《三國(guó)演義》中，羅貫中為了弘揚(yáng)諸葛亮的超能力特為他選了一些對(duì)立面，而能有資格與孔明對(duì)立的人物自當(dāng)也是超強(qiáng)之人。因此三國(guó)中最超強(qiáng)的五大魔獸除諸葛亮之外，其他四個(gè)都和孔明對(duì)立、較量過(guò)，也誕生了一些名言名句。“既生瑜，何生亮”之外還有一句同樣也顯得那么無(wú)可奈何，那就是出自司馬徽的“臥龍、鳳雛，兩人得一可安天下”。司馬徽說(shuō)這句話的目的以及他以龍、鳳來(lái)區(qū)分諸葛亮和龐統(tǒng)的原由恐后人很難說(shuō)清，但就如“既生瑜，何生亮”之又多了個(gè)龍、鳳之爭(zhēng)，作為諸葛亮的對(duì)立面之一，作為“智絕天下”諸葛亮最重要的陪襯人物之一的龐統(tǒng)其悲劇人生是天意？是人為？
如時(shí)說(shuō)周諸之爭(zhēng)是從赤壁煙云起始，時(shí)隔不長(zhǎng)，而諸龐之爭(zhēng)卻是長(zhǎng)期存在的，兩從以同學(xué)校友的身份一直在較量，但也許是時(shí)運(yùn)不濟(jì)，龐統(tǒng)總是屈尊孔明之下，就連司馬徽的龍鳳之說(shuō)他也只為鳳，而如論年齡、資歷、輩份他都長(zhǎng)于諸葛亮，算是孔明的師兄，一身所學(xué)同樣也是驚天地、泣鬼神。如果說(shuō)諸葛亮出山是為了力阻曹操迅猛的擴(kuò)張，那么龐統(tǒng)的獻(xiàn)世就是為了三分天下，一個(gè)連環(huán)計(jì)獻(xiàn)得無(wú)人能出其右，百萬(wàn)曹營(yíng)中揮灑自如，進(jìn)退裕如，這樣一個(gè)懷抱經(jīng)天緯地之才之男子卻為何前途多舛，命運(yùn)不濟(jì)造就悲劇人生呢？
作為三國(guó)魔獸級(jí)的龐統(tǒng)和諸葛亮是同樣的，都是希望自己能在亂世中建功立業(yè)、安邦定國(guó)、維護(hù)正統(tǒng)，所以他們都否決了曹操。但他們的不同之處是諸葛亮對(duì)天下的觀注比龐統(tǒng)更進(jìn)、更深一步，諸葛亮首先想的是自己能不能干，當(dāng)自己不能干時(shí)能給誰(shuí)干，正因?yàn)橹T葛亮多年操心此問題，所以才有三顧茅廬，才有諸葛亮及時(shí)出山，力阻曹操。而與諸葛亮相反的地龐統(tǒng)的確是一個(gè)為人樸鈍之人，也就是說(shuō)也許他們所有的技能都相仿，但龐統(tǒng)的野心卻不及諸葛亮大。當(dāng)諸葛亮在考慮自己能不能干的時(shí)候，龐統(tǒng)呢卻屈就于江東，一心只想求仕，在大格局上他就輸于諸葛亮了。結(jié)果呢，多年求仕的鳳雛在立下三分大功后只得到一個(gè)縣令的職位，也上演了“統(tǒng)而不治”的鬧劇。
但龐統(tǒng)的確是一個(gè)智謀超群的魔獸級(jí)人物，他寧愿“統(tǒng)而不治”，他寧愿天天酗酒狂飲，他寧愿“縣事盡廢”不顧百姓疾苦，也不拿出諸葛亮的薦書，這有其自身清高、狂傲的因素，但卻顯示出龐統(tǒng)的見識(shí)以及對(duì)政治上的敏感，劉備此后對(duì)龐統(tǒng)一系列的重用除了認(rèn)識(shí)龐統(tǒng)的超能力之外，也和龐統(tǒng)與諸葛亮保持距離有關(guān)。
劉備既已在荊州站穩(wěn)，那么下一步按“隆中對(duì)”的戰(zhàn)略計(jì)劃就要入川取益州，誰(shuí)去呢？?jī)晌卉妿熤欣蓪⒍加心芰θ?，也都有能力守荊州。但此時(shí)的劉備以非當(dāng)年落魄不堪、寄人籬下的窮途末路，而是兵多將廣，占據(jù)戰(zhàn)略要地荊州的不世英雄，一個(gè)成功的英雄豈能再受人左右？
