“人不只是單一肉體的存在，人是一個(gè)多層能量體或多層次元的互動(dòng)系統(tǒng)，以這樣的眼光為基礎(chǔ)來(lái)看我們?nèi)祟?lèi)身體的運(yùn)作，才可能進(jìn)一步往下談療愈，因?yàn)榀熡皇侵话l(fā)生于肉體層次，療愈必須是在多層能量次元體系才能發(fā)生?！?/span>
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
“自我療愈”是重新尋回自性本體的過(guò)程。首先要了解的是：人不只是單一肉體的存在，人是一個(gè)多層次元的互動(dòng)系統(tǒng)，人的多重能量存有包括了——肉體、能量體、意念體和自性本體四個(gè)次元。以這樣的眼光為基礎(chǔ)，來(lái)看我們?nèi)祟?lèi)身體功能的運(yùn)作，才可能再進(jìn)一步往下談療愈，因?yàn)榀熡皇侵话l(fā)生于肉體的層次，療愈必須是在多層能量次元體系才能發(fā)生。
在了解人類(lèi)四個(gè)層次的次元之后，我們就能明白，發(fā)生疾病的原因，以及如何治療的答案。更重要的是，我們了解到自己不是一個(gè)尋找靈體的肉身，而是一個(gè)存在于肉身的靈體之后，我們會(huì)對(duì)于以往曾經(jīng)發(fā)生在自己身上的痛苦經(jīng)歷有更深一層的認(rèn)識(shí)，幫助讀者清楚自己來(lái)到這個(gè)世界的目的和責(zé)任。
作者簡(jiǎn)介：
賽安慈博士
任教于紐約市立大學(xué)亨特學(xué)院社工系研究所，教授“社會(huì)研究方法”及他首創(chuàng)并研發(fā)的“靈性與療愈”。除了積極培訓(xùn)療愈專(zhuān)才之外：賽博士也將療愈帶回他的工作崗位，他在學(xué)術(shù)界大力提倡療愈學(xué)，是首位在美國(guó)大學(xué)研究所開(kāi)創(chuàng)有關(guān)能量療愈課程的學(xué)者，從一九七七年起，在紐約市立大學(xué)亨特學(xué)院社工系研究所教授“靈性與療愈”，這是美國(guó)第一個(gè)療愈理論與體驗(yàn)同步進(jìn)行的碩士班課程。賽博士目前除了繼續(xù)教授碩士班“靈性與療愈”外，正積極為校方籌建碩士后“全方位療愈教研中心”。
吳至青博士
祖籍廣東恩平、生于臺(tái)灣高雄，畢業(yè)于臺(tái)北市金華女中、北一女中、政大新聞系，曾任《大華晚報(bào)》記者、《仕女雜志》編輯，八○年代受聘于新加坡廣播電視臺(tái)任職新聞主播，兩年后轉(zhuǎn)赴美國(guó)求學(xué)，先后就讀紐約市立大學(xué)亨特學(xué)院碩士班，及私立紐約大學(xué)博士班，主修語(yǔ)言病理學(xué)。目前在紐約的私人診所執(zhí)業(yè)。
除了專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言治療之外，吳至青博士也是專(zhuān)業(yè)療愈師。在臺(tái)灣的培訓(xùn)己進(jìn)行八年，近三年也為“香港大學(xué)行為健康教研中心”提供療愈培訓(xùn)課程。她與賽博士結(jié)褵二十二年，育有一雙兒女賽明寰和賽宗寰。
名人推薦：
2003年后半，有機(jī)會(huì)接受老友至青及安慈的“療愈”幫助，受到很多的慰藉與啟發(fā)。當(dāng)然，我這做電影的累業(yè)厚重，想跳出色相界談何容易！深深敬服他二人對(duì)性靈及存在本體的究竟追求，更高興他們把這些可愛(ài)可貴的經(jīng)驗(yàn)及智慧，分析整理出來(lái)嘉惠眾生?！獓?guó)際知名導(dǎo)演李安
