五神廟是右玉縣為數(shù)不多的一座廟宇建筑群，由正廟、配殿、偏殿及鼓樓鐘樓組成。位于村子?xùn)|南部的旅游景點，由古堡、樂樓、廟宇、及廣場，這些古建筑皆為明代修筑，清代又幾次修整。正殿為五神廟。西偏殿為送子娘娘廟；東偏殿為文財神廟；是一座集道儒二教于一起的綜合寺廟，體現(xiàn)了中華文化兼容并蓄、和諧共融的博大精深。
五神廟坐北朝南，雄渾莊嚴，與戲臺遙遙相對，相映成景。
正殿和兩個偏殿的塑像姿態(tài)各異，意態(tài)如生、生趣盎然、正殿里正面矗立著五尊神像，供奉著龍王、土地、禾神、火神、山神五尊威風(fēng)凜凜的神仙。左右倆側(cè)侍立者為雨司、電母、彩霞、和風(fēng)伯、雷公、云童，都惟妙惟肖。站在基座之上，面相豐盈，鼻梁凸起，厚實的身軀，寬闊的胸膛，微微鼓起的下頜，浩大威嚴，在端莊安詳中有一種泰然自若的力量。法衣飄灑，神情莊重而平和。為肅穆靜寂的宗教氛圍增加了一些柔和的調(diào)子，形成奇妙的張力，一派和諧。
在長達400多年的歷史長河里，五神廟曾先后經(jīng)過無數(shù)次維修，廟內(nèi)所有建筑在力求保存原樣的基礎(chǔ)上，煥然一新、涅槃重生。五神廟以嶄新的姿態(tài)迎接著善男信女。
修葺一新的五神廟重檐滴翠，廊柱流朱，巧奪天工，飛檐斗拱做的玲瓏別致，鐘聲悠揚，輕煙裊裊，敬香的、還愿的絡(luò)繹不絕，可見當(dāng)?shù)匕傩諏ι耢`信仰的虔誠。
重修后的寺院沒有恢宏的建筑，沒有知名的大師，沒有在外的名聲，可卻是受到周邊地界老百姓所認可的一座數(shù)百年古寺，平日里，不少村民信徒都會來此燒香祈福，雖說算不上門庭若市，卻也是香火不斷。
五神廟的建筑有著很高的藝術(shù)審美價值。建筑形式靈活多變，兼具實用性、功能性和觀賞性。其匾額字體雄渾而傳神,更增加了宗教的神密與尊崇。
在右玉，令人稱奇保存最完整的廟群也是不多見的，五神廟可謂僥幸留存下來。 馬營河村是一條明清的重要商道，這條商道不僅帶動了經(jīng)濟的繁榮和文化的發(fā)展，也形成了不同民族的文化匯聚。
據(jù)村里老者講，當(dāng)時官方為祈求邊境平安，走西口的商人們?yōu)榇鹬x天地的眷顧，為獲取財產(chǎn)安全的心理慰藉，為祈求家族事業(yè)的興旺，就大量捐款和官方合力修建此廟宇。
走進馬營河村村民家里，從村民口中得知村里世世代鐘靈毓秀、人才濟濟。
第一，很多人想到的可能是風(fēng)水。馬營河村兩面環(huán)水，紫霞縈繞，完整而不封閉，獨立而又自然延伸。 馬營河村優(yōu)越的地理位置，的確是一個風(fēng)水寶地。第二，廟宇神靈的佑護。
悠久歷史文化的馬營河村，必然擁有深遠厚重的教化民眾鄉(xiāng)風(fēng)民俗的文化基因。那么，這些鄉(xiāng)風(fēng)民俗文化基因又是如何一代一代地傳承延續(xù)的呢？透出了這個塞北村子數(shù)百年以來的幾度興衰幾度滄桑，也映射出了馬營河人才輩出、旺盛人脈的文化根源。
人們對天地神靈總有寄托和祈求，因為人們的視野和局限總是對天地萬物有某種神秘的不可預(yù)知，因此，五神廟即成為馬營河附近村人祈求風(fēng)調(diào)雨順、保平安、求成人成才的自然原始崇拜之所。
