中國人沒有不知道自己老祖宗孔子和孟子的。世人皆知“孔孟之道”，這是說孔子和孟子的為人處世治國理念。曲阜的孔廟為人所熟，鄒城的孟廟影響力也力能扛鼎。
孟子名軻，儒學繼承者，戰(zhàn)國時著名思想家、教育家。東漢趙岐在《孟子題辭》中稱孟子為“命世亞圣之大才”。東漢王充在《論衡》稱孟子為“亞圣之才”。元文宗至順元年（1330年），加贈孟子為“鄒國亞圣公”，孟子始被封建王朝尊封為“亞圣”。
孟廟又稱亞圣廟，位于山東鄒縣，是祭祀孟子的廟宇。孟廟始建于北宋(1037年)，原址位于孟子陵墓旁，宣和三年(1121年)遷建于現(xiàn)址，至明代具現(xiàn)在規(guī)模。
孟廟呈長方形，分五進院落，廟內(nèi)建筑布局開闊，各具格局。亞圣殿位于南北中軸線上，為廟內(nèi)主體建筑。殿為七楹，是一座綠色琉璃瓦覆頂、重檐歇山式宮殿型建筑。始建于宋宣和三年（1121年），后又經(jīng)過十數(shù)次重修，始成為一座金碧輝煌、畫棟雕梁、重檐飛翹、歇山轉(zhuǎn)角、丹薨碧瓦的宏偉建筑。它與曲阜孔廟的“大成殿”遙相呼應，相得益彰。
孟廟正南門為欞星門，是孟廟第一座木架結(jié)構(gòu)門坊。為清康熙年間（1662—1722年）所建，坊額上楷書“欞星門”三個大字，為清同治十二年（1873年）山東巡撫丁寶楨手書。門內(nèi)東西兩邊各建有一座互相對稱的歇山轉(zhuǎn)角、斗拱承托的木坊，東名“繼往圣”，西名“開來學”，以此表彰孟子對儒家學說有“承先啟后，繼往開來”的功績。
“亞圣坊”，是孟廟第二道門坊，坊額正中刻楷書“亞圣廟”三字。石坊東側(cè)豎有明萬歷九年（1581年）所立《鄒國亞圣公廟》石碑一幢。
“儀門”門額上懸一豎匾，上書“泰山氣象門”字取程子之說：“曰仲尼元氣，顏子春生，孟子并秋殺盡蓋亦時然而已。仲尼天地也，顏子和風慶云也，孟子泰山之氣象也?！?/p>
過了儀門便是孟廟的第三進院落。此院北壁三門并列，中為“承圣門”，東為“啟賢門”，西為“致敬門”。“承圣”二字，取孟子上繼堯舜禹湯文武周孔統(tǒng)緒之含義。而“啟孟廟賢”則含有贊頌孟子父母有“啟毓圣賢”之貢獻的意思。
承至門左側(cè)，建有一座高大的碑亭，亭內(nèi)放置清康熙《御制孟子廟碑》，為康熙二十六年（1687年）四月，清圣祖玄燁御筆親書。碑亭東側(cè)，豎有《孟母斷機處》、《子思子作中庸處》、《孟母三遷祠》和乾隆皇帝的《述圣子思子贊》、《述圣子思石刻像》等石碑數(shù)幢。孟廟碑林是我國除西安碑林、曲阜孔廟碑林之外的又一大型碑林。廟內(nèi)共有碑碣石刻350余塊。
古樹是孟廟一大奇觀，共有各種樹木430多株，多為古老的松檜和側(cè)柏，又有銀杏、古槐、紫藤等點綴其間。這些樹木，如虬如龍，如獸如鳳，千奇百怪，姿態(tài)各異。其中有宋宣和年間建廟時所栽植的檜樹，已有近900年的歷史。翱翔棲息于古木中的各類飛鳥，亦是孟廟一景。明代董其昌曾題詩道：“愛此孟祠樹，森然見典型。沃根洙水潤，含氣嶧山靈。閱世磨秦籀，參天結(jié)魯青。方知樗菽壽，只入列仙徑。”
孟廟里還有諸多歷史遺存，康熙御碑亭、天震井、亞圣殿石坊、孟母斷機處、孟母三遷祠石碑等等。到此讀孟子，讀孟母，仍成為天下父母的圭臬和佳話。
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