在中國的各省級行政區(qū)里，這是一個既熟悉又有些陌生的省。說它熟悉，因為它緊緊挨著北京，還有親戚生活在那里的省會城市。說它陌生，因為身處北京，除了每年夏冬去它的海濱和山區(qū)渡假，再也沒有太多接觸了。這種感覺，大概在于它所處的位置，它就像天空中的一顆星星，在中國歷史早期，離文明中心有點遠，大家都關(guān)注眾星捧月而被忽視，后來又離國家中心太近了，星星全被太陽的光芒蓋沒了。
不過，即使是一顆遙遠的星星，在中國歷史上也閃爍出自己的光亮，特別是隨著近幾十年的考古，人們更加發(fā)現(xiàn)，這也是一顆閃閃的星星。要想基本全面的了解這顆星星，一定要來位于河北省會石家莊的河北博物院。這里有兩個時代風格截然不同的正堂，一個朝南一個朝北，這兩座同屬一館的差異明顯的建筑，正反映了河北博物院的興辦歷程。石家莊作為城市的歷史只有百年，是一座隨著鐵路而興起和繁榮的城市，在此之前河北最大的城市和省會是保定，因此1953年4月，河北博物院的前身河北省博物館在保定成立。
直到1982年，河北省博物館才搬遷到石家莊，借用河北省展覽館辦公并舉辦展覽，1986年，與河北展覽館合并改建為新的河北省博物館。目前河北博物院的北區(qū)就是建于1968年的原“毛澤東思想勝利萬歲展覽館”，這是一座外觀仿北京人民大會堂的廊柱式建筑，不過跟人民大會堂相比，少了大臺基和大臺階，因此總覺得差點殿堂級建筑的感覺。2006年起，河北博物院開始擴建，2013年擴建后的河北省博物館對外開放。新擴建的南區(qū)，作為基本陳列展區(qū)，集中展示河北的古代文明。從外到里，都體現(xiàn)出明亮和輕松。2014年，河北省博物館改為河北博物院。
目前河北博物院館藏文物15萬件，其中一級品334件（套），二級品1910件（套），三級品16313件（套），設(shè)有《石器時代的河北》、《河北商代文明》、《慷慨悲歌——燕趙故事》、《戰(zhàn)國雄風——古中山國》、《大漢絕唱——滿城漢墓》、《百年掠影——近代河北》、《北朝壁畫》、《曲陽石雕》、《名窯名瓷》等9個常設(shè)陳列。
河北，地處華北，位于漳河以北，東臨渤海，內(nèi)環(huán)京津，西為太行山，北為燕山，燕山以北為張北高原地勢呈西北高、東南低，由西北向東南傾斜。地貌復雜多樣，有壩上高原、燕山和太行山山地、河北平原三大地貌單元。
河北的這種復雜地貌，為生物提供了可以適應不同地質(zhì)年代和氣候變化的良好環(huán)境，因此也為幾百萬年來古人類的生息繁殖。著名的周口店北京直立人，其實就出自地理意義上的河北。而且，在桑干河畔的泥河灣，還發(fā)現(xiàn)了更早的古人類遺址，可以上溯到兩百萬年前。
炭化粟 · 磁山遺址出土
兩百萬年真的太早了，因此關(guān)于十萬年前中國大地上的人類與現(xiàn)代中國人的關(guān)系仍爭論不休。不過，在河北南部發(fā)現(xiàn)的距今一萬年左右的磁山文化， 肯定跟我們有關(guān)系了，那里發(fā)現(xiàn)了仍存爭議的最早的家雞，還發(fā)現(xiàn)了目前已知最早的人工粟。到了傳說中的三皇五帝時代，河北最著名的就是駕著指南車的黃帝和騎著大熊貓的蚩尤打的那場涿鹿大戰(zhàn)，由此奠定了華夏族在中原的統(tǒng)治地位。再往后，夏王朝的光輝照耀在漳河以南的土地，而河北則在 《禹貢》中稱為冀州，河北的別名冀由此而來。大概與南邊的二里頭文化同時期，在河北西部和中南部，一個新的族群慢慢形成，而且因為更靠北，可能更容易接受來自通過北方草原通道傳過來的青銅武器和戰(zhàn)斗技術(shù)，還有神秘的占卜和血腥的巫鬼文化。卜骨 · 藁城臺西出土
