趙劍平：號華陽居士、凌云散人，中國通俗文藝研究會常務(wù)理事、南京名人藝術(shù)研究院副院長、南京中山書畫院名譽(yù)院長、江蘇省書法家協(xié)會會員。出身書香門第，幼承庭訓(xùn)，學(xué)唐楷而入晉帖，尤重“二王”法帖的臨習(xí)，在《圣教序》上狠下功夫，繼而遍臨趙、黃、米、文、董諸家且諸體兼工，功力深厚，其作品嚴(yán)謹(jǐn)平實(shí)之中時見蕭疏散淡，透出一股濃厚的書卷氣和典雅秀逸的審美追求。
其作品被圣馬力諾總統(tǒng)泰倫齊等海外政要及國內(nèi)各界知名人士收藏；《智慧中國》、《神州》、《旅游文化》、《濰坊日報（畫都周刊）》江蘇電視臺、南京電視臺，新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等國內(nèi)幾十家媒體均對其書法做過專題報道。因從不參加各類書法比賽，故其藝術(shù)履歷中無獲獎一說，然而，這位視書法為畢生追求的頗具實(shí)力的書法家，卻是無疑的。
堅(jiān)守傳統(tǒng)·脫俗典雅----試論趙劍平書法藝術(shù)
蔣義海（作者系國家一級美術(shù)師，南京名人藝術(shù)研究院長）
書法家趙劍平憑著深厚之書法功力、強(qiáng)勁之書藝實(shí)力，逐步為書界同道和愛好者認(rèn)可，系近年來斬露頭角之書壇翹楚。
數(shù)年前，句容摯友丁君永茂特邀南藝?yán)显洪L保彬教授與余出席趙劍平先生書法展。步入展廳，那一幀幀掛滿廳室之書作，亮余眼球，動余心魄，余感嘆句容—這道教福地，果然大有人才矣！返寧后，余即作詩道：
幀幀作品是能品，
遺韻“二王”陳展廳。
福地臥龍潛隱底，
余期神品早騰云。
嗣后，通過接觸與了解，余對劍平始有所認(rèn)識。
劍平自小聰慧，秉承家學(xué)，潛心翰墨，數(shù)十年如一日，筆耕不輟。其父寫得一手好字，劍平耳濡目染，心揣手摩，并臨帖習(xí)書，久而有獲，小學(xué)時即書寫春聯(lián)而名聞鄉(xiāng)里。
興趣是成功的催化劑。自此以后，劍平即以書為伴，如癡如醉地沉浸在書藝的探索與追求之中。在晉唐以來大師巨匠的碑帖海洋里游弋，尋珍覓寶；如饑似渴地與群星燦爛之古代圣賢對話、交流；義無反顧地拾級攀登于充滿荊棘之書藝山路上。雖離頂峰尚遠(yuǎn)，但已躍過一座座山峰——取得了累累碩果。其作品為海內(nèi)外知名人士、甚而圣馬力諾總統(tǒng)泰倫齊等政要收藏、被幾十家媒體采訪報道；曾應(yīng)邀赴京滬，走湘閩，游皖黔，所經(jīng)之處，留下的一件件墨跡，當(dāng)?shù)匦屑?、藏家與粉絲均稱贊有加，視若珍寶。
期間，劍平認(rèn)識到，真正的藝術(shù)家，應(yīng)讀萬卷書，行萬里路，以提升自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人生閱歷，更應(yīng)主動地將藝術(shù)奉獻(xiàn)社會，貢獻(xiàn)民眾，以體現(xiàn)藝術(shù)之正能量與價值觀。
劍平書藝為何取得如此成就，為何獲得如此嘉評？依余之見，當(dāng)有值得借鑒之特點(diǎn)：
（一）始終如一、毫不動搖地堅(jiān)守傳統(tǒng)。要學(xué)好書法，臨古碑摹古帖是唯一、不容置疑之選擇。劍平深諳此道，毅然學(xué)王羲之，且大有池水盡墨之恒，為書家奉為圭臬的《圣教序》他臨了近百遍。每臨一遍，他均有新體悟、新收獲。他覺得《圣教序》仿佛是一個永遠(yuǎn)打不完的富礦。王羲之的字矩度森嚴(yán)，筆墨沉雄，氣勢跌宕，然其筆斷意連，彰顯出天然妍婉之美。之后，劍平又轉(zhuǎn)而攻王獻(xiàn)之書，以楷法寫行書，大有奇崛豪放之態(tài)，剛?cè)嵯酀?jì)，美侖美奐。
劍平酷愛“二王”，鐘情“二王”，然他并不滿足，又將學(xué)古圣哲之范圍擴(kuò)大再擴(kuò)大，以博學(xué)牽引思考，不再囿限晉書而將目光下探至唐、宋、元、明、清。虞世南、褚遂良、蘇軾、米芾、趙孟俯、文征明、唐寅、董其昌、王鐸等書壇巨匠乃至近現(xiàn)代沈尹默、白蕉、啟功等大家的墨跡都成了他取法之范本。數(shù)年前，劍平臨習(xí)沈尹黙《淡靜廬詩勝》，今年初他再次臨習(xí)，落款云：“倍感親切似有更多體悟”。足見大家之墨跡被其不厭其煩地反復(fù)臨習(xí)，故而才會有“更多體悟”。
向古人學(xué)書法，學(xué)什么？這是劍平常思考之問題。不難看出：
晉之韻，唐之法，宋之意，明之態(tài)，清之力在劍平不少書作中或多或少，或輕或重，或濃或淡地體現(xiàn)出來并被有機(jī)地融匯著、膠合著。走進(jìn)此次書展大廳，直取晉唐神韻之帖學(xué)書風(fēng)撲面而來為，綜觀50多幅大小不一、形式各異的書法作品，我們可以看出，劍平之書法，以“二王”為宗、“圣教”為主干，旁涉諸家，顏平原之正大氣象、米芾襄陽之雄強(qiáng)毫放、趙松雪之間架流美，董香光之飄逸空靈、近現(xiàn)代沈尹默之平和中庸、云間居士白蕉之瀟灑散淡、啟功先生雋永而兼灑脫之書風(fēng)和筆墨特點(diǎn)，被和諧地統(tǒng)一于作品之中。
