作者：潘偉璘
林語(yǔ)堂曾說過,中國(guó)是一個(gè)沒有宗教的國(guó)家,但她是一個(gè)以詩(shī)歌為宗教的國(guó)家。我深有同感,因?yàn)槲沂?一日一唐詩(shī) 一夜一宋詞'的學(xué)習(xí)者,我的'宗教信仰'就是中華古典詩(shī)詞。
思無邪，思維純凈、無邪，詩(shī)自然從胸襟流出，為人為文亦當(dāng)如此——潘郎通過學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，尋求到人生的積極意義。
詩(shī)以言情，詩(shī)以道志，詩(shī)以賦形，詩(shī)以析理，我通過學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞重新開始探索生命的深度，重新開始去體驗(yàn)一種人與意味的境界，我更明白了為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平的人生意義?，F(xiàn)在我每天都會(huì)背誦古典詩(shī)詞詞以及其他朝代的經(jīng)典詩(shī)詞，我承諾每天熟背一首古典詩(shī)詞。背誦古典詩(shī)詞詞已成為我的人生習(xí)慣，我堅(jiān)信“腹有詩(shī)書氣自華”。 一日不背詩(shī),心源如廢井。
一段山川，一段風(fēng)月。每一處殘?jiān)?，每一塊斷瓦，每一顆沙礫，每一段截棧木，都有一段故事，都有一個(gè)傳說，就那么靜靜地凝固在詩(shī)詞的意蘊(yùn)里，我盡情倘佯在詩(shī)海里，品嘗晨鐘暮鼓的清心無為，感受大漠古道的盛世豪情，欣賞杏花春雨的江南風(fēng)景……。我的出生地韶關(guān)與湖南郴州相隔很近,所以我讀到秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》感到非常的感同身受，尤其讀到“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”這句時(shí)感覺到作者遣詞造句的功力所在，我非常渴望自己也能達(dá)到一言一行皆妙語(yǔ)，一景一物即文章的中文寫作境界。
我為何如此熱衷學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞時(shí)，概因古典詩(shī)詞詞更能了解中國(guó)博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我熱愛生活的源泉！以下是我利用業(yè)余時(shí)間通過品鑒中華優(yōu)秀古典詩(shī)詞寫的一部分心得體會(huì)，希望能起到拋磚引玉的作用
1、
賞析古詩(shī)詞 觸類可通神
——潘記論古詩(shī)詞的類比學(xué)習(xí)法
作者 ：潘偉璘
汝果欲學(xué)詩(shī),功夫在詩(shī)外。加強(qiáng)詩(shī)外功夫的學(xué)習(xí)是學(xué)好古詩(shī)詞的關(guān)鍵，我的詩(shī)外功夫之一就是善用類比法學(xué)習(xí)古詩(shī)詞?？茖W(xué)學(xué)科中的類比法也叫“比較類推法”，是指由一類事物所具有的某種屬性，可以推測(cè)與其類似的事物也應(yīng)具有這種屬性的推理方法。類比對(duì)象間共有的屬性越多，則類比結(jié)論的可靠性越大。我在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞尤其是對(duì)唐詩(shī)宋詞的學(xué)習(xí)中就很注重運(yùn)用類比法進(jìn)行。同一地點(diǎn)方位、同一歷史事件、同一事情、同一事物是我類比學(xué)古詩(shī)的方法。試舉例闡述之：
一、對(duì)同一地點(diǎn)方位
《漁歌子》
作者： 唐 張志和
西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。
青箬笠,綠蓑衣, 斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
《西塞山懷古》
作者：唐 劉禹錫
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
