01

飽食即臥，乃生百病。（《備急千金要方》）

解讀：飽食即臥，食物未及消化，積而淤滯，氣滯不行，則脾胃受傷、氣血痰食積聚，而致百病叢生。

02

流水不腐，戶樞不蠹，動也。形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣郁。（《呂氏春秋》）

解讀：流動的水不會腐惡發(fā)臭，轉動的門軸不會生蟲朽爛，這是由于不斷運動的緣故。人的形體、精氣也是這樣。形體不活動，體內的精氣就不運行，精氣不運行，氣就滯積。也就是現在我們常說的：生命在于運動。

03

食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。（《昨非庵日纂》）

解讀：古人自古講究飯后養(yǎng)生，這里提到用餐后要做三件事情，即飲茶、散步、揉腹，如能長期堅持做下去，必有益身體健康。

04

早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。（《太平御覽》）

解讀：中醫(yī)認為，人們的作息應該符合生理規(guī)律，清代養(yǎng)生專家曹庭棟認為：“日出而作，日入而息，晝動夜靜，乃陰陽一定之理?！彼€指出：“早起不在雞鳴前，蓋寅時初到（晨3時）為肺生氣之始，正宜酣睡。至卯時（晨5時）入大腸，方可起身。辰時（晨7時）日出陽氣升騰，應起身晨操，進食，不宜再臥床?！币虼耍绯科鸫矐谶@兩個時間中間（5點~7點）。

05

春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。（《素問·四氣調神大論》）

解讀：四時陰陽之氣是萬物生存的根本，古人都會根據此而在春夏養(yǎng)陽，秋冬補陰，才能與萬物一起生長。

06

齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。（《養(yǎng)生要集》）

解讀：叩齒術是在我國流傳的一種古老的養(yǎng)生方術。腎主骨，齒為腎之余，牙齒也屬于骨頭的一部分。齲齒，是牙齒的大患，如果每天早晨口中上下牙齒相互敲啄，也就是上下相對應的每顆牙齒互啄，就可以減輕齲齒的危害，保持牙齒健康。

07

五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益。（《養(yǎng)生四要》）

解讀：五谷為麥、黍、稷、麻、菽；五菜為韭、薤、葵、蔥、藿；五畜為牛、犬、羊、豬、雞；五果為李、杏、棗、桃、栗。

這句話的意思就是，谷物是人們賴以生存的根本，而水果、蔬菜和肉類等都是作為主食的輔助、補益和補充。我們在平時生活中，雖然要注意飲食的多樣性，但也萬萬不可忘記，主食在飲食結構中的支配地位（尤其需減肥瘦身者，切不可完全拋棄主食而只食蔬果）。

08

善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數而少，不欲頓而多。常欲令飽中饑，饑中飽耳。（《備急千金要方》）

解讀：善于養(yǎng)生的人, 先餓了才吃,先渴了才喝, 吃飯要次數多而食量少, 不要一次吃得多, 否則難以消化, 要經常使自己好象飽中饑、饑中飽。

這句話相當于我們現在常說的“少吃多餐”，感覺餓了再吃，這樣更有利于消化吸收。

09

琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。（《幽夢續(xù)影》）

解讀：這是古人論及的高級養(yǎng)生術，即是借助各種方式來全方位修身養(yǎng)性，調理身體。美妙動人的琴聲，讓人聽了心曠神怡，有助于養(yǎng)心；嬌嫩鮮艷的花朵讓人欣賞，可以驅除煩躁情緒，利于養(yǎng)肝；撲鼻而來的香氣讓人味覺頓開，可以養(yǎng)脾；針灸按摩可以養(yǎng)腎；山林間的泉水瀑布，凈化空氣，可以養(yǎng)肺；持刀舞劍常鍛煉，可以使人形成勇敢果斷的品性，可以養(yǎng)膽。

010

衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。（《養(yǎng)生要錄》）

解讀：我國古代醫(yī)學家早就懂得衣著與養(yǎng)生的關系，認為衣服的厚薄應該隨時節(jié)且適度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。衣服要和外界氣候有個適應度，不可過于極端