2016年6月10日，我國首個“文化遺產(chǎn)日”前夕，潮安縣從熙公祠，與我市另外兩處文物景點韓文公祠和道韻樓同時被國務(wù)院列為第六批全國重點級文物保護單位。這也是潮安縣目前唯一被列入國家級重點保護的文物單位。
2016年6月10日，我國首個“文化遺產(chǎn)日”前夕，潮安縣從熙公祠，與我市另外兩處文物景點韓文公祠和道韻樓同時被國務(wù)院列為第六批全國重點級文物保護單位。這也是潮安縣目前唯一被列入國家級重點保護的文物單位。
從熙公祠位于桑浦山麓東面，梅林湖的北端的彩塘鎮(zhèn)金砂村斜角頭，是一座府第式祠堂。從熙公祠是由旅居馬來西亞著名僑領(lǐng)陳旭年耗巨資，于清同治九年(1870)開始興建，光緒九年(1884)竣工，經(jīng)時14年，建筑規(guī)模宏大。祠座東向西，面寬 31.22米，深42.25米，為兩進四廳的院落布局。前廳與后廳中間為天井。后廳面寬三間，進深三間。祠堂兩邊配有火巷和走廊。后廳有抱廈，形成四廳相向格局，屋頂為斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)，廳地面為規(guī)格的大理石磚，祠內(nèi)屋架抱廈及所有梁、桁、均裝飾木雕和石刻，飛禽走獸、花鳥樹木，形象生動，富麗堂皇，盡顯潮州木雕石刻之精華，具有很高藝術(shù)價值，也充滿潮州地域特色。
從熙公祠最具代表性是祠堂石門樓肚的石雕群，整個門樓全部由石雕組成，大門前面是一對顧首相望的石獅，正門兩邊有兩個圓滑細潤的大石鼓，門上端是遒勁有力的“從熙公祠”石牌匾，石桁上雙面鏤刻各式各樣琳瑯滿目的魚蟲花鳥石雕。尤其是鑲嵌于門樓肚四面的四幅仕農(nóng)工商、魚樵耕讀、百鳥朝鳳和花鳥魚蟲四幅石雕，利用“之”字型的構(gòu)圖，采用空雕、通雕、鏤雕等雕刻手法，把人物、山水、花鳥刻畫得惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)，具有很強的藝術(shù)感染力和視角沖擊力。特別是“魚樵耕讀”這幅石刻，共由23個人物和一牛二馬構(gòu)成，且每個人物都神情各異。該圖最上層為“讀”，一公子與書童一同進見監(jiān)考官，上右是三個老人在安閑地下棋。中間以階梯與“樵”相連，出現(xiàn)樵夫砍柴、綁柴、擔柴的場景。下方是“耕”和“漁”，騎著水牛的牧童，趕著水牛的牛夫，與站在橋上扛著鋤頭的農(nóng)夫，站在岸上的兩個人一同看著水中漁夫撒網(wǎng)捕魚。還有兩小兒赤身撈魚，懷抱鯉魚不肯放手。工藝上，漁夫手中的漁網(wǎng)修細，網(wǎng)眼細密，鏤空雕刻，難度極大。尤其是牧童坐在牛背上手牽石牛索，牛背的牧童手牽細如火柴的鏤空的石牛繩，更是巧奪天工，讓人嘆為觀止，堪稱石雕藝術(shù)的一絕。
相傳這條石牛繩，當時曾難倒不少能工巧匠。據(jù)陳旭年直系四代后人陳炳正老人介紹：當時為了打造這些精美的石雕，陳旭年專門請來宮廷匠師，共三代五個人。每天供其好茶好煙，在其精神旺盛時便雕琢二個小時，但是這樣打了三年，仍是以失敗而告終。可是，陳旭年不但沒有就此放棄，反而以更大的誠意把石匠請回，加倍招待，并為其在家鄉(xiāng)建屋置業(yè)。這樣經(jīng)過匠師們嘔心瀝血，最后才將這條堪稱一絕的石牛繩打造出來。可惜，這條匠師們苦心打造的牛繩，在抗日戰(zhàn)爭時期，卻給人觀看著不慎給拉斷。后來，陳老的后代多次請人修補，雖恢復(fù)目前的形狀，但與原貌還是相去其遠。從熙公祠北面是養(yǎng)源書齋，其中有花園亭閣，園林假山和書院，是讀書、娛樂的地方。這個建筑群以資政第為中心。按輩分順序圍繞祠堂而建，從熙公祠位于整個建筑群的中心，具有強烈的宗族觀念。
祠堂是祭拜祖先的重要場所，祠堂也是潮州傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)殿堂。傳世經(jīng)典的祠第建筑，自然少不了充滿傳奇色彩的歷史人物。從熙公祠作為潮州一座具代表性的祠第建筑，其建造者為何要花整整14年的時間，將潮州民間的金漆木雕、石刻、嵌瓷、壁畫、灰塑等多種工藝融集于一祠之中，這與其建造者陳旭年的遠見和傳奇經(jīng)歷無不息息相關(guān)。