走進馬營村村，你肯定會情不自禁地去叩問古道老街的百年滄桑，體味父老鄉(xiāng)親淳樸情懷。貌不驚人的五神廟，不僅僅教化邊民鄉(xiāng)俗，保佑百姓安康，而且也能從厚重的文化底蘊中找到右玉人特有的民族胎記！當(dāng)你面對古廟，把酒臨風(fēng)，激揚文字時，你會從古色古香的廟里中找到馬營河人才輩出的緣由和答案！
添丁進口都是中國老百姓心中頭等大事，每年馬營河廟會期間，善男信女，絡(luò)繹不絕，四面八方，商賈云集，香火極盛，戲樓廣場，人頭攢動。
求財?shù)哪信仙?，南來北往，有進廟瞻仰奶奶賜藥燒香的，有在廣場看戲的，有在驅(qū)蝗無術(shù)，不得不乞靈于神， 信仰不衰。最多的是敬拜禾神的，一位主管莊稼的神靈－－青苗神，青苗神的功能是保佑稼禾豐盛，民間傳說夏秋之交谷禾將熟時，夜晚青苗神常出現(xiàn)于阡陌之間……塑像手執(zhí)谷穗乃其特征。神靈保佑，豐衣足食有了寄托，成為撫慰和診療當(dāng)?shù)匕傩諔?zhàn)爭創(chuàng)傷的晴空凈土。
求平安是所有香客必做的。右玉在歷史上承受的痛苦和蹂躪太多。在這樣的土地上，誰都可以咀嚼出，右玉其實更生長了最淳樸最濃烈的人性的包容、忍受、抗?fàn)幒蛨詮姟?/p>
敬神、祭祀、祈禱都離不開“廟”。酬神、謝佛，祭神、祭祖，年節(jié)慶典則離不開“戲樓”。這體現(xiàn)出他們遵循古禮、保求平安、祈求五谷豐登、六畜興旺、信仰務(wù)實的思想和情趣和善男信女給五神廟增添了神秘色彩。
一村一廟經(jīng)常見，一村多廟很稀罕。馬營堡里原來有三座廟，五神廟西面有座關(guān)帝廟，現(xiàn)只剩下遺址了。神依人而祀，人依神而安，也成為當(dāng)?shù)厝藗冊?jīng)有過的耕牧饒裕、商旅云集的生存狀態(tài)的歷史見證。
右玉數(shù)千年來雖兵革不息卻商賈輳集。持續(xù)的活力，留下了豐厚的歷史積淀，若論建筑的部分，當(dāng)為大量村堡、廟宇、民居，而其中尚在上演的一幕幕日常悲喜，忠實地講述著關(guān)乎生存和信仰的細節(jié)。
百年滄桑，世紀風(fēng)雨。古廟所以沒有湮沒于歷史，在于幾百年來，此處香火綿綿，瞻仰拜謁不斷。
廟宇是村民敬神，祭祀、祈禱用的，戲樓則是建來敬祭神靈的。右玉有句諺語：有村就有廟，免遭旱和澇。
長在五神廟西南角的這棵百年大榆樹，長出了百年的偉岸，枝丫虬曲，需幾人才能合抱?？催^明朝的起落，經(jīng)歷過清朝的風(fēng)云，又承受近百年的陣痛……但它的郁郁蔥蔥，卻絲毫讓人感覺不到它的麻木。這片純粹的綠色，滿載著生命的靈動和激情，數(shù)百年來為世人遮風(fēng)擋雨，潤澤凡塵。
龐大的樹冠，接引著黎明蒼生的福祉。據(jù)村里人說，冬天冷人們不注意，每到夏天，村民圍坐樹下閑聊，隔十來分鐘就從樹上往下滴點清水，抬頭看天上萬里無云，艷陽高照，大家再往樹上一個勁地瞅，可樹枝樹杈沒有看到一點有水印的地方，非常有規(guī)律地滴水，這成了村民多少年來猜不透的謎，都說五神廟里的神圣靈，可誰知五神廟里的樹都如此靈異。走到近處，摸摸它累累的創(chuàng)痕和皺褶，愿這百年古榆的靈氣開啟我們一世的好運！
