書法是中華民族一種獨(dú)特的藝術(shù)，兩晉又是我國書法藝術(shù)發(fā)展史上的重要階段。被稱為書圣的王羲之就生活在這一時(shí)期。。
王羲之（321——379，一作303——361）字逸少，瑯琊臨沂人。他出身名門大戶，是開國功臣王導(dǎo)的堂侄。父親王曠，曾任過淮南太守，是最早倡議司馬睿渡江南下的人。
王羲之少年時(shí)不太善于言辭，不引人注目。13歲時(shí)他去拜見吏部尚書周凱，周凱覺的這少年非同一般，竟留他一同吃飯，還上了一道別人未曾吃過的炙牛心名菜。別的客人還沒吃時(shí)，周凱先給王羲之割了一塊，從此別人才注意到他。
有關(guān)王羲之書法的故事很多。
相傳有一次，王羲之出門，走上了一座小橋，見橋頭有一位衣衫襤褸的白發(fā)老太太，可憐巴巴地拿著幾把扇子在叫賣，嗓子都喊啞了，也沒人光顧。
王羲之從老婦人手里接過一把扇子，見上面全是一色的白色，便打開隨身攜帶的墨盒，拿起筆，在扇子上題了幾個(gè)字，接著又把其他扇子都提了字。
老婦人一見，很不高興，但見王羲之像個(gè)官員，不敢得罪他，只是厥著嘴盯著他。王羲之問道：“你的扇子賣多少錢一把？”老婦人沒好氣地說：“不給你弄臟的話，賣5文錢一把。”
王羲之一聽，微微一笑，也不生氣，只是和藹地說：“別看我把你的扇子弄臟了，但都能賣個(gè)好價(jià)錢。凡是我題字的扇子，賣錢少了反而賣不出去，你就賣20兩銀子一把吧?！?/span>
老婦人一聽，張大了嘴巴，20兩銀子？!這可是足夠小戶人家一年的收入啊！王羲之走后，老婦人心懷疑慮地賣起了扇子，別人一聽，一把扇子竟然要價(jià)20兩，都很吃驚，忙圍過來要看究竟是什么寶扇。有一個(gè)很有身份的人接過扇子一看，大吃一驚，原來上面有大名鼎鼎的王羲之題的字。于是，急忙陶出20兩銀子，毫不砍價(jià)地買了一把。老婦人正驚詫不已，又來了一個(gè)當(dāng)官模樣的人，看了扇子上的題詞后也痛痛快快地買走了一把。不大一會(huì)兒的功夫，幾把扇子就全賣光了。老婦人手里捧著沉甸甸的銀子，真好像做夢，有人問起她，她把事情說了出來，于是，大家便把那座小橋叫“題扇橋”了。
據(jù)說，山陰地方有一個(gè)道士很想請王羲之寫一本《道德經(jīng)》，以作為傳家之寶，可又怕王羲之不答應(yīng)，便想出一個(gè)巧妙的辦法。他聽說王羲之平素最喜歡鵝，便買了一群小鵝精心喂養(yǎng)。幾個(gè)月后，小鵝長大了，全身羽毛豐滿，可愛極了。道士故意把道觀中有美麗的白鵝消息透露給王羲之，王羲之一聽道觀有群美麗的白鵝，果真一大早就趕到山中道觀。只見一群雪白豐碩的鵝在池中悠然自得地游來游去，長項(xiàng)微曲，紅額高挺，王羲之愛不忍去，急忙請道士請求相讓。老道故作為難之態(tài)道：“此鵝乃山中一景，道觀圣物，不賣。”王羲之太喜愛這些鵝了，便百般央求，老道似乎顯得很無奈，嘆了口氣說：“那好吧，你的書法作品是一寶，我的鵝也是一寶。如果你非要我的鵝不可，那我們就以寶換寶吧?！?/span>
王羲之一聽喜不自勝，馬上滿口答應(yīng)下來。他怕夜長夢多，忙不迭地請老道士在觀中備好筆墨，馬上就寫。
老道心中暗喜，把王羲之請入觀中，拿出早已準(zhǔn)備好的筆墨，幫王羲之鋪紙研墨。王羲之興致極高，僅用了半天時(shí)間，3000字的《道德經(jīng)》就寫完了，老道一看，王羲之的字果然名不虛傳，心里萬分高興。
字寫好后，王羲之顧不得用茶用飯，高高興興地趕著這群鵝回家了。
