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盈天地間只有八卦。先天之位，曰乾坤定位、山澤通氣、風(fēng)雷相簿、水火不相射。八卦總之陰陽(yáng)而已，山陽(yáng)澤陰、雷陽(yáng)風(fēng)陰、火陽(yáng)水陰，皆?xún)蓛x對(duì)待之象。對(duì)待之中，化機(jī)出焉。所謂玄牝之門(mén)，是為天地根，一陰一陽(yáng)之謂道。八卦者，天地之體；五行者，天地之用。當(dāng)其為體之時(shí)，未可以用言也。                                                        一一平砂玉尺辨?zhèn)?/p>

這言先天八卦是天地之間的狀態(tài)，是記錄天地狀態(tài)的符號(hào)。八卦陰與陽(yáng)是從中形成，陰陽(yáng)是相對(duì)的。這樣，天地才能有序地運(yùn)行著，萬(wàn)物從中發(fā)生。

堪輿上，是以先天位這架構(gòu)去模擬風(fēng)水形成之機(jī)，再以時(shí)間為主的后天因素去看事物變化。所以言先天為體，后天為用。

不過(guò)，現(xiàn)在許多學(xué)派的風(fēng)水，只有后天卦而沒(méi)有先天卦的。尤其是天干地支組成的風(fēng)水，離先后卦天更遠(yuǎn)了。楊公云：“十二陰陽(yáng)一路排，總是卦中來(lái)”。這說(shuō)明所有的陰陽(yáng)，都是卦中來(lái)的；也說(shuō)明卦的重要性。

風(fēng)水是易學(xué)上的東西，學(xué)風(fēng)水是務(wù)必精研周易六爻的。

其實(shí)周易預(yù)測(cè)，也是以先天卦起卦，一、二、三、四乾兌離震，是陽(yáng)一片；五、六、七、八巽、坎艮、坤，是陰一片。一、二、三、四、五、六、七、八的這些卦中：一二，四九為友、三四，三八為朋；五六，二七同道，七八，六一共宗。