村民說起五神廟里的奶奶廟，都齊聲夸獎送子奶奶的功德無量，一七十來歲的村民和我說起了她親身經(jīng)歷的一件事，老人家女兒出嫁五六年沒有孩子，到處尋醫(yī)問藥無果，回娘家時，母親說醫(yī)生求遍了，藥也吃了幾年，那就再求求廟里奶奶吧，讓她女兒去村里奶奶廟敬香。娘倆來到廟里，敬完香，就跪下來祈求：“求奶奶踢給我兒女，我是多想做回母親?！笨茨棠躺磉吙蓯鄣囊粚δ型腿滩蛔∩先ッ嗣亩?。
一年后，老太太帶她女兒真的抱著孩子來還愿了，真是巧了，懷里小姑娘的耳朵有塊小疤痕。還有個馬營河村的親戚，生了幾個女兒，多羨慕人家兒女雙全，就來五神廟求奶奶賜兒子，臨走時也是看那男童虎頭虎腦喜歡的不得了，就在男童的胳膊上摸了一下。十個月后，生下個男娃，胳膊上也是有塊小疤痕，人們都說是送子娘娘做的記號，這事讓村里人更加信服奶奶的靈異了。
神靈是不允許踐踏的。前些年東偏殿由于年久失修，坍塌了，一村民就把這些木料買回去蓋房子，不幸的事還真發(fā)生了，這家主人得了種怪病，全身疼痛，北京、太原跑遍了，沒查出啥病，就這樣去世了。這事發(fā)生后，村里人更加愛護廟和戲臺了。
右玉干旱少雨，春天播種時，低頭看著干巴巴的土地，再看看沒有一絲云的天空，馬營河村里就請戲班子唱戲，這是多少年多少代村民的老習(xí)慣了。村民剛張羅開戲，天空的云就像湊熱鬧看戲，唱幾天下幾天。直到墑剛好播種。有一年村里人忙的沒張羅唱，結(jié)果用村民的話說：“可旱灰了，沒法下種，等到下雨再播種，已誤過了播種節(jié)令，一年沒收成?！闭f來也真奇怪了，據(jù)村民講，每次馬營河村唱戲祈雨，村里老者去廟里敬香，廟里雨神還真是給馬營河村民“開綠燈，”下的是偏降雨，就是馬營河村十里八村沾光了，別處一滴沒下，村民護廟愛樂樓的做法是可貴的，他們代代相傳，相信心誠則靈，所以這文物才得以保護下來了。
十來個男性村民講，六七十年代大集體時，廟里放糧食，村民輪流值班看護，夜深人靜時，總會聽到“嗒嗒”的馬蹄聲，也有人聽到過駱駝鈴聲，膽大的拿個鐵鍬出去看看，啥也沒有，都說是走西口的商人魂游到魂牽夢縈的馬營河村了。
走西口南來北往的商人，到馬營河村一定是要到廟里求平安，求財旺，尤其是鏢局的押鏢的，口外土匪出沒，一不留神會被得財傷主，這一行除了我們外面所看到的大旗臨風(fēng)，寶刀閃閃之外，更多是路途的兇險，人心之難測，所以不管來回，路過馬營河村一定會進廟祈求平安。
這不是美麗的傳說，都是村民親歷的，才讓五神廟賦予了更加神奇的魅力和神秘性，香火旺盛，香客不斷。這里的香火歷代不衰，即使“文化大革命”年代也有信仰者悄悄前來乞子嗣，求因果，顯得這一廟會有濃重的民間文化底韻和民俗特色，也是神廟神威浩蕩的緣故。
雖然無法考究它的真?zhèn)?，但卻反映了百姓對神靈的敬畏心理，同時也表達了人們期盼能與自然和諧相處，希望四季風(fēng)調(diào)雨順，崇尚好人有好報的美好愿望。
明代古剎神飛揚，氣韻非凡香火旺。五神傳說今何在？煙雨迷蒙話滄桑。
“晨鐘暮鼓”是馬營河村的魂兒，每到早晨晚上村民們都會聽鐘聲而起，聞鼓聲而息，希望拋棄以往的所有煩惱！
這座浴火重生的古廟，必然會為這個新農(nóng)村增添新的光彩。
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