中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

打開APP
userphoto
未登錄

開通VIP,暢享免費電子書等14項超值服

開通VIP
風(fēng)水坊:祖墳風(fēng)水的講究和影響——因風(fēng)水而側(cè)翻在路邊的挖掘機

諸天氣蕩蕩,我道日興隆!是斯人速臨斯地,非吾道莫入吾門。 

平素關(guān)注,以備急用。江湖險惡,防病克邪。

采編:婁道長

祖墳風(fēng)水的講究和影響

祖墳風(fēng)水的講究和影響。

水有源頭,人有祖宗。一個家族好似一棵樹,祖宗是樹頭,后代是干枝。家族大者,就好似是一棵參天大樹和同一個樹種的一片森林。家族小者只是一棵沒有開杈的小樹。家族大到一定程度后就要剝枝插土,以枝代干重新長成大樹。樹大又剝枝,周而復(fù)始,就好似人的宗祠一樣,最大時是總宗祠、大到一定程度后,就分房而有分宗祠,再往下還有很多小宗祠。

每個宗祠都有他們的子孫,他們的子孫如有一千戶人家,這千戶人家就是構(gòu)成這棵宗祠大樹的一千托枝葉。宗族小至只有一戶人家,這棵家族之樹就只有這一托枝葉,而這托枝葉就要維持這棵宗族之樹的生長,或許這凋零家族之樹曾經(jīng)長得很大,但隨著眾多族兄族叔沒有后代,這些沒有后代的族親,就猶如樹干上面不發(fā)新枝枝葉一樣,而變成枯枝沒落。假如對這樹及時移植培土,或澆水施肥,雖目前只有一托技葉,但終因環(huán)境改變或得水得肥而回復(fù)往日參天大樹。這是用樹來比喻以前沒有安葬好祖先骨骸帶來的家族破落,經(jīng)過及時修葬又可獲福的玄機。同理,雖目前有千萬托枝葉的參大樹,如在茂盛時不予以培土施肥,報施祖宗,終會因樹頭樹干之不負而翻倒剝落,或養(yǎng)份水份不足而枯萎。

“樹大有枯枝”。是因為最尾端的托托枝葉沒有吸收陽光雨露,返送給下面的干枝,造成養(yǎng)份不足,不發(fā)新枝之故。全樹枯萎,是因為枝葉沒有吸收好陽光雨露返送樹頭,或沒有及時培土澆水施肥,又或把樹移植到不宜生長的地方種植所致。就如有些人寧可一擲千金住洋房,開名車,但不懂飲水思源,不舍得花少少的錢去安葬好先祖骨骸一樣。應(yīng)該明白,沒有祖先的樹頭盤根和下面的粗大樹干支撐,且一同輸養(yǎng)供水,是長不出如這些人一樣,具有茂盛的枝葉而富貴榮華,但若不懂報施祖恩,這富貴榮華之樹終不長久。如一束鮮花,雖然目前艷麗無比,但最終會因為沒有頭的供養(yǎng)而枯萎。所以樹頭和下面的樹干就是你的歷代祖宗,你及家人只不過是樹上的一托枝葉。

 樹無頭不生,頭無葉不活,樹頭枝葉本為一宗,頭葉同護方可生發(fā)。即使你是貴氣無比或億萬富翁,你的富貴功名也離不開祖宗生前的積德,以及去世后葬得風(fēng)水福地所蔭。所以做人要懂得飲水思源,尋祖覓宗,安葬好祖先的骨骸,這樣,不但可以帶來風(fēng)水的無形福蔭,又可以傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。


此圖為陜南尋龍點穴時陰宅之來龍
 

以前的地主富農(nóng)、財主官宦之家,在解放后財產(chǎn)不但被沒收,而且還帶來了不好成份的罵名。但改革開放后,有不少達官貴人和富翁,都是這些人的后代,如果說這是靠良好的后天基因造就出來的話,恐怕就說不上了,因為當時的成份問題,別說是娶個條件好的妻子,哪怕能娶到一個是女人,來生兒育女已經(jīng)是萬幸了。所以他們不是靠祖業(yè),也不是靠后天基因,而是靠祖先積德和好風(fēng)水的無形福蔭。