王羲之為什么這么喜愛鵝呢？原來，這與他研究執(zhí)筆運(yùn)墨有密切關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)書法要“意志專精”，精神要集中，姿態(tài)要端正。執(zhí)筆時(shí)，食指如鵝頭昂揚(yáng)微曲；運(yùn)筆時(shí)，要像鵝的兩掌齊力撥水的樣子，這樣才能運(yùn)筆自如，全身精力貫注筆端。清代著名書法家包世臣曾寫一詩，將王羲之研究家鵝行水而悟出的運(yùn)筆方法作了最精辟概括：
全身精力到筆端，定臺(tái)先將兩足安。
悟入鵝群行水勢，乃知五指力齊難。
王羲之對書法的透徹研究，使他的書法達(dá)到了爐火純青、游刃自如的地步，贏得了極高的的聲譽(yù)。在王羲之的書法作品中最有名的是行書《蘭亭集序》、楷書《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》等。
其中《蘭亭集序》寫于公元353年。這年農(nóng)歷三月初三，王羲之和東晉的一些名士如謝安等40余人，來到會(huì)稽郡山陰（今浙江紹興）一個(gè)叫蘭亭地方游宴興會(huì)。這班文人墨客乘興作詩。王羲之也在酒酣之際興致勃勃地?fù)]毫疾書，為詩集乘興寫了一篇序，這就是著名的《蘭亭集序》。全序28行324個(gè)字，通篇的字使人頓感一種“飄若浮云”，“矯若驚龍”的磅礴氣勢，達(dá)到了行書運(yùn)墨的高超藝術(shù)境界。整個(gè)作品中以“之”字最多，總計(jì)19個(gè)，無一雷同。不僅他自己視之為最得意之作，歷代書法家也無不推崇，譽(yù)之為絕代佳作。
《蘭亭集序》的手跡原本一直保存在王羲之的子孫手中，到了唐初，便不知去向。唐太宗李世民非常喜愛王羲之的書法，千方百計(jì)地求《蘭亭集序》手跡而不可得。于是派人四處查訪，后來才知道這一墨寶在山陰欣永寺一位高僧辯才和尚那里。唐太宗派人去問，辨才和尚矢口否認(rèn)，說是真跡已失。
唐代重佛教，辯才知名度高，李世民雖是皇帝，也不好強(qiáng)行逼要，思來想去，他想出一法，叫他的謀臣、身為監(jiān)察御史的蕭翼用計(jì)取來。蕭翼心領(lǐng)神會(huì)，喬裝打扮一番，變成了一個(gè)窮困潦倒的書生來到欣永寺。
辯才見到書生，問道：“何處檀越？”蕭翼說：“弟子是北人，販少許蠶種來賣，想借寶寺寄宿?！鞭q才見狀并不生疑，留他宿于寺中。
蕭翼趁機(jī)與和尚多方接觸，借以大談經(jīng)學(xué)，辯才見書生對答如流，文采出眾，心里非常高興，幾天后，談到投機(jī)處，辯才竟忘乎所以，取出祖師爺傳下來的稀世之寶《蘭亭集序》真跡，讓書生一飽眼福。
不想《蘭亭集序》剛剛打開，那書生便從懷中掏出一道圣旨宣讀起來。辯才一時(shí)目瞪口呆，連連叫苦不迭。最后，只好乖乖地奉旨將《蘭亭集序》送入宮中。
唐太宗把《蘭亭集序》視為國寶，命令名手趙模、馮承素等拓摩一些副本，賜給左右近臣，大力提倡學(xué)習(xí)王羲之的書法，從此，王羲之的真書成了代替漢魏的筆法的書體正宗。
遺憾的是，唐太宗死后，他把王羲之的《蘭亭集序》真筆手跡當(dāng)作殉葬品放入了他的墓中。后來不知哪個(gè)盜墓賊竊取，手跡從此失傳?，F(xiàn)在所保存的只是摹本。
王羲之是位人人愛戴的大書法家，在中國書法藝術(shù)史上被稱為書圣，與其子王獻(xiàn)之并稱為書法“二王?！?br>
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