青音姐的知心話：
我一直在生活中對那種張口閉口“他們男人、我們女人”的女性敬而遠(yuǎn)之，在我看來，她們那種對性別的優(yōu)越感和自卑感交織的糾結(jié)狀態(tài)，讓人很不舒服，仿佛男人和女人是天生對立的兩個(gè)性別。曾經(jīng)在一個(gè)視頻節(jié)目里也看過對Ayawawa的訪談，她口中提到“女人”時(shí)的那種不以為然時(shí)不時(shí)聳聳肩的姿態(tài)，跟我上述提到的那類女性很像，好像女人和男人天生就該彼此利用，所以女人們要想盡辦法去占另一個(gè)性別的便宜，這才叫人生贏家。
但其實(shí)像Ayawawa這樣的言論并不少見，而且頗有市場，她只不過是這種思想的“腫瘤”，“病灶”恐怕還在我們這個(gè)社會里對女人的物化的態(tài)度和那些想不勞而獲的功利主義，拿女性當(dāng)商品、拿婚姻當(dāng)籌碼、拿愛情當(dāng)手段。今天我們的主編寧寧特意撰寫了這篇文章，著重分析了Ayawawa走紅背后的反思，我們一起共勉。
以下，for you。
其實(shí)前幾天就看到了Ayawawa為解釋「女性性別優(yōu)勢」，拿「慰安婦因?yàn)槭桥亩用撘凰馈古e例的新聞。
覺得她這種言論固然引人憤恨，挨罵也是她應(yīng)得的，但同時(shí)我又在想，罵人簡直不要太簡單，我們除了罵Ayawawa之外，還能反思什么呢？
很多人罵Ayawawa的時(shí)候犯了一個(gè)錯(cuò)誤，他們把Ayawawa當(dāng)作一個(gè)博主一個(gè)人，覺得只要Ayawawa平臺陣亡了，這個(gè)問題就解決了，其實(shí)不然。
相比她本人的奇葩言論，Ayawawa還代表了兩性關(guān)系中的一種現(xiàn)象，具體來說，是中國兩性關(guān)系中的一個(gè)不那么好看的縮影。
這個(gè)縮影，我們可以借用李銀河老師評價(jià)ayawawa的話作為一個(gè)解釋：
說的理論一點(diǎn)，就是一個(gè)女性群體在面對感情問題時(shí)有某種需求，Ayawawa才能匯集這么多的粉絲，然后再有「粉絲越多，我越正確」，「劣幣驅(qū)逐良幣」的惡性循環(huán)。
把Ayawawa和她的粉絲作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象來分析的話，除了罵這個(gè)現(xiàn)象的「組織者」之外，更重要的是去反思：
那些跟隨她理論，把她看作人生贏家和自己人生導(dǎo)師的女人，她們究竟經(jīng)歷了什么，又是在過著怎樣的生活？
看了她很多微博留言和線下活動視頻之后，娃娃的粉絲中，我總結(jié)了這么幾個(gè)群體：
第一種，她們對愛情小說和瑪麗蘇電視劇的熱情遠(yuǎn)高于學(xué)習(xí)真正的知識的熱情，婚姻和感情遇到問題，自己根本無法理性解決，幻想別人幫她解決掉這個(gè)問題。
第二種，因?yàn)楦星椴豁樌麑ψ约寒a(chǎn)生自我懷疑，然后在娃娃營銷洗腦的攻勢下，宣布加入她的理論。
第三種，也是我在身邊真實(shí)見到的，年輕，有錢，有能力，有文化，但是骨子里依然是傳統(tǒng)女性那一套，畢生最大的夢想，就是找到一個(gè)可以全方位碾壓她的男人，「捆綁式」的實(shí)現(xiàn)自己的利益（注意不是幸福）最大化。
我們來看這三類女性，第一類和第二類，如果我們尚且可以用她們所在的環(huán)境，甚至用所謂的「命運(yùn)」去解釋的話，那么第三類呢？
為什么硬件上我們已經(jīng)是現(xiàn)代獨(dú)立女性了，但是內(nèi)在的軟件卻依然跟不上呢？這也是我們在討論Ayawawa是無法躲避的問題。
采訪了一下“青音約”團(tuán)隊(duì)的小伙伴，大家給出這些解釋，總結(jié)一下，主要分為兩類：
第一類是我們的大環(huán)境。
你一定看過很多諸如相親角對大齡女性的歧視，父母對女生的逼婚，職場上對未婚未育女性的設(shè)限的新聞，種種力量，似乎都在告訴你「婚姻」「男人」是多么重要的事情。
當(dāng)然婚姻和男人是重要的事情，對于大部分人來說，但是我們目前很多一批人，在傳達(dá)這種觀念的時(shí)候，在「度」上并沒有把控好。
在他們的語境中，「婚姻」和「男人」是一個(gè)必選項(xiàng)，過分夸大了這些元素在一個(gè)現(xiàn)代女性生活中的分量。
如果你經(jīng)常陷入感情并為此付出「生活和情緒隨之波動」的代價(jià)，不妨去觀察一下男人的感情生活，愛情在他們的生活中的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于女性，相對來說，他們在社會地位和自我實(shí)現(xiàn)上的成就也更優(yōu)于女性。