 一命二運三風(fēng)水,四積陰德五讀書。人的“命”就好象一輛車,命好的是一輛名牌跑車,命差的是一輛用了多年且就快要報費的舊車?!斑\”是人生的路子,每個人的運所代表的路子都有所不同。如命好,運又好,就好象新的跑車在高速公路行駛一樣順快。但命好,運不好,就好象一臺跑車在崎嶇的山路上行走而險障橫生。如命不好,而運好,雖然車子殘舊,但在高速公路行走的速度,總比在崎嶇山路上行走的跑車快得多,故古有“命好不如運好”之說。做成命運好壞的根本,是在于祖墳風(fēng)水的吉兇!也就是俗語所說的:“挨著金鑾殿,準長靈芝草;挨著茅房,準長狗尿苔”之比喻了,故古有:“成龍成蟲看墳塋”。所以說祖墳是出后人的八字命運,而命運又主宰六至七成的人生順逆,只有三至四成是靠四積陰德五讀書和風(fēng)水上的補救了。(這里請參考《影響命運的十二大因素》和《論一命二運三風(fēng)水》。)

講到這里,也許會有人會質(zhì)疑,他們一直以來都懂得報施祖恩,并安葬了歷代祖先,且連年拜祭,但總是收不到如意的風(fēng)水的效果。甚至有些人不但沒有收到風(fēng)水福蔭,反而拜祭一次回來后,總是或大或小地發(fā)生一些不如意的事情,從而變成了民間流傳的“好山(墳)不用拜,壞山愈拜愈壞”的說法。為何會出現(xiàn)這些問題,其根本原因是在于他們的祖墳不是龍真穴的和陰陽交姣以及旺衰沒有得位之故。由于這個原因,所以每次拜祭后,都動起了這股兇氣,從而發(fā)生不如意的事情。至于連年拜祭都收不到風(fēng)水福蔭,而不吉不兇的原因,是在于其祖先骨骸不是入土為安,而是暴露于地面之上,致使骨骸下不能接收龍氣,上不能吸收日月星辰精華之故。而“好山不用拜”,是因為此墳是龍真穴的,且下收龍氣,上接星辰日月精華,通過骨骸陰陽交融,納旺去衰,從而福蔭后人。當然如連年拜祭,通過除草掃墓動起吉氣而吉上加吉,但即使不動不拜也可獲福。

        怎樣的祖墳才算是好風(fēng)水,第一,必須要龍真穴的。要達到龍真穴的,首先要審周圍環(huán)境的巒頭是否秀美有情。國師劉伯溫著書日:“熟讀龍書千萬卷,不識巒頭也是虛”。要審巒頭之美惡,先從龍的廉貞發(fā)祖開始。真龍的發(fā)祖有遠有近,近者在幾里之內(nèi),遠者是幾十里或幾百里,甚至是幾千里。發(fā)祖山必須是險峻秀拔的巍峨秀峰。發(fā)祖山愈遠,龍力就愈弘大。如北京十三陵宮庭之墓和故宮的前國級龍脈,發(fā)祖是來自幾千里外的昆侖山脈。假如真龍用蛇類、非真龍用蟮類來比喻劃分的話,這十三陵和故宮的來龍力量,就是我國蛇類最利害的眼鏡王蛇。發(fā)祖相對較近,龍力就相對較小,但這種龍脈亦可發(fā)富貴人丁,只不過富貴程度相對較小和比喻是小蛇而已。(這里請參考《北京和故宮的風(fēng)水》)

 龍脈自太祖而下有遠祖,太宗、少祖、少宗以至父母山。在發(fā)祖向下而行的分枝山脈中,有龍和山之分,凡是真龍行走,山勢必是屈曲翻騰,起伏跌斷,龍脈兩邊也必定有迎、送、夾、護的山體隨行,故真龍猶如皇帝,兩邊之山猶如隨從護衛(wèi)。真龍有穿帳過峽,只有過峽之龍才能脫煞,不過峽者視為砂山。如在非真龍的砂山上造葬,不但不能獲福,反而帶來莫大傷害。故古有:“三山并出,望縮藏者為尋穴。諸脈亂出有跌斷者是真龍”和“動則為龍,不動者為山”來區(qū)分龍與山。