河北大地上的這支部族或文化非常重要，因為他們與二里頭文化或夏王朝并生了幾百年后，憑借著軍事優(yōu)勢南下，一舉消滅了東亞大陸上的第一個廣域王朝，建立了新的王朝，商朝。
雖然史書中記載商人起源于東夷，一些考古學家也一直在以商丘為中心的河南東部苦苦尋找，但鄒衡先生認為河北地區(qū)的下七垣文化，就是商人的祖先。
涿鹿之戰(zhàn)是一個可能真實的傳說，先商文化還有爭議，不過考古證明到了商代時期，河北地區(qū)是實實在在的重要方國。1972年在藁城臺西商代遺址出土了鐵刃銅鉞，是我國發(fā)現(xiàn)的年代最早的鐵器，臺西還發(fā)現(xiàn)了鐵礦石和經(jīng)冶煉的鐵礦渣，證明3400多年前的先人已掌握了冶鐵技術(shù)。鐵刃銅鉞 · 藁城臺西出土
周滅商后，大名鼎鼎的召公家族被分封到河北地區(qū)，首任國君就是召公的大兒子，由此開始了傳承43代、前后800余年的燕國故事。
不過燕是秦滅六國后采用的稱呼，考古出土的青銅器銘文上都寫作匽或郾，這大概才是燕國的本名，從國名變化就可以看出燕國歷史就是一曲慷慨悲歌。
在以糧食和人口象征國力的先秦時代，燕國確實與中原大國相比有些弱小了。河北博物院燕國展廳里，竟然展出了整整一大廳陶禮器。
看慣了晉國和楚國繁多而龐大的青銅鼎簋，突然見到陶土燒成的鼎簋壺鐘，而且竟然還都是九個一組，用泥土堅持王家的架子不倒，真不得不佩服燕國國君的冷幽默，也不得不感慨燕國的國力。燕國地處華夏文化圈的最北邊，又因為荊軻刺秦而遭到秦的毀滅性破壞，因此文化和歷史流傳下來的非常有限，甚至有八代燕侯都沒留下名字，這與同為周室宗親而傳承有序的魯晉相差很大。不過，燕雖然幾經(jīng)磨難，但卻自周初分封一直延續(xù)到秦一統(tǒng)天下，是戰(zhàn)國七雄中唯一經(jīng)歷過西周與春秋戰(zhàn)國的諸侯國，可見燕在對北地的經(jīng)營上也是成功的。近年對燕下都的考古證明，燕也確實曾雄據(jù)北方繁盛一時。在戰(zhàn)國時代，河北還有另一個七雄之一存在，就是源自三晉而又胡服騎射的趙國。趙國的老家本來在山西，但通過趙魏韓三家的置換土地房產(chǎn)，趙將國都放到了邯鄲，并以此經(jīng)營了兩百多年，成為東方六國里唯一有能力跟秦國硬懟的國家。不過，大概也因為秦滅趙后對趙文化瘋狂破壞，再加上趙的國都位于邯鄲，邯鄲地區(qū)的多座趙王陵也一直沒進行考古發(fā)掘，因此河北博物院里對趙文化的展示不多。這三匹青銅馬雕像，是盜墓分子從趙王陵里盜出后收繳的。這三匹馬，大概是最接近趙武靈王胡服騎射的文物了。不過，現(xiàn)在展出的是復制品，要看真品得去邯鄲了。在史書文獻中，還記載河北石家莊平山一帶在戰(zhàn)國時曾出現(xiàn)過一個少數(shù)民族政權(quán)，因為武力顯著，號稱千乘之國，也被稱為戰(zhàn)國第八雄，這就是古中山國。
史書中對這個因國中有山而自稱中山的國家記載不多，后世更多因中山狼的故事而略有所聞。直到1974年，發(fā)現(xiàn)中山國王陵區(qū)，并發(fā)掘了多座中山王墓，這個以山字形器為國徽的戰(zhàn)國小國才重新被發(fā)現(xiàn)和了解。