這兩首詩(shī)描述的都是同一地點(diǎn)—— 西塞山?！稘O歌子》 的詩(shī)解：西塞山前白鷺在自由地翱翔，江水中，肥美的鱖魚歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷而飽滿。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，冒著斜風(fēng)細(xì)雨，悠然自得地垂釣，他被美麗的春景迷住了，連下了雨都不回家?！段魅綉压拧返脑?shī)解：王濬的戰(zhàn)船從益州出發(fā)，東吳的王氣便黯然消逝。千丈長(zhǎng)的鐵鏈沉入江底，一片降旗掛在石頭城頭。人生中多少次傷懷往事，山形依然不變靠著寒流。從今以后天下歸為一同，蘆荻在舊壘上蕭蕭飄搖。通過類比法，我們不難發(fā)現(xiàn)在同一點(diǎn)西塞山發(fā)生的歷史事情一者讓人讀之輕松愉快，一者讓人讀之心情沉重。通過類比學(xué)習(xí)，我們便能以西塞山這個(gè)地點(diǎn)方位作為參照引發(fā)對(duì)與西塞山相關(guān)詩(shī)詞的類比學(xué)習(xí)。
二、對(duì)同一歷史事件
《題烏江亭》
作者：唐 杜牧
勝敗兵家事不期， 包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊， 卷土重來未可知。
《夏日絕句》
作者：宋 李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
這兩首詩(shī)表述的當(dāng)時(shí)楚漢爭(zhēng)霸項(xiàng)羽兵敗烏江該不該過江東的思考。《題烏江亭》的作者杜牧的態(tài)度是否定項(xiàng)羽的不過江東，他認(rèn)為作為天地男兒能屈能伸，雖然兵敗，但是勝負(fù)是兵家常事，只要肯忍辱負(fù)重，重振旗鼓，便有可能東山再起。而《夏日絕句》的作者李清照則表明作為天地男兒的項(xiàng)羽一定要用骨氣，寧死不屈。從兩位作者對(duì)同一歷史事情的截然相反觀點(diǎn)是由于他們所處的歷史環(huán)境和歷史境遇不同。杜牧身逢大唐風(fēng)流，而李清照身處宋朝靖康之恥，所以所引發(fā)的感慨就是不同了。從這兩古詩(shī)的類比學(xué)習(xí)我們既能對(duì)歷史事件進(jìn)行深刻的正反感悟，又能對(duì)同一歷史事情的古詩(shī)詞抽絲剝繭，一舉多得。
三、對(duì)同一事物
《中秋夜》
作者：唐 李嶠
圓魄上寒空,皆言四海同。
安知千里外,不有雨兼風(fēng)?
《望月懷遠(yuǎn)》
作者： 唐 張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
以上兩首詩(shī)都是對(duì)同一事物月亮的不同感慨?！吨星镆埂返睦顛碌膬?nèi)心世界是這樣的，天上升起一輪明月，都說每個(gè)地方都是一樣的月色。哪里知道遠(yuǎn)在千里之外，就沒有急風(fēng)暴雨呢？而《望月懷遠(yuǎn)》的張九齡望見月亮則有另一番感悟：茫茫的海上升起一輪明月，此時(shí)你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫長(zhǎng)，整夜里不眠而把親人懷想。熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢(mèng)鄉(xiāng)。
很顯然，月亮都寄托了李嶠和張九齡的情懷，然而為什么同是望月這一舉動(dòng)所引發(fā)的感受卻是千差萬(wàn)別呢這充分說明“人各有心，心各有見”。思維方式的差異化導(dǎo)致他們對(duì)同一事物的看法不能志同道合。悲觀人望月，憐月悲秋；樂觀人望月，愛月喜春。而多以積極之心和喜悅之心創(chuàng)作詩(shī)詞作品是我對(duì)自己的要求，因?yàn)橹挥羞@樣，才能獨(dú)樂樂莫若眾樂樂。而在悲觀心態(tài)創(chuàng)作出來的詩(shī)詞則會(huì)獨(dú)凄凄化作眾凄凄，會(huì)影響讀詩(shī)人的世界觀和思想觀，所以寫詩(shī)人慎記：悲觀寫詩(shī)自己看，樂觀寫詩(shī)大家看。
四、對(duì)同一類活動(dòng)
《漁歌子》
作者： 唐 張志和
西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。
青箬笠,綠蓑衣, 斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
《江雪》
作者：唐 柳宗元
千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
