公元655年，武則天做了件一生中讓她難以忘懷，而在歷史記載中又難以回避的宮廷丑聞：對(duì)王皇后和蕭淑妃進(jìn)行了人彘酷刑。
所謂的人彘，就是將人手腳剁去裝入甕中。而武則天則更進(jìn)一步，在甕中還倒入酒，美其名曰“骨醉”。
這段歷史，被真實(shí)記錄在《新唐書(shū)·高宗廢后王氏傳》中。高宗即李治，就是武則天的第二任丈夫，唐朝第三位皇帝。歷史上真實(shí)的李治，幾乎繼承了李世民治世遺風(fēng)，甚至將唐朝疆域擴(kuò)大到極致，境內(nèi)物阜民豐，史稱““永徽之治””。
這樣的文韜武略，不是之前身后哪個(gè)帝王可以匹及的。只是這個(gè)高宗李治深明韜晦之策，總是以不顯山不露水的姿態(tài)，把事情處理地井井有條，甚至假人之手，達(dá)到自己的目的。比如奪去皇位的時(shí)候，他像個(gè)沒(méi)事人一樣，并不參與嫡長(zhǎng)子太子李承乾與四子魏王李泰的皇位爭(zhēng)奪，而是坐山觀虎斗，逍遙自在做著自己的晉王。鷸蚌相爭(zhēng)，他就是漁翁。
這樣的城府或許只有帝王才能做出，就如武則天、王皇后、蕭淑妃的爭(zhēng)寵，他總是在關(guān)鍵時(shí)候，做出最后的絕殺。
“朕來(lái)看你們了，你們還好嗎？”在回心院這樣的冷宮，高宗李治隔著幽禁的小洞看著這兩位曾經(jīng)無(wú)限尊寵的皇后和愛(ài)妃。王皇后和蕭淑妃均以姿色而叫絕，現(xiàn)在身居冷宮，終日不見(jiàn)天日，猛然間皇帝來(lái)臨，以為會(huì)迎來(lái)再度恩寵的日子。
但高宗李治僅僅說(shuō)了句“朕即有處置”就絕塵而去。消息很快傳到武則天耳中。自然武則天醋性大發(fā)，下令將二人痛打一百脊杖，剁去手足，放入酒甕中，"令二嫗骨醉"！
這種做法很符合武則天的風(fēng)格。早年間李世民時(shí)代，作為下層賓妃的她，就曾對(duì)李世民說(shuō)了后世一直望塵莫及的那句話，馴服烈馬僅需三物：一鐵鞭，二鐵錘，三匕首。鐵鞭打之不服，則以錘擊其首，又不服，則以匕首斷其喉。
當(dāng)時(shí)作為晉王的李治在場(chǎng)，或許此刻李治就對(duì)這個(gè)女人有所動(dòng)心。男人一但外表孱弱，內(nèi)心肯定需要強(qiáng)大女人的俘獲。終于在李世民病榻前，兩人有了茍且之事。曾有詩(shī)云：“乍憶巫山夢(mèng)里魂，陽(yáng)臺(tái)路隔恨無(wú)門。未曾錦帳風(fēng)云會(huì)，先沐金盆雨露恩?！?br>
或許這樣的偷情刺激了帝王的占有欲，在李世民駕一年半后，剛剛守孝完畢的高宗李治就心急火燎地從感業(yè)寺召回了柔媚入骨、不到26歲的武則天，并寵愛(ài)有加。
但是作為帝王，保護(hù)一兩個(gè)女人，應(yīng)該不是難題，為何要煞費(fèi)苦心地說(shuō)“即有處置呢”？其實(shí)，李治再次玩起坐山觀虎斗的游戲，當(dāng)然不是處死王皇后和蕭淑妃兩個(gè)人老珠黃的女人這么簡(jiǎn)單。
民間認(rèn)為，處死王皇后和蕭淑妃，與武則天喪女有關(guān)。武則天與王皇后、蕭淑妃之間的爭(zhēng)寵，從武則天重新返回宮中就存在著，當(dāng)然不僅僅希望皇帝的臨幸，更希望著生下龍子，求得母以子貴。盡管武則天在感業(yè)寺中已于高總李治生有一子李弘，但名正言順的，還需要在宮中求得太子臨盆。
永徽五年（654年），武則天產(chǎn)下長(zhǎng)女安定思公主，據(jù)《新唐書(shū)》和《資治通鑒》記載，在安定思公主出生后一月之際，王皇后來(lái)看望，憐愛(ài)并逗弄公主玩，王皇后走出去后，武則天趁沒(méi)人將女孩掐死，又蓋上被子掩飾。正好李治來(lái)到，武則天假裝歡笑，打開(kāi)被子一同看孩子，發(fā)現(xiàn)女兒已經(jīng)死了，武則天啼哭。問(wèn)身邊的人是怎么回事，身邊的人都說(shuō)：“皇后剛剛來(lái)過(guò)這里?！崩钪尾淮笈?，說(shuō)道：“皇后殺了我的女兒！”武則天于是哭泣著數(shù)落王皇后的罪過(guò)。王皇后無(wú)法解釋清楚，李治從此有了”廢王立武“的打算。
高宗李治在接回武則天后，幾乎將一半的朝政瑣事交付武則天處理。而武則天也不負(fù)君恩，在農(nóng)桑、武功、懷柔等方面有其獨(dú)特見(jiàn)解和政治手腕，特別是在與民教化的意識(shí)形態(tài)方面更是超越前人，特別是在打擊唐朝元老勢(shì)力如長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良等方面，后宮顯示出驚人的爆發(fā)力和斗爭(zhēng)策略，讓高宗李治大為歡喜。
更為重要的，武則天還協(xié)助李治在科舉方面更進(jìn)一步，采用密封卷，使考試更為公平，深得天下舉子擁護(hù)，讓李治的政治根基更為牢固。事實(shí)上，也就是這個(gè)科舉制度，斷送了王皇后的性命，還搭上一個(gè)不知就里的蕭淑妃。
