王鵬
1971年9月生于天津，現(xiàn)為中國工藝美術(shù)大師，天津工藝美術(shù)大師，高級工藝美術(shù)師，中國工藝美術(shù)高級技師。1990年畢業(yè)于天津市工藝美術(shù)專修學(xué)院（原天津美校），后進(jìn)入天津市首飾廠工作，學(xué)習(xí)首飾設(shè)計(jì)與制作，受高級工藝美術(shù)師趙連斌的親傳、指導(dǎo)。
曾多次舉辦個人作品展，其作品多次獲獎，作品備受專家、收藏家及消費(fèi)者的認(rèn)可與喜愛。他的首飾設(shè)計(jì)師法自然，他在生活中隨時隨處汲取靈感，他在首飾制作上精益求精，追求完美，不愧是珠寶界設(shè)計(jì)與工藝俱佳的頂級大師。
首飾的佩戴要遵循法則
王鵬在多年的首飾設(shè)計(jì)中，對首飾的佩戴也總結(jié)出自己的一些心得。
任何一件首飾的佩戴，目的都是為了提升一個人的氣質(zhì)和美感。具體地說，珠寶美感的核心就是得體、和諧與吉祥。
得體，是指任何飾物的佩戴都要符合佩戴者的身份、環(huán)境和各民族的文化認(rèn)同。適當(dāng)?shù)闹b與配飾在出席一定場合時是必須的，這是一種禮儀。首飾的佩戴，更有一些法則需要遵循。
飾物最終要使人增色。突出人的美、人的氣質(zhì)和人的個性，往往是在不經(jīng)意間展現(xiàn)了人的高雅品位和藝術(shù)追求。
例如，胸針在中國就具有很大的市場潛力，這當(dāng)然與華人的審美習(xí)慣有關(guān)。一款夸張的項(xiàng)鏈，往往需要與低胸服裝搭配，這在西方國家比較適合，但中國人比較含蓄、內(nèi)斂，性格多溫文爾雅，著裝比較保守，所以胸針就更適合于中國女性，尤其是職業(yè)女性。
和諧，是指飾品與佩戴者的身材、年齡、膚色以及服裝等搭配得當(dāng)，這種和諧有彌補(bǔ)體態(tài)缺陷的作用。
如果一件飾品夸大了人的缺陷，那這件飾品的佩戴就是失敗的。經(jīng)典的設(shè)計(jì)和得體的佩戴，最終還是要回歸到和諧這一點(diǎn)上。
美是讓人的心情和感官能夠放松和愉悅的。一件能吸引人注意力的東西可能是美的，也可能是不美的。不美的就是讓人感到緊張和不適。生活中我們也時常能看到紅與綠相配，并沒有覺得不舒服，那一定是用了黑白灰金銀這五種顏色來調(diào)和，當(dāng)這五種顏色中的任何一種介入紅和綠兩者之間時，就會使色彩變得柔和。
像我們設(shè)計(jì)的紅珊瑚胸針，與帶有中國元素的綠色服裝搭配，一樣會非常好看。因?yàn)?，這些紅色外圈鑲有白鉆，它可以在紅色寶石和綠色服裝之間產(chǎn)生色彩分割。
紅綠色塊面積比例的變化，也使整體效果和諧而富有美感。一個婉約的女人，可能更適合佩戴動植物類造型的胸針，還有像以珍珠、珊瑚等這類比較溫和的材質(zhì)的設(shè)計(jì)；而一位個性比較突出的女性，則更適合晶石類材質(zhì)的設(shè)計(jì)；溫潤內(nèi)斂的女性就比較適合白玉或翡翠類的飾品，也就是說珠寶設(shè)計(jì)師，要遵照美的法則去創(chuàng)意。
吉祥，是指佩戴者對幸福生活的向往常常通過飾品而表達(dá)出來。
古人佩戴飾品，不僅僅是為了裝飾，更具有趨吉避兇和祈禱平安幸福的作用，這是一種古老的文化現(xiàn)象而延續(xù)至今。
實(shí)際上，每一件飾品的佩戴都是一種語言，一種能量，在傳達(dá)一種信息。王鵬特別喜歡天鵝和蝴蝶，所以做了很多與這兩種動物有關(guān)的設(shè)計(jì)。
天鵝和蝴蝶有一個共同的特性，就是一生只戀愛一次，他很崇尚這種特性，覺得人一生能夠有一次完美的婚戀是件幸福的事情，所以佩戴這樣設(shè)計(jì)的飾品也是有一種吉祥寓意。
“平安快樂是人類一直追求的理想，我希望凡是佩戴我設(shè)計(jì)作品的人，都能吉祥平安和好運(yùn)，所以我的作品中吉祥平安的題材特別多，從不做那些古靈精怪的東西?！?/span>
王鵬如是說。
對未來設(shè)計(jì)之路的展望
首飾設(shè)計(jì)是一段漫長而又充滿激情的旅程，面對目前首飾設(shè)計(jì)存在的問題以及對未來設(shè)計(jì)之路的展望，王鵬有著自己獨(dú)到的見解：
“我始終堅(jiān)持的設(shè)計(jì)原則是，我要呈現(xiàn)給世界的，是我們泱泱大國幾千年的文化以及我們民族對美的認(rèn)識，對吉祥的認(rèn)識，對和諧的認(rèn)識，我要把這種文化情緒傳遞到世界各地。我覺得這才是一個中國設(shè)計(jì)師要做的事情，要追求的目標(biāo)。'
中國早晚會有影響世界的珠寶品牌，最關(guān)鍵的是要增強(qiáng)民族自信心和自豪感，中國的珠寶品牌要想在世界立足，就要追求自己的風(fēng)格，我堅(jiān)信民族的才是世界的。我們的設(shè)計(jì)可以有大氣華麗的藝術(shù)風(fēng)格，也可以利用西方的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但是它內(nèi)在的精髓一定要是中國的，是東方的。
我一直認(rèn)為有傳承的美才會永恒。美是可以延續(xù)的，就像一首老歌，經(jīng)久不衰，美的東西是有壽命的。
而那種只靠視覺刺激來奪人眼球的東西一般都是短命的。珠寶設(shè)計(jì)應(yīng)該是有繼承和發(fā)揚(yáng)的有傳承才有生命力。中國設(shè)計(jì)師中有這樣的傾向，就是否認(rèn)傳統(tǒng)，總想橫空出世。其實(shí)任何一個設(shè)計(jì)師都應(yīng)該是本民族歷史長河中的一滴水，離開歷史長河，結(jié)果只有一個—干涸。
或者說，任何一個設(shè)計(jì)師都是銀河系中的一顆星，要想成為一顆恒星或起碼是一顆行星的話，就不能脫離軌跡，否則只能成為一顆流星，一閃而過，留不下任何痕跡。
我的理想狀態(tài)是安安靜靜地去做事，中國文化的典型特征是胸懷廣大，兼收并蓄，我們的老祖宗最大的智慧就是從不排外，通過品鑒與篩選將外民族文化中美的部分保留下來成為中華民族的璀璨文化中的一部分。學(xué)習(xí)古人的智慧，提高審美能力。
繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，一絲不茍地設(shè)計(jì)每一件藝術(shù)品，力求多制作出一些傳世之作。
王鵬的每一件作品完工后，都會賦詩一首，用詩詞來表達(dá)作品的意境，讓我們更深刻的體會到他對中國文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。未來，我們期待王鵬更多更精彩的作品面世，與大家分享。
編輯/孫曉輝
撰文/羽琛
（文章有刪減，完整閱讀請查看《中國寶石》總第101期，2015年3-4月刊 p88-p93）
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