以上兩首唐人古詩(shī)表達(dá)的都是同一類活動(dòng)釣魚的情懷，一喜一悲，一贊一怨。張志和（732年—774年），字子同，初名龜齡，號(hào)玄真子。祁門縣燈塔鄉(xiāng)張村庇人，祖籍浙江金華，先祖湖州長(zhǎng)興房塘?！稘O歌子》 的作者張志和三歲就能讀書，六歲做文章，十六歲明經(jīng)及第，先后任翰林待詔、左金吾衛(wèi)錄事參軍、南浦縣尉等職。后有感于宦海風(fēng)波和人生無常，在母親和妻子相繼故去的情況下，棄官棄家，浪跡江湖。唐肅宗曾賜給他奴、婢各一，稱“漁童”和“樵青”，張志和遂偕婢隱居于太湖流域的東西苕溪與霅溪一帶，扁舟垂綸，浮三江，泛五湖，漁樵為樂。所以，張志和是相當(dāng)瀟灑和心態(tài)積極的。《江雪》的作者柳宗元773年出生于京城長(zhǎng)安。柳宗元的幼年在長(zhǎng)安度過，因此對(duì)朝廷的腐敗無能、社會(huì)的危機(jī)與動(dòng)蕩有所見聞和感受。九歲時(shí)遭遇建中之亂，建中四年，柳宗元為避戰(zhàn)亂來到父親的任所夏口。年僅12歲的柳宗元在這時(shí)也親歷了藩鎮(zhèn)割據(jù)的戰(zhàn)火。永貞革新失敗后，柳宗元被貶為邵州刺史，在赴任途中，柳宗元被加貶為永州司馬。（王叔文政治集團(tuán)的其他人也被貶為遠(yuǎn)州的司馬，后稱“二王八司馬”。）到職后的柳宗元暫居在龍興寺。經(jīng)過半年，柳宗元的母親因病去世。命運(yùn)的多舛對(duì)枊宗元詩(shī)風(fēng)產(chǎn)生極大影響，所他的《江雪》可說說是一首抑郁之佳作。
綜上所述，類比學(xué)古詩(shī)詞 ， 輕松又自在。我已養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，在生活中無論我見到什么遇到什么經(jīng)歷了什么我都會(huì)想我究竟能用哪一首古詩(shī)詞來表達(dá)，上升到更高的境界在生活中無論我見到什么遇到什么經(jīng)歷了什么我都會(huì)以自己當(dāng)時(shí)情懷即興作詩(shī)詞，當(dāng)然作詩(shī)的好壞會(huì)隨著功力的深入和悟性的提高而不斷進(jìn)步。一日不讀詩(shī)，心源如廢井；一天不作詩(shī)，寢食不能香！在此，小潘衷心祝愿熱愛古詩(shī)詞的同道多多一起以古詩(shī)詞會(huì)友，在平凡的生活感受詩(shī)意的幸福！
2、
古典詩(shī)詞學(xué)習(xí) 切忌望文生義
——潘記對(duì)“貧賤夫妻百事哀”的解讀
作者：潘偉璘
隨著《中華詩(shī)詞大賽》的熱播，潘郎身邊對(duì)古典詩(shī)詞和傳統(tǒng)文化熱衷學(xué)習(xí)的朋友愈來愈多，我感到萬(wàn)分欣喜，相信朋友們?cè)陂喿x古典詩(shī)詞品味高雅生活。在此，我想闡述的是熱愛古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的朋友對(duì)古典詩(shī)詞的品讀切莫是事而非和望文生義的，一定要準(zhǔn)確理解之才能更好學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，把握好古典詩(shī)詞作者創(chuàng)作詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵。在此我試舉一則例子以唐朝詩(shī)人元稹的〈遣悲懷 其二〉闡述之：
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)。
誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
這首詩(shī)約作于公元811年（元和六年），時(shí)元稹在監(jiān)察御史分務(wù)東臺(tái)任上；一說這組詩(shī)作于公元822年（長(zhǎng)慶二年）。這是元稹為懷念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韋?叢是太子少保韋夏卿最小的女兒，于公元802年（唐德宗貞元十八年）和元稹結(jié)婚，當(dāng)時(shí)她二十歲，元稹二十五歲。婚后生活比較貧困，但韋叢很賢惠，毫無怨言，夫妻感情很好。過了七年，即公元809年（元和四年），元稹任監(jiān)察御史時(shí)，韋叢就病死了，年僅二十七歲。元稹悲痛萬(wàn)分，陸續(xù)寫了不少情真意切的悼亡詩(shī)，其中最有名的就是《遣?悲懷三首》。而上面這首詩(shī)則是三首詩(shī)最深入人心的一首。