王皇后，并州祁縣人，名不詳。高宗李治龍潛太原時(shí)，王皇后就因“美色”和“淑婉”被被納為晉王妃。但這可以算作政治聯(lián)姻。因?yàn)楫?dāng)時(shí)作為晉王的李治，需要巨大政治集團(tuán)來(lái)支持其皇位野心。而并州王氏，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是不二人選。
“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。這里的王謝，就是指魏晉時(shí)期的王導(dǎo)和謝安兩大家族，特別是王氏家族，出現(xiàn)了累世公卿的現(xiàn)象，史稱“門閥制度”，而太原王氏，作為姓氏起源的正統(tǒng)，在社會(huì)中擁有極高的地位。幾乎在每個(gè)朝代的更迭中，均可看到太原王氏關(guān)鍵性的身影。
太原王氏起源于周靈王太子晉，與其他姓氏不同的是，太原王氏由爵位演化而來(lái)，系黃帝直系后裔。因此太原王氏有著天然的貴族血統(tǒng)和優(yōu)越感，在歷史上也名人輩出，從開(kāi)疆裂土到天下治理，太原王氏都起到了舉足輕重的地位。到了隋末唐初，太原王氏又在文學(xué)領(lǐng)域異軍突起，形成了以王績(jī)、王勃、王勃等代表的一代詩(shī)人，幾乎統(tǒng)領(lǐng)了初唐到盛唐的天下文壇。
中國(guó)歷史上一直以太子晉為正義象征，甚至屈原都在《遠(yuǎn)游》詩(shī)中表達(dá)了他對(duì)太子晉的景慕“軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲?！焙髞?lái)李白也說(shuō)，“吾愛(ài)王子喬，得道伊洛濱?！?/p>
這樣的郡望和門閥當(dāng)然讓統(tǒng)治者畏懼。門閥制度起源于自漢武帝以來(lái)崇尚儒術(shù)，官僚多以經(jīng)術(shù)起家，因此家族興盛起來(lái)很難衰敗。而曹魏實(shí)行九品中正制，使得世族地主能夠憑借家世出身參與政權(quán)，使家族形成了“強(qiáng)者恒強(qiáng)”的格局。到了隋唐時(shí)期，為了鞏固國(guó)家政權(quán)，以隋煬帝為首的統(tǒng)治者，深諳門閥士族弊端，在發(fā)現(xiàn)平民的力量以后，終于以科舉方式大力提拔寒門之士。
門閥制度和科舉制度，在唐朝，自然就演變?yōu)樯鐣?huì)兩個(gè)階層你死我活的爭(zhēng)斗。
相對(duì)于王皇后的貴族身份，武則天的出生則相對(duì)較低，甚至是傳統(tǒng)道德所嗤鼻的商人身份。武則天為木材商人武士彟次女。盡管武士彟在太原從龍起義，但終究擺脫不了商人身份。
或許這就是武則天與王皇后之間天然的仇恨。當(dāng)然，高宗李治通過(guò)武則天手，除掉王皇后，對(duì)太原王氏家族做一次徹底的清洗才是他的本來(lái)目的。畢竟，唐朝開(kāi)國(guó)已經(jīng)將近四十年，根基漸穩(wěn)。同時(shí)，更讓高宗恐怖的是，即便太原王氏拋棄貴族身份以舉子身份參加科舉，登科概率也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他名門望族。
據(jù)史料記載，在高宗朝，太原王氏進(jìn)士者10人、明經(jīng)6人、制科13人，總計(jì)29人，與當(dāng)時(shí)國(guó)姓隴西皇族李氏不分高低。而這數(shù)據(jù)，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)時(shí)五姓七望家族，是博陵崔氏、范陽(yáng)盧氏、趙郡李氏和滎陽(yáng)鄭氏所有及第者的總和。
處死王皇后和蕭淑妃之后，武則天意猶未盡，還追改王氏姓氏為“蟒”，蕭淑妃姓氏為“梟”，以對(duì)這兩個(gè)家族進(jìn)行徹底的侮辱。而這些，高宗李治反倒做壁上觀，笑而不語(yǔ)。
傳說(shuō)處死王皇后和蕭淑妃后，武則天魂不守舍終日恐懼?！缎绿茣?shū)》還記載著蕭淑妃的詛咒，死后要變成貓，咬斷武則天喉嚨。心中厭惡不快，命巫祝祈禱禳解，還移居于蓬萊宮，但仍然見(jiàn)到此形，以故常駐于東都洛陽(yáng)。
這種恐懼基本上伴隨了武則天一生。在其登基后的周圣歷二年(公元699年)二月初四，在赴洛陽(yáng)嵩山封禪后，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)太子晉的升仙太子殿，一時(shí)觸景生情，親自撰寫(xiě)了《升仙太子碑》碑文，以謝其罪。
但太原王氏在高宗李治朝開(kāi)始失去整體豪門地位，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
（人物圖分別為影視劇形象中的武則天、王皇后和蕭淑妃）
聯(lián)系客服
