孝的內(nèi)涵及現(xiàn)代意義有哪些？百善孝為先，一切善行從孝道開始
中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化，內(nèi)容豐富，涉及面廣，既有文化理念，又有禮儀，主要包含：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。“孝”作為一個(gè)倫理觀念正式提出是在西周時(shí)期，那個(gè)時(shí)期孝的含義主要有尊祖敬宗和傳宗接代。
孝是中華文化與中華倫理的鮮明特點(diǎn)之一
在我國(guó)，對(duì)于孝這個(gè)字可以追溯到原始時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代，人們便對(duì)孝這個(gè)字有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，并且還刻在了甲骨文上，從甲骨文的描繪來(lái)看，上半部分是老人，而下半部分是孩子，整個(gè)字的結(jié)構(gòu)寓意著孩子背著老人，也就是贍養(yǎng)老人，這即為孝，這也是孝字的由來(lái)。
雖然在西方國(guó)家也提到過(guò)對(duì)孝的理解，像敬仰父母，以及老人應(yīng)該受到尊重等理念，但與中國(guó)的孝道文化以及重視程度相比，可以說(shuō)是相去甚遠(yuǎn)。孝道文化在古代有著非常崇高的地位，在千百年的思想潮流之下，形成了完整的孝文化體系，可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。同時(shí)，孝道也是中國(guó)文化的一種紐結(jié)和核心，必然成為中國(guó)文化的一種基本精神，是中華文化與中華倫理的鮮明特點(diǎn)之一。
百善孝為先，一切善行從孝道開始
在古代，有一句非常著名的話，那就是“百善孝為先”，在古人看來(lái)，孝為百善之首，看待一個(gè)人的品行，首先要看這個(gè)人有沒有孝道，其他一切仁義禮智信先不談，正所謂一切善行從孝道開始。在古人看來(lái)，一個(gè)人若沒有孝道，那么這個(gè)人便是品行不端，不可大用，在古代的科舉中，對(duì)于孝的考察也是非常細(xì)致的。
孝的現(xiàn)代意義
孝道對(duì)于現(xiàn)代來(lái)講，更是尤為重要，在古代，講求的是“父母在不遠(yuǎn)行”，但是在時(shí)代進(jìn)步的今天，年輕人為了自己的事業(yè)，無(wú)奈之下踏上背井離鄉(xiāng)的征程。但是在這里，我們依然不能忘記對(duì)父母的孝道，沒事?；丶铱纯?，雖然離得遠(yuǎn)，但是在通訊發(fā)達(dá)的今天，完全可以通過(guò)手機(jī)電話經(jīng)常與父母聊天，對(duì)父母進(jìn)行問候和關(guān)心，別讓父母孤獨(dú)。
同時(shí)，在教育方面，作為子女也要以身作則，記得當(dāng)年那則給父母洗腳的公益視頻，其實(shí)就很好地詮釋了孝道。父母年紀(jì)大了，做子女的為父母洗腳，而一旁的兒子，雖然年紀(jì)小，但卻也都看在眼里，待給父母洗完腳之后，自己的孩子也會(huì)效仿自己，給自己端洗腳水，其實(shí)這就是孝道的傳承，只有懂得孝道的家長(zhǎng)，才能培養(yǎng)出懂得孝道的孩子，然后代代相傳。
結(jié)語(yǔ)：對(duì)于孝道的理解還有很多，從古至今，孝道一直是中華文明的代名詞，對(duì)于我們來(lái)講，如今能做的，那就是盡自己最大的責(zé)任和義務(wù)，孝敬自己的父母。俗話說(shuō)，樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，不要等著父母都已經(jīng)老了，才想起自己做得還不夠好，自己陪伴父母的時(shí)間太短了，原來(lái)自己在孝道方面還有很多很多事情沒有去做。到那時(shí)，自己只怕是追悔莫及了，只能留下無(wú)盡的遺憾和悔恨！
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