而該詩(shī)最后一句“貧賤夫妻百事哀”則是民間婦孺皆誦的經(jīng)典名句，但是絕大多數(shù)對(duì)這句詩(shī)的理解是存在誤區(qū)的，使得千百年來人間不少來男女在喜結(jié)連理結(jié)為比翼鳥后因經(jīng)濟(jì)狀況不佳或物質(zhì)生活窘迫而心生埋怨的一句托辭。他們認(rèn)為因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)況不佳或物質(zhì)生活窘迫使得原來情投意合的夫妻的感情變得越來越有隔閡和距離。其實(shí)這都是元稹本意的完全曲解。元稹的原配妻子韋?叢感情甚篤，可謂是“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。”所以當(dāng)韋?叢不幸離世后，詩(shī)人對(duì)下嫁給他并無怨無悔和他一起過貧困生活的妻子萬(wàn)分懷念，每當(dāng)追憶起和妻子生前一起經(jīng)歷過的歷歷往事，詩(shī)人更覺倍感哀傷。所以對(duì)古文詩(shī)詞的精準(zhǔn)理解是相當(dāng)必要的，否則望文生義，我們很容易成為以訛傳訛者。
精準(zhǔn)把握好古典詩(shī)詞的內(nèi)涵和外延，切莫望文生義，不當(dāng)以訛傳訛者學(xué)習(xí)者。以上是潘郎在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞和傳統(tǒng)文化的一孔之見，還望高人們不吝賜教，三人行必有我?guī)熝?，我身邊的朋友很多都是我的良師益友，我?dāng)謙虛學(xué)習(xí)之！
3、
古詩(shī)詞背誦 積學(xué)而儲(chǔ)寶
——古詩(shī)詞學(xué)習(xí)之我見
作者：潘偉璘
復(fù)旦大學(xué)附中19歲武亦姝奪得中華古詩(shī)詞第二季總冠軍引起國(guó)人對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)風(fēng)尚，可喜可賀！我希望這不是時(shí)髦，而是一種高品質(zhì)的生活方式。而多年如一日樂在背誦古詩(shī)詞，這是我享受人生的一種理想方式。記得我曾在市橋康樂園社區(qū)文化室作客時(shí)和文化室的負(fù)責(zé)人小敏談起古詩(shī)詞的背誦心得時(shí)，她當(dāng)即拿起文化室圖書架上的一本《唐詩(shī)解讀》隨機(jī)抽書上的詩(shī)讓我背誦。第一首是王之渙的《登鸛鵲樓》，第二首是賀之章的《回鄉(xiāng)偶書》，我不加思索脫口而出，小敏頓時(shí)感到驚訝不已。她再抽，我再背，首首一氣呵而。我鼓勵(lì)小敏，多背誦唐詩(shī)讓自己更以詩(shī)意的棲居來感受平凡生活的點(diǎn)滴樂趣。去年年底，我在接受中文系畢業(yè)的眾多老師唐詩(shī)背誦挑戰(zhàn)時(shí)，自己的表現(xiàn)亦讓她們驚訝不已。
記得去年我在好朋友語(yǔ)文高級(jí)老師藍(lán)天品茗暢聚，在切磋語(yǔ)文學(xué)習(xí)中我問了她現(xiàn)在正教住學(xué)生的古詩(shī)詞是那首，她回答到是王維的《九月九日憶山東兄弟》，我馬上脫口而出：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。背罷，我問問藍(lán)天，該詩(shī)標(biāo)題“九月九日憶山東兄弟”的山東作何解釋時(shí)，她說是山東省的意思。我說不對(duì)，“山東'在該詩(shī)并不是指現(xiàn)在山東省，而是指華山以東，因?yàn)橥蹙S當(dāng)時(shí)創(chuàng)作該詩(shī)時(shí)年僅17歲，剛從家鄉(xiāng)山西到長(zhǎng)安求仕，適逢重陽(yáng)節(jié)獨(dú)在異鄉(xiāng)，倍感孤寂，情不自禁以想象親人登高望遠(yuǎn)祈福的情景寫下這首情亙古今的思鄉(xiāng)思親之詩(shī)作。因?yàn)橥蹙S的家鄉(xiāng)是山西祁縣，地處華山以東，所以他的這首成名作中的標(biāo)題山東就是”華山以東“的涵義。藍(lán)天聽了我的解釋感到非常受益，她認(rèn)為古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)一定要知其然知其所以然，要在聯(lián)系詩(shī)作創(chuàng)作的歷史背景把握好詩(shī)中一個(gè)字的精確涵義，再?gòu)淖衷~句中感悟詩(shī)中的意境和境界，絕不能望文生義，對(duì)于一線的語(yǔ)文教育工作者更應(yīng)慎之又慎。