì)無(wú)限重復(fù)，直至成禍、直至毀掉所有生活。
人心有諸多元素，感受就是這些元素排列組合后的生成結(jié)果。人要明白，痛苦的本質(zhì)不是人遭遇到了不好，而是自己弱小，無(wú)法干預(yù)那些元素的反應(yīng)。讓自己強(qiáng)大，讓元素重新排列，讓結(jié)果可控，就是修行。
人生這游戲，是要在那“得失”、“好壞”里多贏點(diǎn)？還是要在那“滿足”、“心安”里多定著？不！不！真諦不在這些隔靴搔癢的現(xiàn)象里。這游戲的真諦其實(shí)是：撥開(kāi)迷霧，把自己的神性開(kāi)啟，用分享的方式裂變，然后在那裂變的路上享受那個(gè)喜樂(lè)合一的自己。
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