文章來(lái)源：平沙趣說(shuō)歷史
權(quán)力斗爭(zhēng)歷來(lái)是殘酷的，家天下以來(lái)，為了爭(zhēng)奪那唯一的位置，別說(shuō)是兄弟，就算是父子也可以相殘，統(tǒng)治家族內(nèi)部，幾乎可以說(shuō)是沒(méi)有什么親情可講。不過(guò)，凡事都有例外，在商朝末年的時(shí)候，就出了這么一個(gè)例外。
眾所周知，商是被周滅掉的，在商朝末年的時(shí)候，周已經(jīng)漸漸強(qiáng)大起來(lái)，實(shí)力在商朝的各個(gè)方國(guó)中是高居榜首的，但如果是要跟商朝扳手腕，那還差得遠(yuǎn)呢。
而周要是想繼續(xù)變強(qiáng)，一個(gè)重要條件就是，繼承人要選對(duì)。從古至今，偌大的家底被敗家子很快就被敗光的例子比比皆是，剛剛發(fā)達(dá)起來(lái)的周要是選錯(cuò)繼承人，別說(shuō)崛起，能不能長(zhǎng)久都是個(gè)問(wèn)題。
這時(shí)候，周的首領(lǐng)是古公亶父，這是一位英明的君主，就是在他治下，周的實(shí)力才不斷增長(zhǎng)，為周王朝打下基礎(chǔ)，所以他死后被稱為周太王。這樣一個(gè)人，當(dāng)然不會(huì)是傻蛋，他深知繼承者的重要性，老早就對(duì)自己的三個(gè)兒子進(jìn)行考察，一直持續(xù)到他年老以后。
由于周瀕臨夷狄，周族經(jīng)常受到夷狄騷擾，再加上古公亶父教子有方，他的三個(gè)兒子都很不錯(cuò)，尤其是嫡長(zhǎng)子泰伯，才智德行都很卓越，幫助古公亶父治國(guó)理政，深得臣子們的擁戴。不過(guò)，古公亶父長(zhǎng)壽，等到他年老時(shí)，他的孫子都已成人，秉著再看下一代的想法，他也觀察起孫輩們。
不看不要緊，一看他就犯難了。在孫輩中，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)比泰伯更加適合繼承王位的人，這個(gè)人，就是昌。昌從小才華過(guò)人，深得古公亶父喜愛(ài)，古公亶父認(rèn)為周族如果要興起，應(yīng)該就在昌手里。于是，古公亶父動(dòng)了傳位給昌的念頭。
但他不是朱元璋，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有直接傳位給孫子的先例，關(guān)鍵是，昌的父親季歷也還活著，而問(wèn)題就是，季歷是古公亶父的第三子，周人的規(guī)矩是傳長(zhǎng)不傳幼，泰伯和第二子仲雍都還在（關(guān)鍵都很賢能），古公亶父也不好廢長(zhǎng)立幼，這事也就被他藏在心里。
但是古公亶父小看了兒子，泰伯輔佐他這么多年，對(duì)他實(shí)在是太了解了，即便他把傳位給季歷再傳給昌的念頭藏得很好，泰伯還是察覺(jué)到了。這個(gè)時(shí)候，古公亶父已經(jīng)基本放棄這個(gè)念頭，泰伯身為長(zhǎng)子，如果他想繼位的話，都不用做什么，等著就可以了。
但是泰伯之所以名揚(yáng)青史，就是因?yàn)樗皇悄菢拥娜恕?/p>
恰好，泰伯對(duì)侄子們也很是關(guān)注，昌是怎樣的人他很清楚，對(duì)于父親的決定他也很是贊同，同時(shí)他也知道父親的難處。為了幫父親解決這個(gè)難處，他去找弟弟仲雍，商量著遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，把位子讓給季歷。
賢人之所以是賢人，就是因?yàn)樗麄兛紤]問(wèn)題的角度跟普通人是不一樣的，為了國(guó)家未來(lái)，王位算什么。仲雍一聽(tīng)大哥的打算，立刻就點(diǎn)頭應(yīng)允。事不宜遲，哥倆個(gè)拿上幾身衣服，撒腿就跑，由此開(kāi)始了中國(guó)歷史上最奇葩的逃亡。
說(shuō)是逃亡還真不為過(guò)，當(dāng)時(shí)華夏族的主要聚居地還在黃河流域，周邊其他地方都是蠻荒之地，文明相對(duì)落后甚至沒(méi)有文明。泰伯兄弟倆要讓周人找不到，自然不能在黃河流域晃蕩，不然古公亶父出面請(qǐng)人幫忙，他們分分鐘就得被拎回來(lái)。
從泰伯和仲雍選擇逃亡而不是自殺來(lái)看，他們雖然讓位了，但是不會(huì)傻乎乎去死的。中原不能待，北面和西面的夷狄和周族沒(méi)少掐架，去那里是找死，而東邊的東夷，一來(lái)太遠(yuǎn)，說(shuō)不定還沒(méi)到就被帶回來(lái)，二來(lái)東夷還挺剽悍，敢跟商朝對(duì)著干，不太安全。這樣一來(lái)，就只剩下南方了。
周族所在的西岐在今陜西，泰伯兩人身體也是倍兒棒，一路從陜西跑到長(zhǎng)江流域，傳說(shuō)是跑到了江蘇無(wú)錫。并且為了斷周人的念想，他們還文身斷發(fā)，表示歸于蠻族，不可以繼承君位。
泰伯的讓位之舉被當(dāng)?shù)氐耐林用裰懒耍ú恢浪麄兪窃趺粗赖模?，土著居民認(rèn)為泰伯有德義，紛紛表示愿意追隨泰伯。他們還擁立泰伯為當(dāng)?shù)氐木鳎┎鸵揽恐@一批居民建國(guó)，國(guó)號(hào)'句吳'，泰伯由此成為吳太伯，被譽(yù)為吳國(guó)之祖。
泰伯立國(guó)后，在當(dāng)?shù)貍鞑ブ性冗M(jìn)文化，最后融合當(dāng)?shù)匚幕纬蓜e具一格的吳文化，泰伯由此被后世奉為吳文化的鼻祖。此外，泰伯還組織人興修水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使吳地居民擺脫刀耕火種的落后時(shí)代，開(kāi)始進(jìn)入農(nóng)耕文明。
泰伯流芳百世，同樣高風(fēng)亮節(jié)的仲雍自然也不會(huì)默默無(wú)聞。他輔佐泰伯治理句吳，也出了很大力氣，之后泰伯去世，由于兄長(zhǎng)無(wú)子，仲雍因此繼位。他延續(xù)著泰伯的政策，精心治理吳地。
回過(guò)頭來(lái)看中原，古公亶父如愿以償，死后傳位給季歷，季歷死后又傳位給昌，昌就是周文王。之后就是老生常談了，周文王傳位給周武王，周武王滅商，周終于成就大業(yè)。
周武王滅商后，開(kāi)始分封諸侯，他派人尋找泰伯、仲雍的后人，最后找到仲雍的曾孫周章和他的弟弟虞仲。周章被周朝正式冊(cè)封為吳國(guó)君主，虞仲被封為虞國(guó)君主。
仁義有報(bào)，泰伯兄弟倆的讓位，不僅助力成就了周的大業(yè)，同時(shí)，也福澤子孫。不過(guò)，他們最大的成就，還是建立了句吳，對(duì)江南進(jìn)行了開(kāi)發(fā)，此功德無(wú)量也。
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