原標(biāo)題：太原永祚寺 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
在通覽了太原城北的幾座國(guó)寶級(jí)文物之后，這次我們把目光投向城東，這里的郝莊村，傲然屹立著明代的雙塔，當(dāng)年解放太原的戰(zhàn)斗就是在這個(gè)位置打響。而永祚寺，因?yàn)樗聝?nèi)聳立著兩座磚塔，民間又稱之為雙塔寺，是一處非常有特點(diǎn)的明代寺院，也是太原的全國(guó)重點(diǎn)文保單位之一。
一 凌霄雙塔永祚寺
永祚寺，位于山西太原市的東南方向，因?yàn)樗聝?nèi)現(xiàn)存有雙塔而得名，凌霄雙塔也因而成為太原城八景之一。同時(shí)，這也是太原市現(xiàn)存古建筑中海拔最高的建筑。
永祚寺的始建年代比較晚，不似很多山西古寺，追溯歷史輕易邊到北魏、北齊等北朝時(shí)期，它最早始建于明朝萬歷中期。
其修建具體年代不詳，目前學(xué)界劃定的范圍為萬歷二十五年至三十年之間（公元1597年-1602年），距今將近400年。
那么修建永祚寺的歷史背景是怎樣的呢？
明朝時(shí)期，山西物埠民豐，學(xué)風(fēng)也很盛。在當(dāng)時(shí)的眾多領(lǐng)軍縉紳學(xué)士提倡下，太原為“常文風(fēng) 興文運(yùn)”，重啟太原城文脈，創(chuàng)建了永祚寺。而“永祚”二字，也具有“永世流傳 萬代不竭”的深遠(yuǎn)含義，同時(shí)暗含了向宗教祈福、祈愿、賜福的意味。
寺院構(gòu)局完備，尚存有大雄寶殿、三圣閣、客房、禪堂、配殿和雙塔，可說是一處保存較為完整的明代寺廟建筑群落。
據(jù)記載，永祚寺的占地面積達(dá)到12萬㎡，它依山而建（山勢(shì)較為緩慢），在方位上一反千百年來漢傳寺院喜歡坐北朝南的習(xí)慣，因地勢(shì)而順應(yīng)構(gòu)筑，居高臨下，改為坐南朝北。
因?yàn)槠洳季纸Y(jié)構(gòu)特點(diǎn)，所以歷來參觀永祚寺有兩大觀賞游線：一條為南北朝向的大殿主建筑群中軸線游覽，另一條則為東南、西北朝向的塔院中軸線游覽。
二 建筑布局說伽藍(lán)
有的學(xué)者認(rèn)為，永祚寺最初的營(yíng)建還是照“伽藍(lán)七堂”的格局興建的，但是由于各種原因或者是財(cái)力的不足，最終初期建造只是完成了山門、大雄寶殿、三圣閣、東西配殿和塔院中雙塔、過殿。它很有可能是一處并未完全竣工的建筑。
從方位來看，塔院位于整個(gè)寺院的東南角，那么這個(gè)分布是否是開始就設(shè)計(jì)好了呢？未必。
唐朝之前，塔院往往是建在山門之內(nèi)的，那時(shí)候在大雄寶殿之前專門開辟一個(gè)院落建塔供奉，比較典型的結(jié)構(gòu)是山西洪洞縣的廣勝寺上寺塔院。
到宋代，建塔的規(guī)制就變得模糊，經(jīng)常是沒有定制，隨意性特別強(qiáng)，有很多塔建筑在大雄寶殿的后面，塔院也往往隨之外移；有的建筑是把塔建在寺院的外圍，比如東南角、西南角、西北角等，因地制宜，隨山就形，都有可能，而永祚寺就屬于這一類。
三 雙塔之外說古建
除了最出名的雙塔之外，永祚寺尚有很多獨(dú)具特色的古建，比如兩塔之間的過殿，是單檐歇山卷棚頂，面闊達(dá)到三間，前后都有門，采用穹窿形無梁磚殿仿木結(jié)構(gòu)。同類建筑的精品還有一處就是五臺(tái)山的顯通寺“無梁（量）殿”。