 龍還通過穿帳過峽來挺身展翅,束咽集氣從而龍旺氣舒,故束氣為穴之根本,穿帳過峽而結(jié)地者,福地也。“先識龍脈認祖宗,蜂腰鶴膝是真蹤”。真龍過峽必定是蜂腰鶴膝,如兩邊有形如旗鼓的山體夾護,主發(fā)官貴、讀書和名氣。如有倉庫山體夾護,主發(fā)富。兩者都有,主富貴俱發(fā)。故有:“倉庫拱峽則主富,旗鼓拱峽登去路。倉庫旗鼓兩邊拱,寶貴雙全并不誤”。

 原則上,龍過峽宜短不宜長,長則力弱氣已殘。宜窄不宜寬,寬則氣散龍力乏。宜細不宜粗,粗則氣濁穴已無。所以最好是“過峽一線細又細,蜂腰鶴膝束氣聚,束得氣聚方結(jié)穴,氣束不聚亦枉顧”,這是國師劉伯溫對過峽龍的評述。要尋得龍山鳳穴,非一般師傅和一朝一夕可以求得,近段時間,本人接到不少客戶咨詢尋龍點葬的價目收費,本人告訴他們:“普通龍脈只收一萬,如果尋得大龍大脈收費更多,不過本人希望尋到收費更高的龍穴,但只怕你們沒這個福氣,求不得大龍大脈之地”。其實好風(fēng)水的陰宅祖墳,單在來龍都非常講究,尋得愈多穿帳過峽的龍,其富貴就愈大,故風(fēng)水祖師著有:“一個星辰一節(jié)龍,龍來長短定枯榮,孟仲季山無雜亂,數(shù)產(chǎn)人龍上九重,節(jié)數(shù)多時富貴久,一代風(fēng)光一節(jié)龍”。所以好風(fēng)水的祖墳,不是用金錢可以衡量的。


那么祖墳風(fēng)水有哪些講究呢?

中國文化講究“天人合一”,也就是人與自然的和諧統(tǒng)一。因此,古代帝王在選擇墓葬位置的時候都非常重視“風(fēng)水”。而“風(fēng)水學(xué)說”實際上是中國特色的“環(huán)境觀”,其中包含了中國古代先民對于自然的探索和認識,以及對人與自然之間關(guān)系的玄妙界定。

選址原則一:注重整體  

  風(fēng)水一詞最早出自《葬書》:“氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水?!憋L(fēng)水理論就是把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng),以人為中心,把天地萬物都當作相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系,優(yōu)化結(jié)構(gòu),尋求最佳組合。這其實與現(xiàn)代科學(xué)中的系統(tǒng)論不謀而合。整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則,其他原則都從屬于整體原則,以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系,是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本特點。

中國古代的《黃帝宅經(jīng)》主張“以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為皮膚,以草木為毛發(fā),以舍屋為衣服,以門戶為冠帶,若得如斯,是事嚴雅,乃為上吉。”這其實就是古人在選擇居所時對于系統(tǒng)論的樸素應(yīng)用?! ?/span>

選址原則二:因地制宜  

  《周易·大壯卦》說:“適形而止?!毕惹貢r的姜太公倡導(dǎo)因地制宜,《史記·貨殖列傳》記載:“太公望封于營丘,地瀉鹵,人民寡,于是太公勸其女功,極技巧,通漁鹽。”這其實就是我們古代先民根據(jù)環(huán)境的客觀性,采取適宜于自然的生活方式的表現(xiàn)。根據(jù)實際情況,采取切實有效的方法,使人與建筑適宜于自然,回歸自然,返璞歸真,天人合一,這也正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在。  

選址原則三:依山傍水  

  我們的祖先在生存實踐的過程中總結(jié)出了許多蘊涵著智慧的生活經(jīng)驗,其中在背山面水的地方建立定居點就是很重要的一條。當今考古所發(fā)現(xiàn)的原始部落遺址幾乎都建在河邊臺地,這與當時古人狩獵、捕撈、采摘果實的生產(chǎn)生活方式相適應(yīng)。其實這也就是風(fēng)水理論中依山傍水原則的由來?! ?/span>