回顧三國(guó)歷史可以看出，當(dāng)時(shí)對(duì)劉集團(tuán)來(lái)說(shuō)真可謂是天賜良機(jī)，再也沒有比此有更好的機(jī)會(huì)了。對(duì)荊州念念不忘的周瑜已死，接替周瑜繼任大都督的是親劉派魯肅，江東主力全在合肥方向與曹操對(duì)峙。而曹操則周旋于孫權(quán)和馬超之間，也以無(wú)力在荊州開展行動(dòng)，對(duì)曹操和孫權(quán)來(lái)說(shuō)，他們都認(rèn)為當(dāng)下在荊州方向立足于守是最合適也最穩(wěn)妥的法子。雖對(duì)劉備有諸多抱怨，但仍已無(wú)奈默認(rèn)，劉集團(tuán)得此良機(jī)，真乃天從人愿，大展宏圖的時(shí)候終到了。
荊州處于相對(duì)安全環(huán)境，益州雖有劉璋主動(dòng)相邀，又有張松、法正之應(yīng)，但軍事行動(dòng)本以謹(jǐn)慎、細(xì)微為原則，任何計(jì)劃制訂的再周祥恐都于事實(shí)相出入，出入則生變，變則恐有失。而且荊州和益州雖都同樣重要，但有一點(diǎn)都很明了，如不搶占益州，則不能實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下、興復(fù)漢室的大業(yè)。因此，正常的戰(zhàn)略計(jì)劃應(yīng)很明了，軍師中郎將諸葛亮帶關(guān)、張、趙等漢軍主力入蜀，軍師中郎將龐統(tǒng)領(lǐng)黃忠、魏延、關(guān)平等鎮(zhèn)守荊州為妥善之策。但事實(shí)卻剛好相反，鎮(zhèn)守相對(duì)安全的荊州卻是由諸葛亮統(tǒng)領(lǐng)關(guān)、張、趙的漢軍絕對(duì)主力，而負(fù)有重大使命的入蜀卻由龐統(tǒng)帶領(lǐng)黃忠、魏延、關(guān)平等，為什么會(huì)出現(xiàn)如此布署呢？
史料上曾記載在劉備入蜀前曾多次與龐統(tǒng)密談，其重要的有二次。第一次詢問曾在周瑜手下做事的龐統(tǒng)知不知道周瑜想謀害自己的計(jì)劃，龐統(tǒng)直言相告有。第二次龐統(tǒng)主動(dòng)找了劉備進(jìn)言：“荊州荒蕪殘敗，人物流失殆盡。且東有孫權(quán)，北有曹操，難以有大的發(fā)展。益州戶口百萬(wàn)，土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，如果真能奪取此地，以為根基，當(dāng)可成就大業(yè)。”劉備仍然擔(dān)心：“如今與我水火不同的是曹操，曹操峻急，我便寬厚，曹操暴虐，我便仁慈，曹操狡詐，我便忠誠(chéng)。凡事與他相反，就有可能得民心、有成就。如今為得益州，失信于天下，能行嗎?”龐統(tǒng)說(shuō)：“如今正當(dāng)亂離之際，凡事不能墨守成規(guī)，要隨機(jī)權(quán)變才好。況且吞并弱小，攻擊暗昧，逆取順守，報(bào)之以義，正是古人所重視的。只要事定之后，封還他一塊土地，還有誰(shuí)能說(shuō)您有負(fù)信義呢?不趁現(xiàn)在攻取益州，到時(shí)就會(huì)被別人占了先機(jī)。”劉備認(rèn)為龐統(tǒng)說(shuō)得有理，但理在何處？一方面劉備認(rèn)為益州之行本勢(shì)在必行，之所以難下決定只不過(guò)是一種故作姿態(tài)，借勢(shì)蓄力而以；其二就是劉備一時(shí)難下決心還有一個(gè)很重要的原因就是由哪個(gè)軍師中郎將去，而之所以有此問題，那是因?yàn)樵趧鋬?nèi)心深處實(shí)不想再由諸葛亮揮軍前往，再建功業(yè)。
通過(guò)三顧茅廬，通過(guò)新野力拒曹操，再到三分天下占據(jù)荊州，諸葛亮在漢軍中已被奉若神明，而占據(jù)荊州后，諸葛亮以招納人才為由大肆擴(kuò)張自己的勢(shì)力，坐大坐實(shí)已成事實(shí)，哪怕他不想做曹操，但作為主上的劉備其職責(zé)就是不要給諸葛亮一絲做曹操的機(jī)會(huì)，如再由諸葛亮領(lǐng)軍入蜀，造成的后果恐就是益州黨與荊州諸葛系相聯(lián)合，這對(duì)劉備來(lái)說(shuō)是最不愿看到的，因此分權(quán)勢(shì)在必行。