記得瘋狂英語(yǔ)的超級(jí)講師志明在我的影響下也每天樂在背誦古詩(shī)詞，他說他自從養(yǎng)成背誦唐詩(shī)的習(xí)慣后在給學(xué)員上英語(yǔ)課更有底氣，因?yàn)橹形膬?nèi)涵了得的老師更受英文學(xué)員的熱烈歡迎。他舉例說明有一次他在教學(xué)員區(qū)分中英文發(fā)音的異同時(shí)，他就即興背誦了詩(shī)圣杜甫的《望岳》：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉，蕩胸生層云，決眥入歸鳥，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。眾英語(yǔ)學(xué)員被志明老師聲情并茂的背誦所深深打動(dòng)，志明老師則馬上闡述說中文要用力、說英文則要用氣的彼此差異性。
前段時(shí)間，書法界的好朋友阿思邀請(qǐng)我和象棋界的頂尖高手中秋去他家寫字論道。期間他播放古箏名曲《春江花夜月》贈(zèng)興時(shí)，我則情不自禁和著古箏曲深情背誦起被喻為”詩(shī)中的詩(shī)，唐詩(shī)皇冠上的名珠“——張若虛的宮體詩(shī)巔峰之作《春江花月夜》：春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無月明……。
如果一日不讀古詩(shī)詞，我的生活是沒法過的了。不少朋友都很驚訝于我的過人記憶力。只要我一看到古詩(shī)詞中，我都會(huì)力爭(zhēng)將之背誦后“據(jù)為己用”。所以，“一日一唐詩(shī)一夜一宋詞一晚一元曲”已成為我每天讀書中必修的內(nèi)容。不少朋友問潘郎平時(shí)工作繁忙那能這么閑情讀書和背詩(shī)。我則人為，每一次讀書和背詩(shī)不在乎時(shí)間的長(zhǎng)短，只要一有時(shí)間可能便可以進(jìn)行，天長(zhǎng)日久，功在不舍，必有收獲。而且我并不是為了什么而讀書和背詩(shī)，只是把這種行為當(dāng)作一種生活方式。我在背古詩(shī)詞時(shí)會(huì)用邊讀邊用耳朵仔細(xì)聆詩(shī)中的每一個(gè)字的含義，并通過聯(lián)想和想象在腦海中形成和詩(shī)所表達(dá)意境相匹配的圖畫，以圖畫的感悟形式很快就將一首首詩(shī)詞牢記于心。比如《春江花月夜》這首唐詩(shī)中的皇冠長(zhǎng)詩(shī)，自己通過用耳朵讀書法和用腦聯(lián)想、想象法將之永遠(yuǎn)成為身體里的一部分了。當(dāng)然，創(chuàng)作是背詩(shī)的終極目的，通過背詩(shī)，讓我借鑒歷代大師的靈感、思維、性靈等的創(chuàng)造源泉。通過背詩(shī)讓我神游古今，與古人進(jìn)行心靈的溝通交流，這種快樂非一日之為可以體驗(yàn)感受得到的。神游唐詩(shī)會(huì)李白，夢(mèng)入宋詞邀蘇軾，夜吟元曲逢致遠(yuǎn)，相期云漢訪廣寒。（夢(mèng)中自題詩(shī)） 。
用心讀古詩(shī)詞的日子每天都能將生活過成詩(shī)，我們不僅用眼讀古詩(shī)詞，而且更要學(xué)會(huì)用耳朵等多種感官和靈魂讀它，這樣才能古詩(shī)詞讀百遍，其義當(dāng)自現(xiàn)，增強(qiáng)人生的諸多趣味。喜歡讀古詩(shī)詞的朋友，讓我們更多在品茗中切磋交流，以古詩(shī)詞會(huì)友，以真摯情誼輔仁，友誼長(zhǎng)存！
古詩(shī)詞因品讀而讓人有道，人因古詩(shī)詞的賞析而至樂！
4、
浩然之名亦枉然 夫子心事有誰(shuí)知
——從兩首唐詩(shī)的對(duì)比品讀中感受孟浩然“欲仕故隱”的入世情結(jié)
作者：潘偉璘
隨著央視的《中華詩(shī)詞大會(huì)》第二季的熱播，在社會(huì)重新掀起了學(xué)習(xí)中華古典詩(shī)詞尤其是唐詩(shī)的熱潮，這是很好的現(xiàn)象，但愿這種潮流不是大眾一時(shí)的時(shí)髦和附庸風(fēng)雅，而是對(duì)自我注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的真正渴求。作為漢語(yǔ)文學(xué)專業(yè)的老畢業(yè)生，我也一直視唐詩(shī)為人生信仰，自己可以一天不吃米飯，不可以一天不讀唐詩(shī)。我時(shí)常在學(xué)習(xí)唐詩(shī)中不斷提醒自己，不僅要求全，而且更要求深，以立體思維去把握每一首所研讀的唐詩(shī)之精髓、意境，力爭(zhēng)“跨越時(shí)空”與唐詩(shī)的作者們對(duì)話，成為他們的讀心專家和知己好友。今天就以李白的《贈(zèng)孟夫子》和孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》的兩首自己尤其喜愛的兩首唐詩(shī)以例，說一說我對(duì)唐朝中的“好朋友”孟浩然“欲入世而出世，欲入仕而歸隱”的矛盾復(fù)雜心情。