  明代宣德年間,張谷英率族人來到湖南岳陽縣渭洞鄉(xiāng)。這里的地形給了他很深的印象:五百里幕阜山余脈綿延至此,在東北西三方突起三座大峰,如三大花瓣擁成一朵蓮花,是風(fēng)水學(xué)里典型的“土包屋”式的依山形式。于是張谷英帶大家在這里定居下來,過著安寧祥和的生活,五百年來發(fā)展成為六百多戶、三千多人的大家族。這是比較典型的好風(fēng)水旺家宅的事例?! ?/span>

選址原則四:察形觀勢  

  中國傳統(tǒng)的“天人一體”哲學(xué)觀使得中國人對于天地、人生有著獨特的看法,特別講究人與自然的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。傳統(tǒng)風(fēng)水理論實際上也是這種思想在實際生活中的一種應(yīng)用。清代的《陽宅十書》指出:“人之居處宜以大地山河為主,其來脈氣勢最大,關(guān)系人禍福最為切要?!币簿褪钦f,在選擇居停之處時要重視山形地勢,把小環(huán)境放入大環(huán)境中去考察,這也就是所謂的“查形觀勢”原則?! ?/span>

  《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。我國的龍脈都源于西北的昆侖山,從昆侖向東南又延伸出三條龍脈,北龍從陰山、賀蘭山入山西,起太原,渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中,至秦山入海。南龍由云貴經(jīng)湖南,至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍,勘測風(fēng)水首先要搞清楚來龍去脈,應(yīng)順應(yīng)龍脈的走向?! ?/span>

選址原則五:土質(zhì)檢驗

    很多古代帝王的陵墓現(xiàn)在都已經(jīng)成為旅游觀光景點,大家不難發(fā)現(xiàn),這些墓葬的所在地一般都有山清水秀、風(fēng)光秀美、空氣清新、草木豐茂的特點。也就是說,這里的地形地貌和水土都是比較優(yōu)良的。其實,在堪輿師給帝王選擇陵寢的過程中,他們除了十分重視方位形勢等因素外,對于當?shù)氐耐寥蕾|(zhì)量也是非常重視和挑剔的。針對這些問題,他們常常在相地時親臨現(xiàn)場,用手捻,用嘴嚼嘗泥土,甚至挖井察看深層的土質(zhì)和水質(zhì),俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音,這些看似裝模作樣,其實不無道理。
 

對很多人來說,祖墳的概念,也許只有在清明、十月一等傳統(tǒng)掃墓的日子才會想起。尤其是對年輕人來說,祖墳似乎是個遙遠的名詞,和自己沒啥關(guān)系。殊不知,你現(xiàn)在的一切,都和你家祖墳風(fēng)水有很大關(guān)系。

也許有的人就會說,現(xiàn)在都火葬了,逝者的骨灰都安葬在公墓,難道說公墓對所有人的風(fēng)水影響都一樣嗎?那你就該想想了,我國開始火葬才多少個年頭?有多少人家能沒有祖墳?zāi)兀?/span>

關(guān)于公墓風(fēng)水的話題,我在以前的文章中談到過。(請參考《如何選擇好的公墓風(fēng)水》),今天,想用一些實例,告訴大家祖墳風(fēng)水對人的會有哪些影響。

一、對男女影響不一樣

首先要說明的是,祖墳風(fēng)水對后代子、女的影響是不一樣的。

我接觸過這樣一個實例:有一戶人家,三代了都是女兒很好,不僅能嫁個好丈夫,自己各方面也發(fā)展的不錯,子女也很好;而每一代的兒子,都只是平平常常,沒多大出息不說,還大多短壽,都活不過六十歲,有的還遭遇橫禍。

最后我判定他家的問題出在祖墳上,實地勘察的結(jié)果也正是如此。

他家祖墳的東南方,遙對一座秀麗的山峰,舒緩有情;而正東方位,卻是正對峽谷,而且墳地的正東部,還地面塌陷。東南方位為巽卦,主家中長女;正東為為八卦中的震卦,對應(yīng)家中的長子。

 

二、對各門的影響不一樣

祖墳風(fēng)水對兒子們的影響也不一樣。一般是:對老大和老四的影響一樣,對老二和老五一樣,對老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的。

