《五牛圖》，唐代畫(huà)家韓滉所作，
中國(guó)歷史上著名的繪牛畫(huà)作，
縱20.8厘米，橫139.8 厘米。
現(xiàn)藏故宮博物院，
是韓滉存世的孤本。
《減字木蘭花·立春》
宋·蘇軾
春牛春杖，無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上。
便與春工，染得桃紅似肉紅。
春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。
不似天涯，卷起楊花似雪花。
“哞~”
一頭牛，一聲哼鳴，拉開(kāi)春耕序幕
蘇軾這首立春小詩(shī)里的“春牛春杖”
就描述著鞭春牛的習(xí)俗
它拉著犁，一步一個(gè)腳印地走在田間
它為人類(lèi)辛勤耕種著，無(wú)私奉獻(xiàn)著
魯迅的“俯首甘為孺子?！?/span>
贊嘆這般甘愿服務(wù)百姓的精神
牛，作為一種文化和精神符號(hào)延續(xù)千年
引多少文人雅士執(zhí)筆落墨
蘇軾看春牛賦詩(shī)《減字木蘭花·立春》
春回大地，鞭牛迎新
春耕起首，新年伊始
一句“無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上”
呈現(xiàn)出一派欣欣向榮之景
花甲之年的蘇東坡見(jiàn)此情景燃起生活冀望
正如康震老師所言：
“我們?cè)谏钪胁粌H需要這頭牛，
而且我們?cè)诰裆弦残枰@種牛的精神”
春牛代表的是一種新的希望
是激勵(lì)著一代又一代人向前走的強(qiáng)大精神動(dòng)力所在
唐代韓滉因牛生意創(chuàng)《五牛圖》
五牛姿態(tài)各異，或行或立，或俯首，或昂頭
描繪出倔強(qiáng)執(zhí)著、意氣風(fēng)發(fā)、大方公正、
俏皮可愛(ài)、意態(tài)悠閑等不同的形象
韓滉用簡(jiǎn)潔有力的線條勾勒出牛的骨骼轉(zhuǎn)折
連牛頭部與口鼻處的根根細(xì)毛都是筆筆入微
雙雙牛眼，炯炯有神，生命感和力量感徜徉其間
筆法精湛為人稱(chēng)道
《五牛圖》被后世譽(yù)為古畫(huà)中之極品杰作
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席徐里也贊嘆：
“韓滉讓人明確感受到五牛圖的不同
足以見(jiàn)《五牛圖》的精彩之至”
韓滉不僅是為牛畫(huà)了一組肖像，
同時(shí)也算是給牛做了五座豐碑
吳為山老師談豐碑的意蘊(yùn)提到：
“雕塑是不需要背景的，需要的是臺(tái)架，
如果沒(méi)有臺(tái)架放在大地上，那就是最大的底座
所以它這后面沒(méi)有背景，
中國(guó)大地廣闊的田野就是它最大的背景”
后世對(duì)于《五牛圖》的創(chuàng)作意圖有著不同的說(shuō)法和揣測(cè)
是受陶弘景《二牛圖》的啟發(fā)借畫(huà)抒懷
抑或田間看牛畫(huà)興大發(fā)
又或是解友人之困：
牛是農(nóng)家至寶，在牛身上看到了好的品格和生活的希望
雖然韓滉的主觀意圖我們已然無(wú)從得知
但是這些版本儼然給這幅名畫(huà)增添了生動(dòng)又神秘的色彩
后世十四位大家稱(chēng)贊《五牛圖》并寫(xiě)就題跋
融自己所思所感于行文之間
有元代畫(huà)家趙孟頫三書(shū)題跋、引經(jīng)據(jù)典
透出了中國(guó)文學(xué)古典的深厚底蘊(yùn)
有清朝皇帝乾隆三書(shū)題跋、字納牛間
“一牛絡(luò)首四牛間，
弘景高情想像間。
舐（shì）齕（hé）詎（jù）惟夸曲肖，
要因問(wèn)喘識(shí)民艱?！?/span>
從唐代到現(xiàn)代，
《五牛圖》承載著獨(dú)一份的歷史印記
它曾漂泊無(wú)定，受盡坎坷
清末流落海外，五十年代初又現(xiàn)身香港拍賣(mài)行
香港愛(ài)國(guó)人士送信以求政府出資拍下國(guó)寶
周恩來(lái)總理在百?gòu)U待舉之際果斷下決策
多方交涉終以6萬(wàn)港幣讓國(guó)寶重歸故土
《五牛圖》也在朝代更迭間傷痕累累
昔日國(guó)寶遭“毀容”
1977年故宮博物院書(shū)畫(huà)修復(fù)專(zhuān)家
孫承枝先生攜徒弟
在整整八個(gè)月的時(shí)間里
重復(fù)進(jìn)行洗、揭、補(bǔ)、全等復(fù)雜的工藝
使千年國(guó)寶《五牛圖》起死回生、重現(xiàn)光彩
在《詩(shī)畫(huà)中國(guó)》中
為《五牛圖》特別制作的春耕動(dòng)畫(huà)樸實(shí)真摯
撒貝寧、任魯豫、朱廣權(quán)、尼格買(mǎi)提、張韜
五位央視主持人化身“五牛兄弟”
配音演繹著積極、端莊、悠閑、
幽默、倔強(qiáng)五種不同的牛的情態(tài)
撒貝寧兩手作牛角頂在頭上
喊著“看我耕牛伏輒，辟土開(kāi)疆”
如黑白雜花牛一直沖在最前頭
任魯豫雄渾低沉的嗓音一出，
莊重的老牛就在動(dòng)畫(huà)里登場(chǎng)
朱廣權(quán)所配的紅繩老牛揚(yáng)著鼻環(huán)悠閑地走在田間
尼格買(mǎi)提配音的俏皮小黃牛則隨老牛一道耕犁
畫(huà)中固執(zhí)蹭樹(shù)的棕色青年牛
在張韜的唱和下也加入春耕的隊(duì)伍
五頭牛從畫(huà)卷中走出來(lái)，在田間共同耕耘著
動(dòng)畫(huà)從“春耕”這一傳統(tǒng)習(xí)俗出發(fā)
延伸到二十四節(jié)氣的概念
通過(guò)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景去展現(xiàn)春夏秋冬
展現(xiàn)辛勤耕種的五頭牛
它們的勤勞踏實(shí)被觀眾看在眼里
正如五位央視主持人合唱道
“浩然正氣存世間，幸福都靠奮斗來(lái)”那樣
配音動(dòng)畫(huà)傳遞出一分耕耘、一分收獲的正向精神
千百年來(lái)，牛作為民族精神的象征
有著吃苦耐勞、無(wú)私奉獻(xiàn)、
堅(jiān)韌踏實(shí)、溫良順從的品質(zhì)
我們將牛視為榜樣，找尋著做人的模樣
正如《五牛圖》中所展現(xiàn)出來(lái)的勃勃生機(jī)
讓我們看見(jiàn)了五頭牛身上積極昂揚(yáng)、謙遜沉穩(wěn)、
悠然自得、詼諧幽默、倔強(qiáng)執(zhí)著的迥異性格
傳遞出做人的千姿百態(tài)
