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書上元夜游
己卯上元，余在儋州。有老書生數(shù)人來過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎?”予欣然從之。步西城，入僧舍，歷小巷，民夷雜糅，屠沽紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失?過問先生何笑，蓋自笑也；然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚也。
作者簡介
蘇軾一生，由于不愿阿附新法執(zhí)行者，更不愿阿附舊黨，故遭到來自四面八方的攻擊、陷害，坐過牢，受過監(jiān)視，頻頻被貶官外放。元符元年(1098)，蘇軾已經(jīng)六十三歲，卻被貶往當(dāng)時相當(dāng)荒僻落后的海南儋耳。這次被貶，他已下了必死于貶地的決心，在與王敏仲的信中說：“某垂老投荒，無復(fù)生還之望，昨與長子邁決，已處置后事矣。今到海南，首當(dāng)作棺，次便作墓，乃留手疏與諸子，死即葬于海外?！北M管如此，由于蘇軾能佛道思想來調(diào)節(jié)自己，故依然樂觀曠達(dá)，隨遇而安。剛到儋耳不久，他作了《在儋耳書》這篇短文，文中寫道：
吾始至南海，環(huán)視天水無際，凄然傷之日：“何時得出此島耶?”已而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生誰不在島中者?覆盆水于地，芥浮于水，蟻附于芥，茫焉不知所濟(jì)。少焉水涸，蟻即徑去，見其類出涕曰：“幾不復(fù)與子相見，豈知俯仰之間，有方軌八達(dá)之路乎?”念此可以一笑。
先是自悲，然后又自慰，放眼觀世界，“有生誰不在島中者?”接著，又根據(jù)《莊子 逍遙游》“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟”的寓言,編造了蟻附于芥的寓言進(jìn)行自我解嘲。至此，短文開頭那種茫然自悲的情緒已蕩然無存矣。由此可見，蘇軾是多么善于進(jìn)行自我思想調(diào)節(jié)。
《書上元夜游》寫于貶海南的第二年。這時，蘇軾更加恬然自適、隨運乘化了。文中寫他與老書生數(shù)人于元宵夜出游的情景，他們“步西城，入僧舍，歷小巷，又觀看了“民夷雜糅，屠沽紛然”的夜市，游興極高，完全忘懷了官場的得失，直到三更天方回家，家中人已鼾然熟睡。于是，蘇軾 “放杖而笑”,問“孰為得失”。意謂雖然失去了在朝為官的安樂，卻贏來了在荒僻之地“與民同樂”的愉快。故而自笑過去來海南的自悲,亦嘲笑韓愈的不能忘懷得失，在淺水中釣不到大魚，卻勸人到深水中去釣大魚，實際上，“不知走海者未必得大魚也”。借釣魚之事批評韓愈不能忘懷得失的名利之心，其實是勉勵自己要放曠超脫,防止一切利名之心來干擾的意思。這篇小品含義深遠(yuǎn)，而行文舒徐自如，耐人尋味。
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