窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
窗外四壁，薜蘿滿墻，中列松檜盆景，或建蘭一二，繞砌種以翠蕓草令遍，茂則青 蔥郁然。
旁置洗硯池一，更設(shè)盆池，近窗處，蓄金鯽五七頭，以觀天機活潑。
自古至今，文人性情各不同，其書房也無一定之規(guī)。
富者可專門筑樓，貧者或室僅一席；有雕梁畫棟者，有環(huán)堵蕭然者。
心寄山水者，書房或筑于水濱，或造于山間，或隱于郊野。
窗外植南山之竹，風(fēng)過處，颯颯而鳴。
如果說，書房是文人的靈魂之城。
那么，書房中的每一件器物，便都是文人的靈魂寄托。
書房之中，書畫真跡、碑帖原拓、古籍善本當(dāng)為常見之物。書案之上，文房四寶自必不可少。
其余筆山、鎮(zhèn)紙、筆架、硯滴、筆洗等物，隨主人喜好，自行增添，但多一應(yīng)俱全。
筆架沾窗雨，書簽映隙曛。
越是細小物件，越能體現(xiàn)文人的性情特點。
今天，我們要說的便是這物雖小分量卻很重的案上雅物——鎮(zhèn)紙 。
鎮(zhèn)紙雖不是書房必備之物，但缺之，便著實增添煩擾幾多。
臨案書帖，毛筆筆尖綿軟，自然需要腕力臂力支撐，臂肘便不免要時時點蹭桌面或紙面。
雖然有臂擱支撐，但如果沒有鎮(zhèn)紙固定紙張，筆尖行走間紙上時，必然會帶動紙張挪行。
由此可見，鎮(zhèn)紙雖是書房小物，但卻是必不可少的物件。
▲清 銅鎏金瑞獸銜靈芝鎮(zhèn)紙
▲清 黃花梨雕竹節(jié)紋鎮(zhèn)紙
丨《說文解字》載：“鎮(zhèn)，博壓?！?，即大面積地壓住。
《楚辭》中“白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳”，這個“鎮(zhèn)”是用來壓床、榻、枰的四個席角。
秦漢之時人們都是席地而坐，為防止起身時帶起席子或牽羈衣物，壓在四個席角的“鎮(zhèn)”成為不可或缺之物，而且質(zhì)地造型非常講究。紙張問世后，輕薄易為風(fēng)動、擾人行墨，鎮(zhèn)紙于是應(yīng)運而生。
這一鎮(zhèn)，便是1500余年。
“鎮(zhèn)”之一物，鎮(zhèn)不平，壓邪肆。
君子行端坐正，不亂于形，于是心無雜念，寧靜致遠。
南北朝時期，鎮(zhèn)紙就已經(jīng)成為文房四寶之外的書房必備了。那時的鎮(zhèn)紙和現(xiàn)在不同，多為靈獸，分量壓手而玲瓏小巧，只占書案方寸之地。
▲明 銅牛形鎮(zhèn)紙
▲清 銅龍紋鎮(zhèn)紙 （一對）
文人清雅，情趣各有不同，所喜好物件形貌自然也不同。
《長物志卷六·鎮(zhèn)紙》：“ 玉者有古玉兔、玉牛、玉馬、玉鹿、玉羊、玉蟾蜍、蹲虎、辟邪、子母螭諸式，最古雅。銅者有青綠蝦蟆、蹲虎、蹲螭、眠犬、鎏金辟邪、臥馬、龜龍、亦可用。其瑪瑙、水晶、官哥定窯，俱非雅器。宣銅馬、牛、貓、犬、狻猊之屬，亦有絕佳者。”
▲清 銅瑞獸鎮(zhèn)紙 收藏
▲清乾隆 “春耦齋”龍紋鎮(zhèn)紙
▲清乾隆 料仿犀皮漆鎮(zhèn)紙
▲清中期 黃楊木雕詩文鎮(zhèn)紙 （一對）
鎮(zhèn)紙形中，靈禽瑞獸居多，取其祥瑞之意，既鎮(zhèn)紙角，亦鎮(zhèn)人心。
▲清 銅童子牧牛鎮(zhèn)紙
▲清 銅鎏金犬形鎮(zhèn)紙
它們有的為動物形狀，有的為童子人物形狀；有的成對，有的單件；有的一字一畫，有的獨立成幅，書、畫、文辭、雕刻集于一身。
但無論形制為何，鎮(zhèn)紙始終不離其鎮(zhèn)物守德之職。
書案之上
或瑞獸銜芝，或童子牧牛
守于尺寸，鎮(zhèn)壓一方
明韻撲撲，美不可言
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