無(wú)妄卦，震下乾上，稱天雷無(wú)妄?！缎蜇浴吩疲骸皬?fù)則不妄矣，故受之以無(wú)妄?！币鉃?，返回正道重新開(kāi)始就不胡來(lái)了，所以在表示返回正道重新開(kāi)始的復(fù)卦之后，接著是無(wú)妄卦?！峨s卦》云：“大畜，時(shí)也；無(wú)妄，災(zāi)也。”意為，大畜卦是時(shí)運(yùn)，無(wú)妄卦是時(shí)運(yùn)中的災(zāi)難。“妄”是虛妄，《說(shuō)文》云：“妄，亂也?！蓖ㄋc(diǎn)講就是胡來(lái)。“無(wú)妄”就是不虛妄、不胡來(lái)，不妄行，不妄為。不胡來(lái)不應(yīng)當(dāng)有災(zāi)害，胡來(lái)才會(huì)有災(zāi)害，這是理所當(dāng)然。然而人在社會(huì)中生活，并不是遇到的全部合理。有時(shí)候自己遵道順理，一點(diǎn)也沒(méi)有胡來(lái)，也會(huì)遇到倒霉的事，這種不幸《周易》解釋為是時(shí)運(yùn)造成的，故出現(xiàn)不該有而有的災(zāi)。所以《雜卦》講：“大畜，時(shí)也；無(wú)妄，災(zāi)也?！笔亲约旱臅r(shí)運(yùn)不好，無(wú)緣無(wú)故碰到災(zāi)害。從基本意思上說(shuō)，無(wú)妄卦的得名取的是不虛妄、不胡來(lái)的意思。這就把《序卦》《雜卦》的講法融通在一起了。成語(yǔ)中的“無(wú)妄之災(zāi)”就本之于《周易》此卦，意思是不虞之災(zāi)，或無(wú)緣無(wú)故的災(zāi)。
【原文】
無(wú)妄：元亨利貞。 其匪正有眚[shěng]，不利有攸往。
彖曰：無(wú)妄，剛自外來(lái)，而為主于內(nèi)。動(dòng)而健，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無(wú)妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物與無(wú)妄；先王以茂對(duì)時(shí)，育萬(wàn)物。
【譯文】
無(wú)妄卦，大亨通利于正固，如果不正就會(huì)有災(zāi)眚，不宜于有所往。
彖傳說(shuō)：無(wú)妄卦，剛健從外部來(lái)到內(nèi)部而成為主心骨。行動(dòng)強(qiáng)健，內(nèi)中剛健而有應(yīng)援，大通順而且中正，這是天命。如果不正會(huì)有災(zāi)眚，不宜于有所前往，不可虛妄前往，到哪里去？上天不保佑，能行得通嗎！
大象說(shuō)：雷在天下運(yùn)行，萬(wàn)物都不可虛妄。先王從中得到啟示，勉力配合天時(shí)，養(yǎng)育萬(wàn)物。
先講一下卦變的問(wèn)題，從范圍上講，卦變是組織六十四卦卦成為體系的原理用語(yǔ)，而變卦是占筮用語(yǔ)，不能混為一談，對(duì)于卦怎么變，說(shuō)法兩種，一種認(rèn)為是從三爻卦中變來(lái)。一種說(shuō)法認(rèn)為是從十二消息卦中變來(lái)。傳統(tǒng)認(rèn)為都是從十二消息卦中變化而來(lái)，以十二消息卦為基礎(chǔ)，剛?cè)嶝成舷峦鶃?lái)推移。