勘察陰宅風(fēng)水的專業(yè)工具---羅盤,將平面360度的方向分為二十四山向,并歸八卦區(qū)域所轄,稱之為“一卦管三山”。即乾卦對應(yīng)戌乾亥,坎卦對應(yīng)壬子癸,艮卦丑艮寅,震卦甲卯乙,巽卦辰巽巳,離卦丙午丁,坤卦未坤申,兌卦庚酉辛。

所以有的祖墳,就是利大房,卻不利二房;也有的正好相反。

20133月份在安徽宿州接觸過這樣一個案例:有一戶人家,老大生了個啞巴女兒,他兒子又生了個聾子孫子;而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看,祖墳的正東方面對的那座山,被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為八卦中的震卦,對應(yīng)家中的長子。以至于對老大一門產(chǎn)生了如此影響。

 

三、對子孫運勢的影響具體表現(xiàn)在各個方面

具體來說,祖墳風(fēng)水對子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面,諸如人們最關(guān)心的財運、婚姻、子女、健康、官運等等,尤其表現(xiàn)明顯。

1、財運

一個人命的好壞,取決于他的生辰八字。但風(fēng)水卻可以改變他的運勢。比方說,如果這個人命中注定是百萬富翁,一般而言他就不會窮了,但他究竟將來會有多少錢呢?陰宅風(fēng)水,可以讓他只擁有一百萬,也可以讓他達到九百九十九萬呢,這個范圍內(nèi)的程度,就能體現(xiàn)出風(fēng)水的作用來。

2、官運

同理,當一個科長也是官,處長、局長、廳長、部長也是官,官的大小,同樣可以通過祖墳風(fēng)水來調(diào)理改善。

3、婚姻

如果祖墳建在了孤寡之地,子女的婚姻就會受到很大影響。之前,我曾經(jīng)處理過這樣一樁案例:有家人兩個兒子都三十多歲了,卻一直娶不上媳婦,老人很著急。我勘測了他家的祖墳,發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地,為他家另選吉地遷墳。遷墳后不到一年,兩個媳婦就進門了。

4、子女

子女多少、子女是否有出息,都可以從祖墳風(fēng)水中預(yù)測出來。

5、健康、壽命

子女身體的好壞,壽命的長短,同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風(fēng)水上。

    經(jīng)過對生女孩多的村莊的考查,發(fā)現(xiàn)這類村的祖墳多建在南高北低的山坡上,而且大多北臨小河、水灣等真水,坎卦水勢十分旺盛,與住房風(fēng)水狀態(tài)驚人地一致。這更進一步驗證了一墳、二房、三八字資訊一致的理論,而且證明三者是互通聯(lián)動的。 

     生男生女的因素看似在于父母遺傳,但實際上是父母所秉受的五行氣場,在默默地影響著孩子的性別。從風(fēng)水上看,孤陰不生,獨陽不長,只有陰陽交合互動,才能產(chǎn)生新的生命。 

     單從坎卦來看,此卦屬水屬陰,如果此卦之水過于旺盛,則會誕生本性屬陰的女孩,反之,如果此卦接受了一些土氣,中和或制約了旺盛的水勢,則會誕生本性屬陽的男孩。 

    如何交合呢?這在易經(jīng)里早就說的明明白白。易經(jīng)里的六十四卦是由干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌這八個本卦衍生出來的,除了這八個本卦以外,其余卦象都是由這八個本卦按不同的方式排列組合出來的。其中由乾和坤組成的兩個卦象,正恰到好處地說明了這個原理。 

    干-為天在上屬陽,也代表男性;坤-為地在下屬陰,也代表女性,如果按陰陽順行來組合,干在上,坤在下,是一個天地否-卦。會算卦的都知道,此一否-卦,是個兇卦,如果占得此卦,是不能成事的,因為乾為天在上,而坤為地在下,兩者沒陰陽交合,所以產(chǎn)生不了什么作用。相反,如果按陰陽逆位來排,讓坤在上,干在下,這就形成了乾坤倒置,陰陽交合,天地交泰,是一個地天泰卦。懂卦的人也都知道,此一泰卦,是一個大吉之卦,是大功告成之卦。因為乾坤逆位互動,才產(chǎn)生了誕生萬物的作用。 