這是一本需要慢讀、細(xì)讀、一讀再讀的書(shū)。如果用一種重新認(rèn)識(shí)自己的心境讀，你的人生可能從此不一樣。有幸能讀這本書(shū)的人，可能也和我一樣，生生世世與至青、安慈有緣，在“人生藍(lán)圖”里注定有此一遭。這本書(shū)是他們“找到自己”的成果，也一定能幫大家一起找到“本來(lái)面目”?！渡虡I(yè)周刊》發(fā)行人金惟純肉體或外在環(huán)境的傷害和痛苦并不窒礙自我心靈的探索，反而更會(huì)激發(fā)起內(nèi)在潛能的發(fā)揮，真正啟動(dòng)“療愈”的旅程。因此，信任自己，信任自己的身體，以及信任自己內(nèi)在的能耐，它們將帶領(lǐng)你認(rèn)識(shí)生命，經(jīng)歷苦難，并療癮自己?！愀鄞髮W(xué)社會(huì)工作及社會(huì)行政系教授陳麗云
書(shū)摘：療愈就是找回自我的過(guò)程
我們不停地調(diào)整自己，也不斷地扭曲本性
走上“自我療愈”去追尋自性本體的過(guò)程中，首先面對(duì)的問(wèn)題就是“我是誰(shuí)”，這絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。因?yàn)樵谔接戇@問(wèn)題的答案之前，我們必須先知道，我們現(xiàn)在所認(rèn)定的“我”，其實(shí)并不是真正的“我”。
人從呱呱墜地，到年紀(jì)稍長(zhǎng)學(xué)習(xí)做父母心中的好孩子，到入學(xué)努力做好學(xué)生，到脫離父母進(jìn)入社會(huì)學(xué)習(xí)做好公民，人的一生可以說(shuō)就是社會(huì)化的過(guò)程。為了能適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，應(yīng)付生活中不斷的挑戰(zhàn)和威脅，我們不停地調(diào)整自己，我們也不斷地扭曲本性，漸漸地，在這個(gè)扭曲本性的社會(huì)化過(guò)程中，形成了另一個(gè)“我”?，F(xiàn)在我們認(rèn)知的“我”，事實(shí)上是經(jīng)過(guò)一個(gè)遺忘的過(guò)程所形成的另一個(gè)“我”，和最初來(lái)到這世界上的“我”，其實(shí)是完全不同的兩個(gè)人。
和大部分讀者一樣，我們兩人也曾經(jīng)誤以為，那個(gè)經(jīng)過(guò)社會(huì)化而被扭曲的“我”，是真正的我。很幸運(yùn)的是，我們?cè)谶^(guò)去近乎20年中，從許許多多療愈大師和前輩那里，得到許許多多的寶貴知識(shí)，加上我們?yōu)閿?shù)千人做療愈的體會(huì)，使我們能夠透過(guò)各種療法，逐漸找回自我，而這些知識(shí)和體會(huì)，我們都將在書(shū)中和讀者分享。
療愈必須是在多層能量次元體系才能發(fā)生
在和讀者分享找尋自我的過(guò)程之前，我們必須強(qiáng)調(diào)兩個(gè)很重要的觀(guān)念。首先，我們要了解，在牛頓的物理學(xué)眼光來(lái)看，所謂“奇跡”是一般常理所不能解釋?zhuān)虿荒芤匀祟?lèi)線(xiàn)性式的因果關(guān)系去解釋的現(xiàn)象。事實(shí)上，奇跡不是從天上掉下來(lái)的禮物，奇跡也不是只在遭逢厄運(yùn)時(shí)來(lái)自上天的恩賜，當(dāng)你走上這條自我療愈之路，意識(shí)漸次提高之時(shí)，奇跡是隨時(shí)隨地都會(huì)發(fā)生的自然現(xiàn)象。不但如此，奇跡還和意識(shí)的程度成正比，也就是說(shuō)，意識(shí)提升得越高，奇跡發(fā)生得越頻繁。