先讓我們看看唐朝詩(shī)壇最負(fù)盛名的“謫仙”李白是如何評(píng)價(jià)他的前輩孟浩然的：
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
——李白 《贈(zèng)孟夫子》
“詩(shī)仙”李白所作的這首五言律詩(shī)推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格，全詩(shī)采用抒情、描寫、抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語(yǔ)調(diào)，表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人仰止。該詩(shī)大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727——736）,此時(shí)他常往來于襄漢一帶,與比他長(zhǎng)十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。對(duì)于孟浩然的詩(shī)我們應(yīng)該是相當(dāng)熟悉的，尤其是他的代表作之一的《春曉》相信是每個(gè)中國(guó)人在童蒙養(yǎng)正的都會(huì)讀過的內(nèi)容：春曉不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。孟老夫子一首《春曉》流傳千年而仍雪孺皆能誦，因此而作為唐詩(shī)“詩(shī)林至尊”的李白對(duì)孟浩然如此高的評(píng)價(jià)則一點(diǎn)也不足為奇了。然而，我認(rèn)為作為唐詩(shī)翹楚李白是不明白孟浩然“醉月頻中圣，迷花不事君?！钡娘L(fēng)流天下聞背后的無可奈何。潘郎則深知孟浩然“紅顏棄軒冕，白首臥松云”背后的失意人生。因?yàn)槲覐拿虾迫凰救说囊皇浊Ч琶鳌杜R洞庭湖贈(zèng)張丞相》窺見端倪：
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
—— 孟浩然 《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》
孟浩然的這首代表作寫的是八月洞庭湖水暴漲幾與岸平，水天一色交相輝映迷離難辨。云夢(mèng)大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽(yáng)城撼動(dòng)。想要渡湖卻苦于找不到船只，圣明時(shí)代閑居又覺愧對(duì)明君。坐看垂釣之人多么悠閑自在，可惜只能空懷一片羨魚之情。此詩(shī)當(dāng)作于公元733年（唐玄宗開元二十一年）。當(dāng)時(shí)孟浩然西游長(zhǎng)安，張九齡任秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士副知院士，二人及王維為忘年之交。后張九齡拜中書令，孟浩然寫了這首詩(shī)贈(zèng)給張九齡，目的是想得到張九齡的引薦。張丞相即張九齡，他被喻為“自古南天第一人”，是我的韶關(guān)曲江同鄉(xiāng)，也是著名的詩(shī)人，官至中書令，為人正直。孟浩然想進(jìn)入政界，實(shí)現(xiàn)自己的理想，希望有人能給予引薦。他在入京應(yīng)試之前寫這首詩(shī)給張九齡，就含有這層意思。詩(shī)的前四句寫洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢(shì)，后四句是借此抒發(fā)自己的政治熱情和希望。有道是“字為心跡，文為心聲”，從孟浩然的這首《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》不難發(fā)現(xiàn)，孟浩然是非常有政治理想抱負(fù)的，不然他也不會(huì)徒生“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”的慨嘆。我認(rèn)為，孟浩然的“紅顏棄軒冕，白首臥松云”實(shí)屬欲走“終南捷徑”的下策之舉。