顧正秋 原名丁祚華 1929年生于南京
為追求極至，多少藝人窮一生之精力，仍無法畢其功
在京劇里，行腔吐字雖有可循的規(guī)范，卻極難把握韻味
舞的方面，舉手投足須用腰腿的功力使其美化
分寸的拿捏，不容過與不及
做表方面，則需入木三分、恰如其分
最難處則在于是否能細膩地掌握神情氣韻
本書的主人公顧正秋女士
便是這極少數(shù)人中的龍鳳
《休戀逝水》（上下冊）顧正秋 朱秀亮 著 新星出版社
近日，《休戀逝水》由新星出版社出版。這套回憶錄分為兩冊，上冊《顧正秋自傳》以顧正秋自述為主，講述了她的藝術生涯和愛情傳奇。然而若是不懂她的戲，看到的可能僅僅是“人生經歷”，而不是“心路歷程”。下冊《顧正秋戲傳》則以“戲”作為打開顧正秋與戲不可分割的人生鑰匙，幫助讀者理解與其人生融合的每一出戲。
京劇是結合中國傳統(tǒng)文化、歌、舞、演的精致舞臺藝術，為追求極至，多少藝人窮一生之精力，仍無法畢其功。有人說，在京劇里，歌的方面，行腔吐字雖有可循的規(guī)范，卻極難把握韻味；舞的方面，舉手投足須用腰腿的功力使其美化，分寸的拿捏，不容過與不及；做表方面，則需入木三分、恰如其分，最難處則在于是否能細膩地掌握神情氣韻。本書的主人公顧正秋女士，便是這極少數(shù)人中的龍鳳。
顧女士麗質天生，扮相華麗，嗓音凈妙，童年入行，早歲即展露藝術家的不凡稟賦。二十歲率顧劇團到臺灣后，連續(xù)公演近五年，以其戲撫慰了不同時代臺灣人的心，被譽為梅派青衣祭酒，多年來無出其右者。
此后面對婚姻家庭遭受的波折，顧女士于數(shù)年艱危中，志不改情不移，與夫婿任顯群胼手胝足，共同奮斗，不改初衷，始終如一。任先生棄世后，她獨立撫養(yǎng)兒女成人，并提攜劇界后進，為藝術未嘗稍懈。
南懷瑾說，顧正秋的傳記，言劇藝則包羅萬象，慨人生則感人落淚，其人其事，較之《鎖麟囊》劇中主角的曲折遭遇，更有過之。人生即戲劇，戲劇即人。
顧正秋，原名丁祚華。京劇表演藝術家。1929年生于南京。1939年考入上海戲劇學校， 1945 年以第一名的成績畢業(yè)，在校期間受多位名伶指點，拜梅蘭芳為師，在上海各大戲院演出，風靡一時。1946年自組“顧正秋劇團”，在全國各地巡演。1948年底率團到臺灣，于臺北永樂戲院連續(xù)公演近五年，1953年告別職業(yè)演出生涯。后多次參加義演，對臺灣京劇藝術發(fā)展影響深遠。2016年于臺北病逝，享年八十七歲。
傳奇顧正秋
朱秀亮
顧正秋在臺灣，是個傳奇。
正如臺灣聲樂家金慶云所言：“白先勇的《臺北人》怎么漏掉了顧正秋這個角色？在我看來，再沒有誰比她更能代表那個時代。”是的，“那個時代”的臺灣人，上至達官貴人，下至販夫走卒，他們的口中掛著顧正秋，心中駐著顧正秋。
在大陸，顧正秋是個傳說。
知道顧正秋的人不多。直到1999 年她的自傳《休戀逝水》簡體中文版出版，顧正秋才正式“回大陸”，露出傳奇的冰山一角。自傳的出版引發(fā)媒體蜂擁報道，挖掘她的傳奇人生故事，但多少報道也書寫不出一個真實、完整的顧正秋，反而使她越發(fā)神秘，愈加遙遠。
神秘，更多的是來自于對她跌宕人生與凄美愛情的碎片式捕捉；遙遠，來自于對她演繹了一生的京劇藝術的陌生。
除了上海戲劇學?！罢弊州叺耐茖W生，以及南京、青島等地，在上世紀四十年代中葉看過她演出的少數(shù)戲迷之外，顧正秋依然是個陌生的名字。