后殿，是一座底層為磚券洞式建筑物，上層為木構(gòu)樓閣殿宇。它底層采用青磚堆砌，面闊三件，上層為木構(gòu)單檐歇山頂。這和山西晉西北隨處可見的獨(dú)立窯洞窯上房極為類似，很有地域特色。
剛才提到一個(gè)詞匯“伽藍(lán)七堂”，現(xiàn)在解釋一下。所謂伽藍(lán)，指代的自然是佛寺或者說小型佛寺；而七堂，具體是有所指的七種不同功能的建筑物，不單單指某一座。
這個(gè)稱謂興起于唐宋，是經(jīng)由禪宗提倡而出現(xiàn)并流行，到明朝形成定式。即以南北為中軸線次第展開，自南向北依次為山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓。東西方向上，需要具備伽藍(lán)殿、祖師殿、觀音殿、藥師殿。這規(guī)制的寺廟最典型的案例，莫過于北京的法海寺。
永祚寺雙塔呈現(xiàn)南北對(duì)峙，據(jù)測(cè)算相距為十六丈，這里面蘊(yùn)含一個(gè)佛學(xué)典故。因?yàn)椤罢嫜悦芙?以十六數(shù)表圓滿無盡”。一般的漢傳寺院，建設(shè)一座單獨(dú)塔的較多，雙塔的較少，三塔的則是鳳毛麟角。
四大雄寶殿 觀音閣 無梁殿
作為木構(gòu)建筑大省，山西現(xiàn)存遼宋金元之際，包括之前的古建筑能占比全國(guó)的75%，這里不乏木結(jié)構(gòu)建筑橫跨各時(shí)代的經(jīng)典之作。
而永祚寺由于興建于萬歷年間，則更突出了當(dāng)時(shí)的另一項(xiàng)工藝絕活，磚石建筑。
整個(gè)寺院的大雄寶殿、觀音閣等，均為仿木的磚石結(jié)構(gòu)，甚至包括檐下斗拱、額枋、構(gòu)件等也均為仿木。據(jù)聞，永祚寺全部殿宇未用一木，十分奇特。
大雄寶殿，是這里的主要建筑。它建于明萬歷三十六至四十年，呈正方形，分上下兩層。下層為大雄寶殿，上層為三圣閣。下層的面闊達(dá)到19.35米，進(jìn)深11.3米。
整個(gè)大殿未用梁架，不用一木，全部由青磚砌成。不僅磚雕技藝十分精湛，造型上也獨(dú)具個(gè)性，是明朝無梁殿的典型之作。
五 為什么明代會(huì)出現(xiàn)大量磚石殿宇精品？
有的朋友可能會(huì)疑惑，為什么既不靠前也不滯后，偏偏在明朝出現(xiàn)了無梁磚石仿木結(jié)構(gòu)建筑呢？其實(shí)這是時(shí)代的技藝縮影展現(xiàn)。
明代中期，手工藝得到大發(fā)展，磚陶制窯業(yè)也取得了巨大的成就。而由于明朝后期的一些壓迫政策，各地流民起義、滿族攻取關(guān)內(nèi)也加劇了國(guó)內(nèi)的動(dòng)蕩，許多州縣都大量用磚，堆砌城堡，古堡文化，這儼然已經(jīng)是山西的另一種地域建筑特色。
無梁殿的形式出現(xiàn)于14世紀(jì)，盛行于16世紀(jì)。那么在元代之前，拱券結(jié)構(gòu)的建筑往往只是用于陵墓建造，唐宋時(shí)期也是僅僅使用在磚塔的門窗部位，直到明代中葉才大量運(yùn)用到居住建筑上來，典型的代表某過于北京的大明門。我們見到的無梁殿往往墻體非常厚實(shí)，這也是為了抗衡筒拱所產(chǎn)生的巨大的水平推力的一種方式，可見古人的智慧之高（韓靜）?！据p松訂閱 深扒文物史】
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