當(dāng)一個(gè)女生花費(fèi)了很大的精力去投放在「男人」和「婚姻」上的時(shí)候，就不免想要維系這種感情，甚至想要它完全不出問題。
實(shí)際上任何關(guān)系都不可能永遠(yuǎn)不出問題，出了問題，「如何挽回」「如何修復(fù)」就成了娃娃們針對這些問題和焦慮的賣點(diǎn)。
而事實(shí)是，不管是婚姻，男性，還是工作，獨(dú)立，只不過都是平行又平等的選項(xiàng)，一個(gè)女生，不論選擇怎樣的生活方式，都值得鼓勵(lì)，而不是厚此薄彼的誘導(dǎo)或打壓。
第二類是這些女性內(nèi)在的自我建設(shè)沒有跟上。
在娃娃的用戶中，很多女生都沒有清晰的自我，也不知道自己的需求，苛刻一點(diǎn)來說，永遠(yuǎn)是「大多數(shù)」，永遠(yuǎn)活在「群體中」。
她們自己也沒有從傳統(tǒng)觀念中將自己剝離出來，體現(xiàn)在對娃娃的認(rèn)同上，就是不停的「自我物化」以及「過分夸大異性」對我們的生活帶來的改變。
「自我物化」帶來的結(jié)果就是娃娃的那一套理論，要從各個(gè)角度去給自己打分，顏值，身材，家境，學(xué)歷，然后去匹配跟自己同等水平的男人。
然而我們不禁要提問，或許你真的可以按照這樣的方式快速找到結(jié)婚對象，但這樣的感情，真的是我們理想中的感情嗎？
如果更加糟糕的話，我們需要用取悅男人，貶低自己的方式去得到他們，留住他們，那我們女人，這樣做的原因，又是什么呢？難道只是為了那一個(gè)「人妻」的頭銜嗎？
第三類是被娃娃理論中的概念偷換所蒙騙。
我們在上面提到的第三類女生，往往比普通的女生更有能力，或者更漂亮，娃娃指導(dǎo)她們?nèi)绾卫米约含F(xiàn)有的資本去找一個(gè)更好的人，完成階層的跨越，或者實(shí)現(xiàn)更好的生活。
但這樣的「勝利」，真的是我們內(nèi)心深處最真誠的愛嗎？相信娃娃也無法回答這個(gè)問題。
娃娃讓罵她的人痛恨也受喜歡她的人追捧的一點(diǎn)就是她用這種「效率」和「利益」去替換我們感情中應(yīng)有的「繾綣美好」的天性。
對于娃娃，我只能說她是一個(gè)成功的商人，對于她的粉絲和受眾，最初的時(shí)候我會覺得她們傻，后來，更多的是同情。
因?yàn)橄嘈?，她們信仰的娃娃理論，對于女性來講，并沒有什么真正的好處。
娃娃的核心理論中，除了「自我物化」之外，還要求你「利用一切女性性別優(yōu)勢」。
但是你有沒有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你被鼓勵(lì)使用性別優(yōu)勢的時(shí)候，其實(shí)是默認(rèn)把自己放在一個(gè)弱者的位置，這種一開始就不對等的battle，看似在增加你的利益，其實(shí)在剝奪你的權(quán)力，長遠(yuǎn)來看，并不能給女性帶來好處。
首先，這種性別紅利，并不意味著真正的男女平等。
從整個(gè)女性性別看來，女權(quán)運(yùn)動這么多年，女性的地位好不容易有了進(jìn)步，我們真的要否認(rèn)這種平等，僅僅是為了得到一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人的蠅頭小利嗎？
其次，落實(shí)到個(gè)體上，性別優(yōu)勢是脆弱而暫時(shí)的。你換了上司，換了同事，或者單純只是年紀(jì)大了，應(yīng)該怎么辦呢？
我不否認(rèn)性別優(yōu)勢可以給大家?guī)砗锰?，但我們更要清楚，這種優(yōu)勢，并不能成為我們的核心競爭力。
任何試圖通過「討好」「交換」「偽裝」得來的感情，其實(shí)都是一種「虛弱的姿態(tài)」，和真正的你，其實(shí)無關(guān)?！讣耐埂敢蕾嚒购驼嬲男腋＃矎膩頍o關(guān)。
真正的幸福首先建立在清晰的自我意識上，弄清楚我是誰，我要怎么進(jìn)步，我內(nèi)心的真正需求是什么，這些永遠(yuǎn)比計(jì)算「我的籌碼是什么」，「和我匹配的」或者「我的獵物是什么」來的重要。
當(dāng)我們試圖去談?wù)撃信P(guān)系時(shí)，其實(shí)最應(yīng)該搞清楚的，是自己和自己的關(guān)系，男女關(guān)系只不過是一面鏡子，為我們探索自我提供了新的視角，如果你連自己都搞不清，你怎么可能去長久的維系一段親密關(guān)系。
男女關(guān)系中，任何不談「自我」，只談「手段」的道理都是耍流氓，Ayawawa的理論中的「博弈和交換」只是無聊的「術(shù)」，自我的成長和覺悟，才是真正的「道」，希望你幸福，但不希望你幸福的脆弱又可悲。
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