終南捷徑出自《新唐書·盧藏用傳》：盧藏用想入朝作官，隱居在京城長(zhǎng)安附近的終南山，借此得到很大的名聲，終于達(dá)到了作官的目的。指求名利的最近門路。也比喻達(dá)到目的的便捷途徑。古代人隱居的原因有很多種，有的人是不愿與官場(chǎng)之人同流合污；有人的是官場(chǎng)失利；還有一種人，其隱居的原因比較特殊，是想憑借隱居之舉抬高自身聲望、提升身價(jià)，以此來謀求官職。就因?yàn)殡[居之舉容易引起官府的關(guān)注，在士人中形成影響，所以朝廷往往會(huì)任用那些假意隱居的人，以表示自己對(duì)人才的重視?？墒亲鳛榕c“詩(shī)佛”王維比肩的唐代山水田園詩(shī)派雙子星之一的孟浩然則一生仕途不甚如意。有一個(gè)傳說還是孟浩然因詩(shī)得罪了當(dāng)時(shí)的老大唐玄宗李隆基。王維待詔于皇朝，一天，招孟浩然來商談風(fēng)雅吟詠，忽然遇上唐玄宗來王維處所，孟浩然驚愕得藏伏于床下。王維不敢隱瞞有朋友在這兒，便奏聞玄宗，玄宗高興地說：“我平時(shí)已聽說過這個(gè)人，何懼而匿？”因此，孟浩然便被召見。玄宗問他：“你帶得詩(shī)來嗎？”浩然答道：“我偶然來，未能帶上?！毙谡f：“那你就吟詠一首?！泵虾迫话葜x后，便念起詩(shī)作《歲暮歸南山》：
北闕休上書，南山歸蔽廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
這就是孟浩然的歸隱之作《歲暮歸南山》。玄宗聽了嘆息說：“我未曾棄置人才，只是你個(gè)人不來求進(jìn)，奈何反有這樣的詩(shī)作!”因此讓人放他回南山。一生不得仕進(jìn)。真是一言以興喪邦、一言以興邦。孟浩然在有幸遇到生命中有可能是最重要的仕途人生貴人唐玄宗則因沒有人如其名在皇帝面前展示浩然之氣，反而以“不才明主棄，多病故人疏”的消極心態(tài)而永遠(yuǎn)斷送了自己的錦繡前程。由此看來，一個(gè)人要安身立命和要有作為是需要擁有積極的心態(tài)。失之東隅,收之桑榆。我認(rèn)為，從歷史的角度而言孟浩然雖然沒能入仕平步青云，但他以出世之心寫下了一大批流傳千古的詩(shī)作名篇，從這一點(diǎn)，他是輸了政治仕途而贏得千古詩(shī)名。
浩然之名亦枉然，夫子心事有誰(shuí)知？潘郎乃是汝知己，輸了仕途贏千古。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)唐詩(shī)一定要廣博而精深，從上下縱橫的空間感去把握唐詩(shī)作者寫詩(shī)的真意，這才能讓我們?cè)谄纷x唐詩(shī)中真正穿越千年時(shí)空與古人心意相通！
5、
Author :Reporter Pan
A person who don't learn poems cann't talk anything. I extremely believe that . a charming man must read a lot of books of poem . Tang poems are my belief in life. It is every early morning that I read Tang poems loudly. Since I have crazied about Tang poems, It seems very cheerful that I am in love with pretty woman every day. This feeling is wonderful. something can be tasted, but not explained. Imagination is more important than knowledge. I would to gvie my dear relatives and friends a good piece of advice. Try to form a excellent habit of opening your mouth to read and recite Tang poems whenever you have free time. If you can do it you will gain influence of beauty continually .Life can not be a poet, but can not be without poetry . Real poetic life is limitless love for our ordinary life.