其次，我們要知道，愛(ài)是驅(qū)逐恐懼的魔法棒。當(dāng)我們內(nèi)心產(chǎn)生恐懼時(shí)，是可透過(guò)以愛(ài)為基礎(chǔ)的方式獲得療愈，也就是說(shuō)，當(dāng)愛(ài)來(lái)臨時(shí)，恐懼就會(huì)離開(kāi)，恐懼一離開(kāi)，傷痛的療愈過(guò)程也會(huì)隨之展開(kāi)。此時(shí)我們可再透過(guò)一些療愈方法來(lái)療愈自己，簡(jiǎn)單的方法如靜坐、呼吸、能量療法、手觸療法，都可以用來(lái)療愈我們的身體。
然而，無(wú)論采用哪一種方法，都必須是以超越現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、宗教和心理學(xué)框架的眼光，來(lái)看人類(lèi)身體的疾病和健康。換句話(huà)說(shuō)，讀者必須先了解，人不只是單一肉體的存在，人是一個(gè)多層能量體或多層次元的互動(dòng)系統(tǒng)，以這樣的眼光為基礎(chǔ)來(lái)看我們?nèi)祟?lèi)身體的運(yùn)作，才可能進(jìn)一步往下談療愈，因?yàn)榀熡皇侵话l(fā)生于肉體層次，療愈必須是在多層能量次元體系才能發(fā)生。
書(shū)評(píng)：尋找真我之路
即使是創(chuàng)傷，即使是痛苦，也都是上天的安排和禮物
我不確定別人是不是會(huì)和我一樣喜歡，甚至可以說(shuō)是熱愛(ài)這本書(shū)。在用一個(gè)周末時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真地讀完這本書(shū)之后，我想，于我而言，這本書(shū)根本就是天賜的一般。在我當(dāng)前的這個(gè)心靈的狀態(tài)，它輕輕地推了我一把，于是搖松了我心靈中糾纏已久想不通的一個(gè)大結(jié)。
想起“貧民窟里的百萬(wàn)富翁”里的一句話(huà)：it's written.這便也正是《還我本來(lái)面目》的其中一個(gè)核心意念：我們每個(gè)人的人生藍(lán)圖都是早已寫(xiě)好了的，人生路上的一切際遇，都是為了完成我們的人生功課。那么，即使是創(chuàng)傷，即使是痛苦，也都是上天的安排和禮物，從而反躬自省，找到生活和人生的目的。
一直以來(lái)都為人生的目的所苦。既然錢(qián)財(cái)權(quán)名身不帶來(lái)死不帶去，那我們能帶走的是什么？人為什么要到這世上走一趟？幾乎所有人都知道錢(qián)財(cái)名權(quán)是帶不走的，為什么我們還要苦苦追求這些，是為了安全感吧，因?yàn)閷?duì)不可知未來(lái)的恐懼？而這本書(shū)，只要你相信，便可以解決上面的這些問(wèn)題，然后全然臣服。只要臣服，便可安住當(dāng)下。
我們自以為的我，其實(shí)的確不是我
我的收獲還不止于此。一直以來(lái)對(duì)于佛家所道的無(wú)常、苦和無(wú)我，我只能真正地理解和接受前兩者。對(duì)于無(wú)我，我想不通，也無(wú)法真正接受。而這本書(shū)里，抽絲剝繭般地細(xì)述了我們自以為的“我”是什么，從低層自我到形象自我到真正本我。
讀罷之后我突然醒悟，我們自以為的我，其實(shí)的確不是我，我既不驕傲，也不謙虛，驕傲是我面對(duì)創(chuàng)傷而產(chǎn)生的低層自我，而謙虛是我們戴在外面的面具自我，它們，都不是真正的我。于是，就算我還不能真正體會(huì)“無(wú)”我，但是從這本書(shū)里，我們可以明白，我們自以為的我，并不是真我。
愿這本書(shū)也能帶給你們同樣的觸動(dòng)和豁然開(kāi)朗。
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