【祀三公山碑】
縱：149.5cm，橫：68.2cm。吳兆璜、臧華云捐贈。
此為清初拓本，“熹”字下無石花。黃易鑒藏，鈐“小松所得金石”印。
碑立于漢元初四年（117年）。碑文記述常山相馮氏禱祀三公山，祈求消除天災人禍，求得風調(diào)雨順，五谷豐登，使其百姓安居樂業(yè)。此碑書法篆隸相兼，為由篆向隸過渡之字體。楊守敬《平碑記》云：“非篆非隸，蓋兼兩體而為之，至其純古遒厚，更不待言。鄧完白（鄧石如）篆書多從此出，其鐫刻私印，則純效其體。”碑現(xiàn)存河北元氏封龍山千佛洞漢碑堂。
河北元氏縣西北有六座名山，三公山為其一。元人廼賢《河朔訪古記》中已有著錄，謂：“三公神廟在元氏縣西北三十里封龍山之下”，廟有“漢三公山碑一通”即此碑也。乾隆三十九年（1774年）縣令王治岐于城外野坡訪得。乾隆四十年（1775年）黃易客南宮時，適逢三通館搜求石碑，黃易協(xié)助辨識，觀其字篆隸相兼，文復簡古，與洪適《隸釋》所載元和四年三公山碑不同，乃漢中葉所刻，于是屬縣令將其移至龍化寺，與白石神君碑并立。此碑年款為“□初四年”，首字泐，翁方綱考為元初四年，黃易及后人多從之。
黃易《小蓬萊閣金石目》著錄。
【白石神君碑冊】
縱25cm 橫15.5cm。吳兆璜、臧華云捐贈。
此為清初拓本，十一開，“高等”、“燀”、“清”等字未損。黃易鑒藏，鈐“小松所得金石”印。
此碑刻文記碑立于漢光和六年（183年），記頌白石神君的神功。碑文布置整齊，但缺乏漢隸氣骨，視之如晉魏之碑。所刻光和紀年，后人疑為再刻者，但頗穩(wěn)雅，又非漢人不能為。
此碑宋趙明誠《金石錄》、洪適《隸釋》已著錄，逮至清初一度不知下落。清陳奕禧《金石遺文錄》中記述了他發(fā)現(xiàn)此碑的經(jīng)過。楊守敬《平碑記》云：“此碑在漢隸中誠為最下，然亦安知非魏晉濫觴，且今存魏晉分書，亦皆風骨稜峋，尚未庸俗至此。大抵書手有工拙，鐫刻有高下，石質有佳惡，未可一概論也?！北F(xiàn)存河北元氏封龍山千佛
【執(zhí)金吾丞武榮碑】
縱：29cm，橫：14cm。
此為清拓本，七開，首行“孝經(jīng)論語”之“孝”字已泐，僅存下鉤處，“經(jīng)”字右上半已損。黃易鑒藏，鈐“小蓬萊閣金石”印。
碑立于漢永康元年（167年）。碑文記武榮學優(yōu)則仕及因桓帝“駕崩”悲痛過甚而逝等事。書風淳古而峭健，流麗而圓活，為漢碑佳品，亦書法正宗。碑現(xiàn)藏山東濟寧博物館漢碑室。
【小黃門譙敏碑】
小黃門譙敏碑，縱：32.2cm，橫：38.85cm不等。朱翼盦及家屬捐贈。
此為宋翻刻明拓本，十三開半跋一開半。黃易鑒藏，題簽、題跋并鈐“黃小松珍藏印”。
碑立于漢中平四年（187年）。碑文記述譙敏生平事跡。書法流麗秀逸。
黃易《小蓬萊閣金石目》著錄。《譙敏碑碑》為黃小松“漢魏五碑”之一，系翻刻本。黃易認為雖然是“重刻”，但可補訂《隸釋》不足，“則是本亦可貴也”。黃易定為“宋拓本”，后人則更傾向于認為是宋翻明拓。
【熹平斷碑】
縱：67cm，橫：64.5cm。馬衡捐贈。
此為清拓本，自乾隆至道光年跋均存。
碑約立于漢熹平年間。碑文結體端謹，風格淳厚，方朔評其書“淳實跌宕”。屬于東漢隸書成熟時期的作品。碑現(xiàn)存山東曲阜漢魏碑刻陳列館。
黃易《小蓬萊閣金石目》著錄。黃易在其《得碑十二圖·小蓬萊閣賀碑圖》題跋中記述：“乾隆癸丑十月十有九日，余馬齒五十之辰，戚友咸集。余避喧泗河，遣工拓碑，得熹平二年半碑于曲阜東門外，喜極，命酒，邀李鐵橋醉賞，同志者聞之共來作賀。時阮宮詹蕓臺按試曲阜，求其移碑，顏氏與竹葉碑共存焉?！?/p>
【武梁祠堂畫象題字】
縱：22.5cm，橫：1932.5cm。朱翼盦及家屬捐贈。
此為清乾隆拓本。黃易鑒藏，題簽、題跋并鈐“小松所得金石”印。
此石刻畫像年代約在漢建和元年（147年）前后。字取橫勢，粗細相同，起筆藏鋒，收筆回鋒，波尾?，F(xiàn)大挑；折角圓和，結構嚴密，十分注意穿插與避讓的關系；筆勢剛健，書法雄勁，形態(tài)瀟灑飛逸，氣韻盎然；文字布局生動，突拔中蘊含溫和的大度。石現(xiàn)藏山東嘉祥武氏墓群石刻博物館。
黃易《小蓬萊閣金石目》著錄，其題跋：“武梁祠像，乾隆丙午秋易訪得于嘉祥縣紫云山。較洪丞相《隸續(xù)》所圖雖缺”休屠像“、”李氏遺孤“、”忠孝李善“數(shù)行，卻多出”伯榆“等字洪所未錄。曾子一版內(nèi)”著號來方“四字前人辨識多誤，今獲新拓本始灼然無疑也。錢塘黃易手裝于張秋官署之漢畫室內(nèi)。黃易在他所繪的《得碑十二圖·紫云山探碑圖》中也對此事另有記述。
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