了解孝道的真實意義，我們該如何行孝？
孝的真實義，它是體現(xiàn)著一體和諧的精神，它包含著天地之道，是我們的天性。孝有巨大的能量，行孝圓滿就能證得明心見性。孝心就是愛心，愛父母、愛祖國、愛人民，再提升到對遍法界虛空界一切有情眾生都懷有仁愛之心，以大愛奉獻的精神，讓眾生離苦得樂。孝的道理太深妙了。源遠流長的中華文化，可以說是孝道的文化，是教導我們回歸本性本善的文化。而整個圣賢的學問，一個孝字可以概括。曾子向孔老夫子請教：“敢問圣人之德，無以加于孝乎？”（圣人的道德有沒有比孝德更高的？）孔老夫子回答：“圣人之德，又何以加于孝乎？”（圣人之德，沒有比孝更高的了。）曾子感嘆道：“甚哉，孝之大也！”這是孝的真實義，廣大義。
為萬世開太平，為萬世開拓太平之基業(yè)。夫子的學生子夏來問孝，夫子回答說：“色難。”夫子在這里指出：在父母面前經(jīng)常保持和顏悅色，是難能可貴的。古代的圣君周文王，當太子的時候，就對父母由衷地敬愛知道父親安康，就心中歡喜；若知父親欠安，就很擔憂，并想辦法幫助父親解決。做到了《弟子規(guī)·入則孝》所說的“晨則省，昏則定”，早上起來先看望父母，向父母問好，晚上回來，亦復如是。有些人覺得周文王一日三問安，是很簡單的事啊。可是就這么簡單的事，我們多少兒女能做到呢？現(xiàn)在父母關(guān)心獨生子女，確實做到了早晚呵護，關(guān)心入微，可是反過來，以這樣的愛心體貼入微對待父母的，恐怕只有周文王啊！
孝，不僅是看行為，更重要的是看存心！行孝，能將我們本性本善顯發(fā)出來。孝，是一種性德，它不生不滅。父母在的時候，孝心在；父母不在時，孝心仍在。在《二十四孝》的故事中，有一段“丁蘭刻木，事死如生”的佳話。漢朝時，有一名叫丁蘭的男子，幼年喪父母，長大后，雖未能奉養(yǎng)雙親，但他天天念著父母養(yǎng)育之恩，用木頭雕刻雙親像，每日供奉，三餐敬奉雙親后自己方才食用；出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。日子久了，他的妻子很不耐煩，心中嫌棄，一次就用針悄悄地扎雙親木像，木像竟然出血，妻子大吃一驚。丁蘭回家看見木像，木像眼中似有眼淚，丁蘭問明了情況，便責備妻子，甚至要休妻，妻子立刻懺悔了。
這個例子說明父母不在，但孝敬之心仍在，它成為《二十四孝》中動人的故事。從以上的兩則敬父母的例子，我們可以體會到，恭敬父母的心，就是在日常平凡的事情上體現(xiàn)的。例如，在父母生日時，恭恭敬敬地寫一個賀卡，或?qū)懸环庑?，贊揚自己的父母，表達自己的感恩，傾述自己的理想，這是對父母的敬意。我們要常常問問自己，到底我們愛敬父母有沒有落實到日常生活當中去？現(xiàn)在許多青年，上了大學就談戀愛，跟異性朋友見面時，打扮得漂漂亮亮，于對方關(guān)愛有加，可是對自己的父母隨隨便便，缺少體貼，這是孔夫子所指責的“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮?！?/strong>
敬愛父母圖
人有孝德，才有厚福！夫子“居則致其敬”的教導，對我們?yōu)槿俗优撸嵌嗝粗匾?！世界上，唯有我們中華民族是最重視祭祀祖先的，文王的兒子周公，他輔助哥哥武王建立了周朝，然后制禮作樂，禮用于治身，樂用于調(diào)心。而祭禮是中國的禮當中最重要的一環(huán)，它本身就是教育。祭禮是教孝的，是讓我們以恭敬心緬懷祖德，把祖德繼承下來發(fā)揚光大。古人祭祖，提前三天沐浴齋戒，讓身心都清凈，獨處居室，放下世俗五欲六塵的干擾，閉關(guān)三天，專心思維過世的父母、祖先，他們的德行、他們的教誨、他們曾做過的平凡或偉大的事業(yè)、他們的音容笑貌以及他們給后輩子孫們的祭祀中一直保持著恭敬和肅穆之心，在這種清凈的定中，誠敬到極處的時候就與祖先感通了。
我們的祖先雖然身體不在了，可靈魂在，他們精神層次的生命在。我們怎么能夠與這個精神層次的生命合為一體呢？我們前面講到“孝”字是代表老一代和子一代是一體，是和諧。當“祭則致其嚴”的時候，是莊嚴、恭敬，而不是隨隨便便流于形式，是“喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生”，以真誠心祭祀父母祖先，才能領受祖先的智慧和道德，祖先的加持力才能落在我們的身上，才能煥發(fā)我們愛家愛國，熱愛中華，振興民族的精神。我們在中學的語文課文里，就讀過歐陽修的優(yōu)秀散文《醉翁亭記》，歐陽修是北宋著名的文學家、政治家。他的父親歐陽觀心地仁厚，淳樸孝順。每年祭祀祖先，禮儀都非常恭敬，祭品非常豐厚。
后來兒子歐陽修出生，聰明過人，過目不忘，并以一等進士的身份進入仕途。當時的宋仁宗曾經(jīng)說過：“像歐陽修這樣的人，哪里還能再得到！”歐陽修主持會試，全力擯棄怪異之文，北宋文風因此而得到改變。他官至樞密副使、參知政事，后來以太子少師的身份退休，死后追贈太師。歐陽修做官的時候，遵照父親的遺教，慎用死刑，遇到各種雜罪而準備判處死刑的案件，大多給平反。他為父親寫的祭文《瀧岡阡表》是中國古代三大祭文（中國古代三大祭文：除歐陽修的《瀧岡阡表》，還有唐朝韓愈的《祭十二郎文》、清代袁枚的《祭妹文》。瀧岡，讀作雙剛。）之一，表文中有這樣一句著名的話，“善無不報，遲速有時”。年年真誠祭祖的歐陽觀先生，確實有一個出色的兒子啊！
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