其廣受稱贊的代表作當(dāng)是其得意之書法長卷《古鎮(zhèn)沙溝頌》，該長卷內(nèi)容為五言敘事詩，由詩人江海所撰，長達(dá)到10米，共 380行計(jì)1870字。劍平則通宵達(dá)旦，一氣呵成書就。二人詩書璧合，相得益彰，可謂“信手拈來寫鎮(zhèn)史，翰墨傳真精氣神”。生動地描繪了具有2000多年歷史之沙溝古鎮(zhèn)的滄桑巨變。書作宏闊壯觀，樸茂寬博，靈秀清雄且書卷氣十足。是劍平心性、學(xué)養(yǎng)、功力、才情的綜合體現(xiàn)。
一般而言，行書近楷者為行楷，近草者為行草。劍平行書多楷意，故屬前者。而其《古德機(jī)語》、《戴熙詩》、《杜甫（望岳）》近作又近草者，則又當(dāng)屬行草也。
總之，行楷也好，行草也罷，能輕松駕馭手中之筆，給人以美的享受，誠不易也！《古鎮(zhèn)沙溝頌》書作是劍平學(xué)古、入古、化古，將中國書法優(yōu)良傳統(tǒng)繼承與發(fā)揚(yáng)之經(jīng)典之作！泰州市的一位主要領(lǐng)導(dǎo)觀看后贊不絕口，囑咐左右要好好學(xué)習(xí)書法這一傳統(tǒng)藝術(shù)，更好地為城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)服務(wù)
（二）書法之美在于筆力亦即風(fēng)骨。書圣王羲之之師衛(wèi)夫人論書云：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉，多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬，多力豐筋者圣，無力無筋者病?！本C觀劍平書法，余以為，他已領(lǐng)會了個中要旨。從點(diǎn)畫有致的提按頓挫、到骨勢的暢快洞達(dá)；從運(yùn)筆的收放自如，到章法上貫通的行氣，無不透出于豪放中隱含的沉穩(wěn)之氣度；在雄強(qiáng)中彰顯出秀逸散淡之風(fēng)格。這些可以從他的《李調(diào)元北京四川會館長聯(lián)》、《陳眉公小窗幽記二則》、《云間居士語》、《菜根譚句》、《司空表圣詩品二則》等書作中看出。
（三）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)應(yīng)致力于創(chuàng)新，而創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)。劍平善于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，初宗“二王”后博采諸家之長以為已用。他除反復(fù)臨習(xí)《圣序》，還善臨米、虞、褚、蘇、趙、文、董、王，在臨習(xí)中，劍平并未“忘我”——總是力求在創(chuàng)作每幅作品時，張揚(yáng)個性突出自我，在古人書藝之鐐銬下盡情地發(fā)揮和展示自己的才情與智慧；他長期以實(shí)踐領(lǐng)悟唐代書壇大家李邕之警告“似我者俗，學(xué)我者死”。故而劍平書作不“俗”，不“死”。他絕大部分作品脫俗典雅,充滿靈氣。給人以“學(xué)古不泥古，創(chuàng)新不忘古，在學(xué)古中不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不忘經(jīng)典，敬畏古人；一句話：不忘中華幾千年文明古國留給炎黃子孫之優(yōu)良傳統(tǒng)。毫不夸張地說，劍平是中國文化之魂——中國傳統(tǒng)書法的忠實(shí)捍衛(wèi)與發(fā)揚(yáng)者！
看到劍平的書作，我們有理由為之自豪，為之驕傲！
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，努力創(chuàng)新，不僅是劍平，而且是當(dāng)代有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有夢想的藝術(shù)家永恒的的課題。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，努力創(chuàng)新，是我們文化自信和以人民為中心之創(chuàng)作宗旨的具體表現(xiàn)。
唯如斯，我們才能創(chuàng)作出無愧于時代、流芳史冊之優(yōu)秀、經(jīng)典作品。
最后，余想說的是：劍平面對成績，面對輝煌，一定會戒驕戒躁，謙虛謹(jǐn)慎，更穩(wěn)健地邁步在書藝大道上，決不會被道旁鮮花和掌聲所陶醉、所迷惑、所輟步，因?yàn)椤囆g(shù)之路永無盡頭。
劍平正值中年，前面道路甚長，未來的藝術(shù)成就不可限量。
余有理由期待，劍平在今后的習(xí)書實(shí)踐中，會更加努力，亦將收獲更大的成功！
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