如今，走進從熙公祠中廳，可以看到正堂中間掛有一幅威嚴十足的人物頭像，其便是從熙公祠的建筑者陳旭年。陳旭年原名陳敏宜，1827年生于潮安縣彩塘鎮(zhèn)金砂村，年幼家境貧寒，胸懷大志，因其叔陳源慎無子而過繼，以挑擔下鄉(xiāng)賣油為生。為謀圖發(fā)展，17歲時，身無分元的陳旭年便冒險逃進開往馬來半島的紅頭船，只身來到柔佛國（現(xiàn)馬來西亞的柔佛州）。先是以勞工度日，飽嘗人間艱辛，因其魄力過人，為人耿直，而備受好評；后以販布為業(yè)，生意公道，而廣結(jié)良友。在新加坡陳旭年不僅結(jié)識當時柔佛長駐新加坡的全權(quán)代表天猛公(官銜)依布拉欣及兒子阿布哈卡，還與阿布哈卡結(jié)拜為兄弟，并娶其堂妹為妻。1864年，依布拉欣回新山榮登為柔佛蘇丹，陳旭年也移居新山，并獲得了柔佛境內(nèi)第一至第十條港的管轄權(quán)。同時還在沿港一帶種植胡椒和甘密。39歲時，陳旭年已成為當時柔佛最大的港主。 1870年，阿布哈卡接任蘇丹后，封陳旭年為華僑僑長，特受宰相銜，使其地位顯赫達到極點。陳旭年在柔佛因行政管理有貢獻，如今在新山還有“陳旭年街”紀念他功績。
陳旭年除了在柔佛享有廣泛的特權(quán)，其在新加坡聲望也很高，而且也有不少的房地產(chǎn)。在水仙門和皇家山(現(xiàn)新加坡中央公園)附近有廣豐、宜豐、宜隆和謙豐四間店號，經(jīng)營胡椒和甘密，獲利巨大。當年，陳旭年除了在家鄉(xiāng)潮安建資政第從熙公祠外。1885年，他還在新加坡的檳榔路與登路的交界處，建了一座外觀與家鄉(xiāng)相仿的資政第。1900年，因鐵路局在資政第后面鋪設(shè)鐵路，年事已高的陳旭年嫌火車經(jīng)過時太吵，便將豪宅售賣給政府，回潮州家鄉(xiāng)終老。據(jù)近年新加坡媒體報道：陳旭年當年在新加坡建造的這座資政第，在沉寂了一百多年后，因美國芝加哥大學(xué)商科研究學(xué)院，在這座中國式百年豪宅設(shè)立分校，使其重又引起當?shù)厣鐣膹V泛關(guān)注。據(jù)說，新加坡后來還專門把資政第的外觀印制成郵票。
陳旭年雖然從小離開家鄉(xiāng)，但卻深受傳統(tǒng)文化影響，有較強的愛國愛鄉(xiāng)的情結(jié)。在其創(chuàng)業(yè)得志后，看到外國列強大肆入侵中國，便毅然出巨資捐助當時北洋水師的建設(shè)。據(jù)陳旭年直系四代的陳炳正老人介紹：當時，由于陳旭年與洋務(wù)運動的主要人物之一的李鴻章有過往來。加之向清政府捐巨資救濟災(zāi)民有功，故受到清政府的褒獎。其次子睿(三點水加彤)還被提拔為江西南康府正堂。赴任時還帶大量的銀元救濟當?shù)氐臑?zāi)民，不幸的是：其次子睿(三點水加彤)在江西南康府只主事了99天，便因痢疾而去逝。如今，在從熙公祠南面是陳旭年的次子江西南康知府陳鼎新的睿彤公祠，刻有《南康太守祠堂記》一文，其門樓書法雕刻是清末浙江錢塘（今杭州）書法家毛承基所作。在門樓石壁上還留有當時南康府送來的挽聯(lián)，上聯(lián)：民貧土瘠，市面蕭條，數(shù)十載見此好官，正喜地方有幸。下聯(lián)：政簡刑輕，關(guān)防嚴肅，一百日疾及君子，何其天道無知。
從熙公祠嵌瓷、木雕、石刻
《從熙公祠與陳旭年》是本人于2006年8月30日，發(fā)表于《潮州日報》的一篇文章，至今已整整過去十年。最近，潮州正在大力倡導(dǎo)“紅頭船”和“一根牛繩”精神，市委市政府也提出要譜寫“鳳凰傳奇”，實現(xiàn)“鳳凰騰飛”，以此來弘揚潮人開拓進取、奮力拼搏的創(chuàng)業(yè)精神，我覺得這想法在什么時候都不會過時。因為，潮州人多地少，過去為了發(fā)展，許多潮人都要背井離鄉(xiāng)，乘坐“紅頭船”外出謀生。乘坐紅頭船外出謀生，存在很大的風險，成功幾率也非常渺茫；但為了生存和發(fā)展，許多潮人都冒著生命危險，前仆后繼，奔赴希望。這便是潮州人不畏艱難，敢于打拼的“紅頭船”精神，這也是潮州人一筆寶貴的精神財富。
“紅頭船”是記錄潮人發(fā)展的足跡，也是聯(lián)結(jié)海內(nèi)外潮人的一種精神紐帶。許多乘坐“紅頭船”外出創(chuàng)業(yè)的潮人，在事業(yè)成功之后，他們總是不忘故土，不忘回報家鄉(xiāng)。從熙公祠的建筑者陳旭年，便是其中一位杰出的代表。其事業(yè)成功之后，卓有遠見的建造“從熙公祠”，在百年之后，便為潮州增添了一處國家級文物保護單位，這不正是潮州“紅頭船”和“一根年繩”精神的最好見證？（攝影：陳秋曉）
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