在互聯(lián)網不發(fā)達的時代，即便聽說過顧正秋的名字，我們也不能聽到她的聲音，更奢談看到她的舞臺形象；及至互聯(lián)網發(fā)達起來，我們才得以透過傳奇，感受到一個真實的“角兒”的藝術魅力。但互聯(lián)網上的視頻，音質與畫質之粗糙劣質，不能傳達顧正秋京劇藝術精美之一二。
一個完整的顧正秋不僅是被人津津樂道的人生與愛情傳奇，更應該包括她摯愛一生的京劇藝術；或者更準確地說，唯有領略了她的京劇藝術之美，理解了她對京劇藝術的執(zhí)著與虔誠精神，才能更深刻地認識她如戲般的愛情與人生。
正如顧正秋自己所說：“我的人生觀、道德觀、價值觀，都是從‘戲’里汲取和建立的。我一生的友情、愛情、婚姻，也都因戲而結緣?！眲冸x了戲的顧正秋的人生，一定是模糊、暗淡、不真實的，如缺少了一絲她獨有的精魂。
因此可以說，不懂她的戲，便不可能讀懂她的人生。
不懂她的戲，看到的可能僅僅是“人生經歷”，而不是“心路歷程”，就不會懂得她在失子之后，淚干腸斷，用背影和女兒說出“我的人生是熱鬧了些”內心所壓抑及消化的人生大悲有多么殘酷。
反過來說，欣賞顧正秋的京劇藝術也不能脫離對她人生的深入了解，否則怎能將“一霎時把七情俱已昧盡”的徹骨寒意，唱出那般動人心魄的力量？
任何解讀，也許都可能是誤讀，但不用“戲”這把鑰匙打開顧正秋與戲不可分割的人生，理解與人生融合的每一出戲，那一定是百分之百的誤讀。
她的戲與人生，注定互為參商。
顧正秋的演藝人生，截然分為兩段。從地域概念上分，前一段是在大陸，后一段是在臺灣；從藝術發(fā)展的歷史時期分，前一段是解散顧劇團，息影舞臺之前，后一段是結束退隱，復出義演。
盡管地域的變遷是形成她人生和藝術傳奇的關鍵——如果說人生如戲，那1948 年赴臺演出便是顧正秋人生大戲的“戲膽”——但是，從探究個人藝術發(fā)展的角度出發(fā)，選取第二種分法更為恰切。
顧正秋在解散顧劇團之前的演出大都是商演，復出舞臺之后大都是義演。當然，這不是區(qū)分兩個演藝時期的重點，但是商演時期，年資戲齡輕淺，其藝術理解力與表現(xiàn)力尚在實踐中成長，表現(xiàn)和傳遞的是一種向上的朝氣和京戲京音的懷鄉(xiāng)味道，與永樂戲院觀眾產生共鳴的是有母不能見、有家不能歸的人生感懷；在經歷了結婚生子及種種人生變故之后，顧正秋的藝術愈加醇厚，表現(xiàn)和傳遞的是藝術的純美境界，與臺下觀眾形成互動的是唯有經歷過才會感發(fā)出的人生況味。
因此，顧正秋稱得起傳奇的另一個關鍵在于，她的戲撫慰了不同時代臺灣人的心。在他們敏感、脆弱、失落、飄忽的時候，是顧正秋的戲如一雙溫暖的手輕柔撫摸過，讓他們柔軟下來，在心靈上獲得安定和回歸。唯有與時代發(fā)生共鳴，個人的傳奇才會成為時代的傳奇。
“我們的老師對我說過，憑你的藝術打天下。”顧正秋對先生的話終生不渝，踐行至終。
2014年8月，臺北，顧正秋準時出現(xiàn)在約好的地方。她滿頭濃密的黑發(fā)燙著蓬松的小卷，戴無框茶色眼鏡，穿黑色絲質銀杏葉暗紋過膝長衫，搭配一條黑色絲巾，踩黑色高跟鞋，拄著拐杖，化淡妝，唇彩顏色讓她顯得精神許多。
更使她精神提振的是，我們聊的是戲，是回顧與她生命相融的京劇。
這是她生前最后一次接受外界專訪。是回顧，也是總結。
這一年，她八十五歲；那時候，她大病初愈。
2016 年陽歷八月二十一日，顧正秋在臺北辭世了。
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