荊浩(約850-?)，五代后梁畫家。字浩然，號洪谷子。山西沁水人。因避戰(zhàn)亂，常年隱居太行山。擅畫山水，師從張璪，吸取北方山水雄峻氣格，作畫'有筆有墨，水暈?zāi)?，勾皴之筆堅(jiān)凝挺峭，表現(xiàn)出一種高深回環(huán)、大山堂堂的氣勢，為北方山水畫派之祖。所著《筆法記》為古代山水畫理論的經(jīng)典之作，提出氣、韻、景、思、筆、墨的繪景'六要'?，F(xiàn)存作品有《匡廬圖》《雪景山水圖》等。
關(guān)仝tong(約907-960年間)，長安(今陜西西安)人。五代后梁畫家。一作關(guān)同、關(guān)穜。生卒年不詳。畫山水早年師法荊浩，刻意學(xué)習(xí)，幾至廢寢忘食。他所畫山水頗能表現(xiàn)出關(guān)陜一帶山川的特點(diǎn)和雄偉氣勢。北宋米芾說他'工關(guān)河之勢，峰巒少秀氣'。關(guān)仝在山水畫的立意造境上能超出荊浩的格局，而顯露出自己獨(dú)具的風(fēng)貌，被稱之為關(guān)家山水。他的畫風(fēng)樸素，形象鮮明突出，簡括動人，被譽(yù)為'筆愈簡而氣愈壯，景愈少而意愈長'。關(guān)仝的傳世作品有《待渡圖》、《山溪待渡圖》、《關(guān)山行旅圖》等。取景多是山勢雄偉的大山和深山，構(gòu)圖豐富，形象真實(shí)。
董源 (943-約 962 )，五代南唐畫家，南派山水畫開山鼻祖。一作董元，字叔達(dá)，江西鐘陵(今江西進(jìn)賢縣)人，董源、李成、范寬史上并稱北宋三大家，南唐主李璟時(shí)任北苑副使，故又稱'董北苑'。擅畫山水，兼工人物、禽獸。其山水初師荊浩，筆力沉雄，后以江南真山實(shí)景入畫，不為奇峭之筆。疏林遠(yuǎn)樹，平遠(yuǎn)幽深，皴法狀如麻皮，后人稱為'披麻皴'。山頭苔點(diǎn)細(xì)密，水色江天，云霧顯晦，峰巒出沒，汀渚溪橋，率多真意。米芾謂其畫'平淡天真，唐無此品'。存世作品有《夏景山口待渡圖》《瀟湘圖》《夏山圖》《溪岸圖》等。
《瀟湘圖》卷，明末經(jīng)由河南人袁樞(袁可立子)至滸墅關(guān)寓所隨身珍藏得以躲過兵燹，現(xiàn)藏故宮博物院;
《夏山圖》卷，明末經(jīng)袁樞等收藏，現(xiàn)藏上海博物館;
《夏景山口待渡圖》卷，藏遼寧省博物館;
《溪岸圖》明末經(jīng)睢陽袁樞收藏，今藏美國大都會博物館。
《龍宿郊民圖》及《洞天山堂》二軸，均圖錄于《故宮名畫三百種》。
巨然，生卒年不詳，五代畫家，著名畫僧，鐘陵(今江西南昌)人。早年在江寧(今南京)開元寺出家，南唐降宋后，隨后主李煜來到開封，居開寶寺。擅山水，師法董源，專畫江南山水，所畫峰巒 ，山頂多作礬頭，林麓間多卵石，并掩映以疏筠蔓草，置之細(xì)徑危橋茅屋，得野逸清靜之趣，深受文人喜愛。以長披麻皴畫山石，筆墨秀潤，為董源畫風(fēng)之嫡傳，并稱董巨，對元明清以至近代的山水畫發(fā)展有極大影響。有《萬壑松風(fēng)圖》、《秋山問道圖》、《山居圖》等傳世代表作品.
周文矩，中國五代南唐畫家。建康句容(今江蘇省句容市)人。生卒年代不詳，約活動于南唐中主李璟、后主李煜時(shí)期(943~975)，后主時(shí)任翰林待詔。周文矩工畫佛道、人物、車馬、屋木、山水，尤精于仕女。周文矩也是出色的肖像畫家。存世作品多為摹本《宮中圖》、《蘇武李陵逢聚圖》、《重屏?xí)鍒D》、《琉璃堂人物圖》、《太真上馬圖》。
顧閎中（910？～980？）江南人，五代十國中南唐人物畫家，曾任南唐畫院待詔，用筆圓勁，間以方筆轉(zhuǎn)折，設(shè)色濃麗，擅描摹人物神情意態(tài)，與周文矩齊名，唯一傳世作品為《韓熙載夜宴圖》。
曹仲達(dá)，中國南北朝北齊畫家。生卒年不詳。來自中亞曹國(烏茲別克斯坦 撒馬爾罕一帶)，曾任朝散大夫。擅畫人物、肖像、佛教圖像，尤精于外國佛像。所畫人物以稠密的細(xì)線，表現(xiàn)衣服褶紋貼身，'其體稠疊，而衣服緊窄'，似剛從水中出來，人稱曹衣出水，與唐代畫家吳道子的吳帶當(dāng)風(fēng)畫風(fēng)并稱畫史。無作品傳世，但現(xiàn)存的北朝佛教造像中有與其相似的風(fēng)格。
楊子華，北齊畫楊子華家，擅畫人物、宮苑、車馬等，曾任直閣將軍、員外散騎常侍。是北齊世祖高湛的愛臣，北齊世祖時(shí)(561年～565年)任直閣將軍、員外散騎常侍。善畫貴族人物、宮苑、車馬，所畫馬尤其生動逼真，據(jù)傳他在壁上所畫馬甚至引起觀者夜間聽到馬索水草而嘶鳴的幻覺。時(shí)有“畫圣”之稱。。畫作有隋朝官本《斛律金像》、《北齊貴戚游苑圖》、《宮苑人物屏風(fēng)》、《鄴中百戲獅猛圖》。著錄于<貞觀公私畫史>。鄴中北宣寺、長安永福寺等地都有他的壁畫。北齊世祖使其供職宮廷，非有詔不得與外人畫，成為專門的御用畫家。他所畫人物形象豐滿圓潤，有別于顧愷之的“秀滑清麗”，他的畫風(fēng)影響到唐代，具有承前啟后的歷史地位。 楊子華也向被認(rèn)為是牡丹圣手，蘇軾面對牡丹曾發(fā)出浩嘆：“丹青欲寫傾城色，世上今無楊子華。
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