如何抗衡諸葛系的擴(kuò)張？通過(guò)對(duì)龐統(tǒng)的多番考察，龐統(tǒng)不用諸葛亮的薦書，龐統(tǒng)的“統(tǒng)而不治”，龐統(tǒng)對(duì)自己的誠(chéng)摯，以及龐統(tǒng)的急功近利不愿屈從諸葛亮之心這一切都使劉備認(rèn)為重用龐統(tǒng)分割諸葛亮的權(quán)力，以達(dá)成政治上的多頭平衡才是有利于劉集團(tuán)一直姓劉的上上之策。
于是三國(guó)中最為詭異的現(xiàn)象出現(xiàn)了，諸葛亮帶關(guān)、張、趙等漢軍絕對(duì)主力鎮(zhèn)守荊州，而劉備與龐統(tǒng)則率二線隊(duì)伍入蜀，去圖謀大業(yè)。而更為詭異的是在大業(yè)往好的方向發(fā)展之時(shí)，諸葛亮派馬良入蜀及時(shí)送信：“亮夜算太乙數(shù)，今年歲次癸已，罡星在西方，又觀乾象，太白臨于雒城之分；主將帥身上多兇少吉，切宜謹(jǐn)慎。”。
諸葛亮是很能，但能到如此地步實(shí)在讓人不敢輕信。不管這是占星術(shù)還是相術(shù)或是哪一種不可知的學(xué)問，但遠(yuǎn)在荊州的諸葛亮憑此技能能如此掌控益州戰(zhàn)況，實(shí)在是匪夷所思。最合理的解釋就是諸葛系和益州有聯(lián)系，也就是說(shuō)益州集團(tuán)中有諸葛亮的地下黨，使諸葛亮能對(duì)益州情況了如指掌。而諸葛亮為什么要提出警告？這同樣很是費(fèi)解，不管是劉備還是龐統(tǒng)在此刻未必還會(huì)對(duì)他言聽計(jì)從，相反龐統(tǒng)卻把此舉想當(dāng)然的認(rèn)為孔明在嫉妒他的成就。
更為奇怪的是當(dāng)晚整個(gè)漢軍就如失神了一樣，只惟劉備保持住了清醒，反復(fù)勸阻讓功利心燒暈了的龐統(tǒng)，當(dāng)作為軍師中郎將的龐統(tǒng)一意要進(jìn)擊，劉備也以無(wú)可奈何。劉備與龐統(tǒng)各率一軍分路進(jìn)擊雒城，劉備帶黃忠延大路進(jìn)軍掩護(hù)山南小路龐統(tǒng)帶領(lǐng)魏延的奇兵，卻不料張任引三千軍早以在小路埋伏，當(dāng)龐統(tǒng)眼見小路樹木從雜、兩山逼窄，驚問此何處，軍士告知此地為落鳳坡，再想撤軍已不及，箭如飛蝗，一代魔獸竟死于亂箭之下。
作為魔獸級(jí)的龐統(tǒng)是做軍師中郎將而非如郭嘉只做軍師，這兩者的區(qū)別之處就是作為軍師只是長(zhǎng)于出謀劃策，而軍師中郎將卻在出謀劃策之上還擁有統(tǒng)兵之能，但如何帶兵？如何進(jìn)軍？按說(shuō)作為軍師中郎將的龐統(tǒng)應(yīng)是十分了然，但當(dāng)晚的作法卻很業(yè)余。從軍事條令上來(lái)說(shuō)，龐統(tǒng)既然決定要從小路進(jìn)擊，那他就要早做好準(zhǔn)備，細(xì)察地形在前，合理安排隊(duì)伍在后，可龐統(tǒng)竟然什么都沒做，既不去觀察地形，又無(wú)合理安排隊(duì)伍進(jìn)軍之序。不但沒派出警戒分隊(duì)開路、指引、偵察，同時(shí)也對(duì)自己的安危缺乏足夠的重視。不說(shuō)讓魏延守在身前，任何一軍的指揮員其身邊必然是其戰(zhàn)力最強(qiáng)裝備最好的警衛(wèi)隊(duì)，斬首行動(dòng)從來(lái)都不是輕易能成功的，可嘆龐統(tǒng)努力奮斗、歷經(jīng)艱心，眼看就要功成名就時(shí)卻死得如其業(yè)余，天意？人為？何以說(shuō)清？
當(dāng)龐統(tǒng)看到如細(xì)雨的亂箭，他在想什么？“我原要昂揚(yáng)獨(dú)步天下，奈何卻忍辱藏于污泥；我志在叱咤風(fēng)云，無(wú)奈得要苦候時(shí)機(jī)。龍飛九天，豈懼亢龍有悔？鷹飛九霄，未恐高不勝寒！轉(zhuǎn)身登峰造極，試問誰(shuí)不失驚？我若要鴻鵠志在天下，只怕一失足成千古笑；我意在吞天吐地，不料卻成天誅地滅。。。。。”，真是才下眉頭，卻上心頭，過(guò)往成敗，種種榮辱，都化一夢(mèng)，人中箭，命已亡，想飛的心死了嗎？還是終成涅槃！
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