    還有“坎離倒置”、“水火濟濟”等逆位互動的卦象,也都是大吉大利之卦。從而也說明了一個道理,只有陰陽逆位互動,才能產(chǎn)生積極效應(yīng)。而風(fēng)水是基于八卦應(yīng)用八卦的,坎卦為水屬陰,必須有為土為陽的物質(zhì)來與其交合互動,才能產(chǎn)生順序以外的效果??藏匀羰琼標?,則會多生女孩;若是水得土固,則會多生男孩,這就是原理所在,這就是這個小村多生女孩的奧秘。 

    住房風(fēng)水如此,祖墳風(fēng)水也是如此,其原理、依據(jù)及應(yīng)事,都是一致的。如果有的家庭不生男孩,其祖墳或住房風(fēng)水大多是坎卦水旺所致,當然也還有別卦象對孩子性別有一定影響,不過陰陽宅的風(fēng)水狀態(tài)是影響最大的。 

    祖墳風(fēng)水狀態(tài)不但影響到后代的性別,而且也會影響到后代的運氣,從某種意義上來說,后代的興衰榮辱與富貴貧賤皆系于此,所以調(diào)整好祖墳風(fēng)水,與住房風(fēng)水同等重要,兩者都不可偏廢。


案例:

側(cè)翻在路邊的挖掘機

作者:龍泉

來源:云南道教網(wǎng)


今年春節(jié)回家,除夕夜,村裡一發(fā)小硬約我,說有要事相商。兩年前我曾委託他幫忙修建無量山城隍廟,結(jié)果他個人幾乎沒有賺到什麼錢,我心裡有愧,也曾試圖補償於他,但一直被他拒絕。若他有事相求,我必定傾力相助。我推脫不過,便去了他家。

發(fā)小說,他有一親戚,三年來家中有三人英年早逝,兩人意外受傷,別人都說祖墳出了問題,所以想趁我過年回家請我親自去看看。我有些為難,原因有二:其一,我本人不看陰宅;其二,家中接二連三出事,要麼祖墳出問題,要麼陰德有損。無奈之下,讓他提供些信息,得一卦,斷言其陰宅有問題,需要請人幫忙調(diào)理。


之後的閒聊中,發(fā)小提及一種極為奇特的陰宅葬法,即林正英在《僵尸先生》中所說的“法葬”。其實,我本人從未見過類似葬法,大致是穴場環(huán)境特別而採用“法葬”法,即豎著葬。不過,僅僅是傳說而已。只不過,陰宅風(fēng)水對一個家族的重要性是不容忽視的,因而,好的風(fēng)水師傅卻不易找。家?guī)熣f:一個好的風(fēng)水師傅不僅要能尋龍點穴、察砂辨水,而且還要具備與隱形世界溝通的能力。若忽視了隱形能量的影響,很多事情的發(fā)生可能超出意料之外。



雖然我們一直否認隱形世界的存在,因為它們的存在沒有任何科學(xué)性,而且不可能用實證的方法加以求證,因此,它們便披上了一層神秘的面紗??上У氖?,只有極少數(shù)的人能走入它們的世界,了解它們的運行規(guī)律,讀懂它們的需求。因此,幾乎每一個人都聽說過離奇的、違反科學(xué)精神的所謂的靈異事件,這些事件的背後,多半是一些不為人知的隱形法則。

臺灣某教授在講授《姜子牙》系列講座時曾講過一個故事,說幾年前,他們前往新竹的途中經(jīng)過一個隧道,路見一人,古裝打扮,問他是什麼人,那人說是那一帶的福德正神(土地公)。他因生前行善無數(shù),死後被派來此地當了一名地方小神。他有名有姓,籍貫清楚。為了弄清事實真相,他們親自前往求證,果然如土地公所言。此事令人歎為觀止。


前幾天微博上盛傳一段央視主持人的孩子記得自己前世的傳聞,說自己死於汶川地震,尚有很多前世的記憶,有了央視主持人的噱頭,這件事似乎毀了很多人的三觀。不過,在我看來,這些看似離奇的事情其實並不離奇,我們覺得離奇是因為我們對我們的世界了解太少。



