儒家的核心觀念：禮與仁——學(xué)《論語》有感
禮與仁這兩個是儒家的核心觀念，孔子對禮的表現(xiàn)形式很明確，即溫、良、恭、儉、讓。這也成為中國有理想的儒生們的自我要求的范本，也即儒家的君子人格。禮是一種規(guī)范，是仁的外在表現(xiàn)形式。
其要達(dá)到的結(jié)果就是“和”。和是中國人的追求目標(biāo)，也是中國人處理人際關(guān)系的基本原則。所以設(shè)計合適的行為規(guī)范引導(dǎo)人們做到和為貴是孔子提出“禮”的用心。文中有多處描寫孔子對禮的約定，在今天看來有很多是非常繁瑣的，我想習(xí)俗是應(yīng)該根據(jù)當(dāng)下要處理的問題來設(shè)計適合當(dāng)下的禮的規(guī)范的，不可一味按照孔子的標(biāo)準(zhǔn)一成不變。
重要的是我們在升級的過程中當(dāng)把握好禮的內(nèi)涵是仁，無論怎么設(shè)計，只要是符合當(dāng)下實際情況的好用的又不失禮的內(nèi)涵的就是對的。無論時代如何變遷，孔子提出的關(guān)于禮的表現(xiàn)形式“溫良恭儉讓”都是我們說話做事的指南針。
禮是仁的外在表示形式，仁是禮的內(nèi)在價值內(nèi)涵，做個有仁德之心的人是無數(shù)中華兒女自小就有的價值觀。那么仁到底是什么樣的呢？孔子說“仁者愛人”，心中要有愛別人的善良心境，如果每個人都像愛自己一樣愛周圍的人，那么整個社會就會和諧。
心中懷有“仁”，行動出來才會有“禮”。仁是一種價值觀，子曰：“我欲仁，斯仁至矣”，所以，仁是一種心態(tài)，這種心態(tài)的延伸表達(dá)就是善，而善就是真實謙和，不張揚不耀眼，孔子對仁的具體描述就是“恭、寬、信、敏、惠”。這些與孔子對禮的描述“溫、良、恭、儉、讓”是一致的。
所以“仁”是一種心境，具體表達(dá)有：仁德、仁愛、仁慈、仁義、仁者、仁兄、仁弟等等。所以，仁是一種內(nèi)在素養(yǎng)，這種素養(yǎng)是以善為底色的，一切行動如果都有了仁的價值內(nèi)核，那么所有的呈現(xiàn)就會都有禮了。有禮了就和了，和了就有序了，有序就會欣欣向榮，生活美好，這是每個有理想的人都希望看到的景象。
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