“元亨利貞”，“大亨以正，天之命也”。指無(wú)妄從遁卦變來(lái)，遁卦是個(gè)放大了的巽卦，巽為命令，推移中上九原在上卦乾里，來(lái)到無(wú)妄的初位，如同把上天的使命帶來(lái)。從取義上說(shuō)，是帶著天命而來(lái)，替天行道，所以“元亨利貞”?！按蠛嘁哉奔嬗薪庹f(shuō)“元亨利貞”詞義的作用?！霸怼本褪谴蠛啵柏憽本褪钦??！耙浴笔且?yàn)?，因?yàn)檎糯蠛?，也就是正了才能通，換言之就是宜于正，“利”是宜于、應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑??！捌浞苏许?，不利有攸往”?！捌浞苏许?，不利有攸往。無(wú)妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉。”意為，如果不正會(huì)自招其災(zāi)，不利于有所前往，是因?yàn)樘煜抡幵诓豢商撏畷r(shí)，萬(wàn)物都得規(guī)規(guī)矩矩、老老實(shí)實(shí)，你能到哪里去？上天意在懲治邪惡，不會(huì)保佑你現(xiàn)在活動(dòng)，你能行得通嗎？總之是說(shuō)無(wú)妄這一卦要躲在家里避風(fēng)頭，原來(lái)設(shè)計(jì)的活動(dòng)計(jì)劃要暫時(shí)取消。
“天下雷行，物與無(wú)妄”，指的是無(wú)妄卦由上卦乾和下卦震組合而成，乾的基本卦象是天，震的基本卦象是雷，組合在一起是震雷在天下施威，這就是無(wú)妄卦?！拔锱c無(wú)妄”這一句對(duì)揭示卦的主題很關(guān)鍵。按象辭的通例，一般是說(shuō)成“天下雷行，無(wú)妄”，而這里破例加了兩個(gè)字“物與”。這是《周易》里絕無(wú)僅有的現(xiàn)象，說(shuō)明特別強(qiáng)調(diào)的是無(wú)妄卦的時(shí)勢(shì)?！拔锱c無(wú)妄”是萬(wàn)物都不能虛妄，誰(shuí)也不能胡來(lái)，概無(wú)例外。任何人都得規(guī)規(guī)矩矩、老老實(shí)實(shí)。這就是無(wú)妄卦的時(shí)勢(shì)。在這樣的時(shí)勢(shì)下人該怎么去行動(dòng)？先王從中得到啟示，要“以茂對(duì)時(shí)育萬(wàn)物”。“茂”’與“勉”一聲之轉(zhuǎn)，義為勉力、努力，不是茂盛的意思?！皩?duì)”是配合?！耙悦瘜?duì)時(shí)”是說(shuō)要努力配合這種不得虛妄的天時(shí)。也就是說(shuō)，先王看到無(wú)妄之時(shí)萬(wàn)物不敢動(dòng)的另一面，積極補(bǔ)救“育萬(wàn)物”。
從象辭里可以看出這樣的思想：法治里有辯證法，要一張一弛。國(guó)家嚴(yán)治了一段，去掉了社會(huì)上的不少弊病，但同時(shí)也帶來(lái)了一些后遺癥。沒(méi)有法治不行，僅靠法治也并不是最好的辦法。人總是得活動(dòng)起來(lái)，人的活動(dòng)妄與無(wú)妄，世俗是以法為準(zhǔn)繩的。.正確與否往往在毫厘之間，動(dòng)很可能碰到點(diǎn)上，被當(dāng)成典型。法治太嚴(yán)往往會(huì)拘限人們的活動(dòng)。
有一句古話說(shuō)：“閉門(mén)家中坐，禍從天上來(lái)?！边@就是人們所說(shuō)的無(wú)妄之災(zāi)，其實(shí)所謂的“無(wú)妄之災(zāi)”都是沒(méi)有管好自己過(guò)往的言行而造成的。過(guò)往的因，才有今天的果。古人也說(shuō)“禍福無(wú)門(mén)，唯人所召”那如何才能避免無(wú)妄之災(zāi)呢，答案是：沒(méi)有妄念，不妄語(yǔ)，不妄行，就不會(huì)有“無(wú)妄之災(zāi)”。種瓜得瓜，種豆得豆，種善因得善果。
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