曾國藩是晚清名臣，他的為官之道、做人之道直到今天還被許多人奉為圭臬。但是，曾國藩的本領(lǐng)其實不止在帶兵打仗方面，他教育子女的本領(lǐng)也非常厲害。要知道，曾國藩可不是一個粗憨的將軍，他是文臣出身，尤其在儒家思想方面獨樹一幟，非常厲害，是一位名副其實的儒將。
晚清的大臣中，要論文武全才的恐怕首推曾國藩。
曾國藩為人稱道的地方有很多，成功鎮(zhèn)壓太平天國起義不過是其中重要的一件罷了。其實，曾國藩的治家的水平同樣是頂尖的，他的家書在清朝末年廣為流傳，當(dāng)時的讀書人幾乎人手一本。曾國藩的后代子孫之中也人才輩出，在各個領(lǐng)域都取得了豐碩的成績。
我們首先要明確，曾國藩在成為一個將軍之前，是個儒生。他熟讀儒家的經(jīng)典，在“立功”“立德”“立言”三個方面都卓有建樹。俗話說，“富不過三代”、“君子之澤五世而斬”，但是在曾國藩這里，這些俗話統(tǒng)統(tǒng)失去了力量。曾家的子嗣傳承幾代，沒有一個敗家子，家族之中人才輩出。
從某種角度來說，這比平定太平天國更加難得，古往今來，不知道有多少英雄豪杰都是因為子嗣不佳，后繼無人，最終整個家族敗亡凋零。
曾家卻不同，曾國藩即使在戎馬倥傯之際，也不忘記教誨自己的子孫。曾國藩寫的家書直到今天還是收藏家眼中的至寶。身為儒生的曾國藩最為注重孝道，他教育子女最看重的就是教育孩子要孝順。
他不僅如此教育，而且還以身作則。身為朝廷大員，案牘繁忙，可是他對自己的父母十分孝順。生盡孝、死盡禮，曾國藩做的非常好。也正是因為曾國藩非常注重孝道的教育，朝廷才能對他放心。因為中國古代一向都是移孝作忠，一個大談孝順的人，犯上作亂的可能性肯定很小。讀書人都非常看重自己的名聲，心口不一，犯上作亂，最終是要被人唾棄，遺臭萬年的。
同治十一年（1872年）二月初四日，這是一個令曾國藩悲痛的日子。15年前的二月初四，他的父親去世了，這天，他拜過父親的牌位，讓兒子紀(jì)澤扶他去花園散步。他對紀(jì)澤說：“我這輩子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出帶兵打仗的人了?！?/p>
除了孝道的教育之外，曾國藩彌留之際的四句遺言也透露了曾家能夠長盛不衰的秘密。
1872年，曾國藩離世，在彌留之際，他告訴自己的子孫后代，不論從事什么職業(yè)都可以，就是不允許他們做武夫。而且還將自己一生的經(jīng)驗濃縮成為了四句話。
他告訴子女要愛勞動、要慎獨、要時刻保持敬意、還要保持一顆仁愛之心。——此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才。
這四點看起來平平無奇，可是真要能夠全部做到非常不容易。首先對于世家子弟來說，熱愛勞動這一條很多人就做不到。因為大凡世家子弟，都是過慣了衣來伸手飯來張口的豪華生活的，指望他們自力更生、勞動，那基本上是天方夜譚。曾國藩的這一條遺訓(xùn)可以說是非常智慧，只要子女能夠堅持，那么肯定會有收獲。不勞而獲的生活久了，人就會松懈憊懶，長久下去，家道也就會敗落。
這個道理很簡單，即使守著一座金山，如果只知道坐吃山空，那也會有花完的一天。
第二點，他告訴子女要慎獨。這是被很多中國人一生奉為圭臬的金科玉律。所謂慎獨就是在自己獨處的時候也要保持一顆平靜的心。要時時刻刻小心謹(jǐn)慎，不能因為是在獨處，就放松對自己的要求。能夠長時間遵守這一條，心自然會變的平靜，待人接物也就自然而然帶有一股淳淳的君子之風(fēng)。
第三，要保持敬意。人生在世，是非常渺小的，時時刻刻都需要學(xué)習(xí)。如果稍微有點成績就開始驕傲，甚至驕縱，那這個人肯定做不成什么大事。這一點，也是中外很多這人所一致推崇的，他們都認(rèn)為人是非常渺小的，需要對萬事萬物保持一顆尊敬之心。
曾國藩位極人臣，手握雄兵三十萬，依舊沒有絲毫權(quán)臣作風(fēng)，這是非常難得的。究其根本，完全是因為他時刻能夠看清自己，保持著一顆敬心。
最后一點便是儒家所推崇的了，所謂泛愛眾而親仁，仁恕之道是儒家講了幾千年的道理。曾國藩身為儒生，研讀了一生圣人經(jīng)典，自然能夠知道其中的好處，對人仁愛自然能得到好口碑，也能夠有做大事的基礎(chǔ)。
曾家的后人因為恪守先祖的教誨，后代人才輩出，細(xì)細(xì)盤點，曾國藩共有3個兒子、6個女兒(其中一兒一女夭折)，8個孫子、4個孫女……截至目前，曾國藩五兄弟的后人已經(jīng)綿延至第八代，有突出成就的人多達(dá)240多人。
如今，在國內(nèi)能夠拜訪到的曾國藩直系后裔大概有十幾位，分布在長沙、北京、濟(jì)南、洛陽和大同等地。曾國藩的子孫中再沒有一個人像他一樣成為顯達(dá)人物，但他們在教育、化學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域都取得了不凡的成就。
曾家能夠人才輩出和曾國藩的教誨絕對緊密相關(guān)。
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