昨日家?guī)熤v述了一個關(guān)於隱形世界的真實案例。家?guī)熣f,去年她受邀為一個房地產(chǎn)商勘察風(fēng)水。項目已經(jīng)開工數(shù)月,但開工之日起便傷災(zāi)不斷,而且最近一名農(nóng)民工在工地上工傷死亡。更有甚者,一天,諾大的桁架被風(fēng)吹倒,連幾十噸重的挖掘機也側(cè)翻在路邊。此事過於離奇,施工方感覺事有蹊蹺,找過幾個風(fēng)水大師勘察,未果。後來,不知通過什麼途徑找到了家?guī)煛?/span>

家?guī)煹竭_現(xiàn)場后,看了看周圍形勢,并走到側(cè)翻的挖掘機跟前,跟負責(zé)人說:“打聽一下,這里以前是不是有一個龍?zhí)叮俊币蝗藨?yīng)和道:“是的,幾十年前這裡是一個龍?zhí)?,所以這裡還叫‘白龍?zhí)丁?。”家?guī)熣f:“這裡有一條黑龍。你們開工時并未祭奠祂,而且你們挖到了龍爪。祂疼痛難忍,就把你們的挖掘機給掀翻了?!贝蠹颐婷嫦嘤U。


“不過,”家?guī)熃又f,“建議你們趕緊找人做幾天法事,不然,如果工程繼續(xù)的話,可能還要死人,大約十個左右?!笔┕し揭粫r不知如何是好。若繼續(xù)施工,萬一真死了人,他們的損失很大。若做法事解決此事,不僅需要花費資金,而且發(fā)包方未必同意。家?guī)熞娖涿媛峨y色,說:“做法事你們找別人就好了,再說我一個人也做不了這麼大的法事。我跟黑龍溝通,可以保你們7天。這七天之內(nèi)不會有事發(fā)生。之後就不好說了?!?/span>



大約十天之後,果然又傳來工地死人的消息,據(jù)說還上了今日頭條。兩個月后,施工方來電說他們已經(jīng)退出工地,放棄了項目。可惜的是,我當時因為有事未能親臨勘察現(xiàn)場,甚是遺憾,不過,更為遺憾的是,有無辜的工人在工地意外喪生。教訓(xùn)似乎是深刻的,我們不可忽視隱形世界的影響,如果尚不懂得處理與陰界的關(guān)係,我們的損失會慘重得很多。

《論語·述而》:“子不語怪力亂神?!彪[形世界就是怪、力、亂、神的世界,我們害怕它,并試圖迴避它。有人說,其實隱形世界並不可怕,因為陰與陽原本就是一體的,只是互不相侵,相安無事。況且各有各的規(guī)矩,只要如法對待,陰陽是完全可以和諧共處的。


老子說:“天下萬物生於有,有生於無。”如果把“有”視為陽的話,那“無”就是陰。眼睛所看到的世界總是有限的,而眼睛看不到的世界才是無限的。因為無限,所以便有了各種可能。若對於自己無法解釋的事情都當作“迷信”處理,那就真的太迷信了。未來某一天,當我們找到了那把解開隱形世界之謎的鑰匙,我們或許會大笑自己的無知和愚蠢。慈悲。

至尊風(fēng)水:帝王陽宅之謎

作者:昨夜清風(fēng) 編著

本站僅提供存儲服務(wù),所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請點擊舉報。
打開APP,閱讀全文并永久保存 查看更多類似文章
猜你喜歡
類似文章
祖墳風(fēng)水成敗論
清朝皇帝的祖墳-永陵風(fēng)水探玄
風(fēng)水學(xué)中的“枝龍”指的是什么
尋龍的方法有哪些 什么樣的龍脈可以用來營建祖墳
福地風(fēng)水祖墳
楊公風(fēng)水葬人講究亡命(每山15度二十四山向共計360) 垂直交叉之線壓著二十四山哪個字中間部位9度寬之內(nèi)都算做立正向超過9度之外就是立兼向
更多類似文章 >>
生活服務(wù)
熱點新聞
分享 收藏 導(dǎo)長圖 關(guān)注 下載文章
綁定賬號成功
后續(xù)可登錄賬號暢享VIP特權(quán)!
如果VIP功能使用有故障,
可點擊這里聯(lián)系客服!

聯(lián)系客服