這是一個由北方少數(shù)民族在華夏族周邊建立的國家，從女性們牛角式的發(fā)形上，就能看出濃濃的草原風格。但他們也努力地向諸夏們靠攏，不僅使用了中原文字，還按周禮建立了自己的禮制。這組升鼎的第一號，就是列入首批禁止出境文物名錄的中山王鐵足銅鼎。銅升鼎器 · 中山王陵一號墓出土
不過，因為鐵足鼎出土后的保存條件有限，鐵足存在銹蝕脫落的風險，因此不對外展出，以后大概也很難公開，只能看展廳里陳列的復制品了。這件錯金銀四龍四鳳銅方案，造型復雜、工藝精湛，體現(xiàn)了中山國鮮虞族的藝術(shù)風格，具有極高的史料價值和工藝美術(shù)價值，2002年也列入首批禁止出國（境）展覽文物目錄。中山國作為地區(qū)小霸逞強一時，但最終被胡服騎射的趙武靈王所滅。不過中山國給后世留下了豐富的地下寶庫，河北博物院用了兩個展廳來陳列從王陵中出土的文物，可以說撐起了半個博物館。橫掃了趙和燕最終統(tǒng)一天下的秦始皇，其實跟河北的關(guān)系也很深，他就出生在河北的邯鄲，最后死在河北的沙丘，從起點到終點，只是在東亞大陸上繞了一個大大的圈子。西漢建立后，河北屬幽州和冀州，這里既遠離政治紛斗中心的長安，也不在七國之亂主戰(zhàn)場的兩淮，離出擊匈奴的河西走廊更遠，因此，漢景帝就把他的第九個兒子劉勝分封到了這個古中山故地，所以也叫中山國。西漢“中山內(nèi)府”銘文銅鈁 · 滿城漢墓出土
漢代中山國有人口66.8萬，領(lǐng)14縣，在20個諸侯國中居第三位，因此遠離爭斗的中山王們在這里過上了快樂的生活，兩漢共有十七代中山王，世襲達300余年。1959年、1969年、1973年分別對中山簡王劉焉墓、中山穆王劉暢墓、中山懷王劉修墓進行發(fā)掘，不過最具轟動效應和考古成果最大的，還當屬1968年在滿城陵山發(fā)掘的首任中山王靖王劉勝的夫婦墓。此次發(fā)掘堪稱西漢考古的重大發(fā)現(xiàn)，出土了前所未有數(shù)量之眾的漢代文物，光其中的精品就占據(jù)了河北博物館的兩個展廳。不過，滿城漢墓展廳的英文標題，好象有點小毛病，IN和MANCHENG之間沒有空隔啊，連在一起了，考試時要被扣分，平時要被老師罰寫20遍啊。另外，在參觀時，突然有工作人員來要求清空展廳，因為他們要更換展柜里的文物。游客們往外走的同時，幾個人推著裝有金屬箱子的小車進去，然后把展廳關(guān)了一個小時才再開放。游客們當然沒有罵街，但也在質(zhì)疑博物館的管理水平，這么重要的工作為什么不在每周一閉館時進行，既不打擾游客正常參觀，也能保證文物的絕對安全。其實河北博物院在布展和服務(wù)上都不錯，特別是上下午各提供一次全程免費講解，漂亮的女講解員，穿著高跟鞋，帶我們樓上樓下一個廳不落的走了一遍，基本把每件重要文物和歷史情況都介紹到了，堪稱我去過博物館里講解和服務(wù)水平最高的。三年前去的河北博物院了，希望那些BUG已經(jīng)都不在了。滿城漢墓共出土了一萬余件各類文物，其中最吸引人的，就是劉勝下葬時穿用的金縷玉衣，再現(xiàn)了漢代王侯的奢華生活，體現(xiàn)了中國對玉文化的追求極致，是漢代規(guī)格最高的喪葬殮服，也是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)十套金縷玉衣中年代最早的，于2002年列入首批禁止出境展覽文物名錄。滿城漢墓還出土了大量樣式別致的燈具，這些琳瑯滿目的各式燈盞擺滿了一個展廳，其中最精美和最出名的，甚至成為河北博物館和中國文物形象代言人的，還是長信宮燈，也列入了首批禁止出境展覽文物名錄。東晉十六國時期，中原陸沉，河北先后被后趙、前燕、前秦、后秦、西燕、北燕、南燕占領(lǐng)。南北朝時期，河北先后屬北魏、東魏、北齊、北周，最終隋重新實現(xiàn)了天下一統(tǒng)。