中文翻譯：
詩(shī)意人生
作者：潘偉璘
不學(xué)詩(shī)，無以言。我深信腹有詩(shī)書氣自華。唐詩(shī)是我的人生信仰。每天清晨，我都會(huì)大聲朗讀唐詩(shī)。 自從我瘋狂迷上唐詩(shī)后，我就感覺到自己每天都仿佛和美人墜入愛河一樣。 這種感覺太美妙了，只可意會(huì)，不可言傳。想象力比知識(shí)更重要，我想給我的親朋好友一個(gè)很好的建議。只要一有空余時(shí)間，就努力養(yǎng)成開口朗讀和背誦唐詩(shī)的優(yōu)秀習(xí)慣。如果你能這樣做，你將持續(xù)獲得美的熏陶。生活可以沒有詩(shī)人，但絕不能沒有詩(shī)意。真正的詩(shī)意就是對(duì)平凡生活的無限熱愛。
6、
It is obvious difference between chinese folk music and western instruments. Chinese kolk
music embodies the internality of spirituality . Traditional chinese musical instruments are symbols of chinese culture .chinese musical instruments include guqin, Guzheng, pipa, erhu, xiao and chime .I envy you very much because you are good at playing guzheng . That is the reason why you look so elegant . Today uncle pan would like to give you a piece advice on how to play guzheng more wonderful . How on earth do you understand the culture and history of guzheng ? An executant who only can play guzheng instrument is not perfect . As a true guzheng executant , no matter who she is . she must master a lot of culture and history about guzheng. if you can do it , you will continuously improve the level of playing guzheng . 《Harue uses a moonlit night 》 is a classsic mesterpiece of the history of guzheng music . I extremely appreciate the poem of 《harue uses a moonlit night 》 . Have you ever read it or can you recite it ? Please tell me your feeling if you read this article which i creat for you . okay?
中文翻譯：
很顯然，中國(guó)民樂和西洋樂器是存在著差異的。民樂象征著中華民族的精神。中國(guó)傳統(tǒng)樂器是中國(guó)文化的象征。中國(guó)傳統(tǒng)樂器包括古琴、古箏、琵琶、二胡、蕭和編鐘。我非常羨慕你，因?yàn)槟愫苌瞄L(zhǎng)演奏古箏。這是你看起來顯得如此優(yōu)雅的原因。今天潘叔叔想給你一個(gè)如何更精彩演奏古箏的建議。你究竟了解古箏的文化和歷史嗎？一名只會(huì)彈奏古箏的演奏者是不完美的。作為一名真正的古箏演奏者，她應(yīng)該精通古箏的文華和歷史。如果你能這樣做到，你就能不斷提升自己演奏古箏的境界?！洞航ㄔ乱埂肥枪殴~音樂史的古典巨作。我極其欣賞《春江花月夜》這首詩(shī)作。你讀過這首詩(shī)嗎？你能背誦這首詩(shī)嗎？如果你能閱讀到我為你創(chuàng)作的這篇文章，請(qǐng)告知我你的感受吧。好嗎？
（潘叔叔贈(zèng)古箏女孩鄧濼銚）
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