南北朝時，中國繪畫出現(xiàn)了較大發(fā)展。河北南部的鄴城是東魏和北齊的都城所在，因此集中了大量王侯級的豪華大墓，保存下眾多融匯南北方藝術(shù)風格的壁畫。上世紀八十年代末，考古人員發(fā)掘了位于河北磁縣的北齊開國皇帝高洋墓，出土了大量珍貴壁畫。
到河北博物院的《北朝壁畫》展廳，就可以看到1400多年前的北朝真跡。
不過對大唐影響最大的，還是從這里開始的安史之亂，徹底結(jié)束了興盛了一百多年的盛唐時代。自漢代起，河北曲陽就以石雕著名，到隋唐和五代時期，曲陽石雕達到成熟。在河北博物院的《曲陽石雕》展覽中，可以看到上自西漢中山靖王墓石像，下到當代人民英雄紀念碑浮雕的曲陽精華。曲陽石雕展覽中，最惹人的就是出土于五代王處直墓的彩繪散樂浮雕和彩繪奉侍浮雕。
其實這是一大塊曲陽石的兩面，正面是散樂圖，背面是奉侍圖。五代彩繪散樂浮雕 · 曲陽縣王處直墓出土
這兩面浮雕出自王處直墓，尤其是散樂圖中的樂女們因為出現(xiàn)在《國家寶藏》而更為人知，其實她們還有一位色彩保存得更好的門神兄弟，自被盜賣到美國又追回后，收藏在北京國家博物館里。五代彩繪奉侍浮雕 · 曲陽縣王處直墓出土
南北朝時，佛教開始占據(jù)主流宗教地位，北魏和北齊更是佛法興盛，留下了大量石雕佛教造像，《曲陽石雕》展出的北齊釋迦牟尼說法像、北齊鏤雕彌勒七尊像、唐脅侍菩薩立像也都是獨一無二的精品。
北齊釋迦牟尼說法像 · 鄴城遺址出土
北宋時，河北的南部屬河北東路和河北西路，北部屬于遼國。金代時，河北屬河北東路、河北西路。元代時，河北為中央直屬的中書省。
至遲在北朝時，河北已在燒造瓷器。唐宋以后，河北是重要的瓷器產(chǎn)地，邢窯、定窯、磁州窯瓷器遍布天下，聲名遠播。河北博物院《名窯名瓷》展覽，展出了276件北朝瓷器、邢窯瓷器、定窯瓷器、磁州窯瓷器、井陘窯瓷器、元瓷遺珍、明清官窯精品，展出瓷器精品，充分展示了河北古代瓷器的輝煌成就。元青花釉里紅開光鏤雕花卉蓋罐 · 保定永華南路小學出土
明清時，河北屬直隸省，省會定在保定。民國后建都南京，因不再直隸，于1928年改為河北省。1949年后仍為河北省，1968年省會由保定市遷往石家莊。可以說，河北博物院依托幾次重大考古發(fā)現(xiàn)，突出展示了河北在漫漫歷史長河中的幾個光輝節(jié)點，雖然不是通史，但已經(jīng)展現(xiàn)河北的久遠歷史和燦爛文明。戰(zhàn)國錯金銀雙翼神獸 · 中山王陵一號墓出土
河北省一共有7件禁止出境展覽文物，其中第一批的中山王鐵足銅鼎、銅錯金銀四龍四鳳方案、劉勝金縷玉衣、長信宮燈，都收藏在河北博物院。另外，第三批的東漢鏤雕東王公西王母紋玉座屏、北宋定窯白釉刻蓮花瓣紋龍首凈瓶，收藏在定州市博物館。西漢錯金銀鑲松石狩獵紋銅傘鋌，收藏在河北省文物研究所。
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