王陽明的思想被認為是影響后世最廣的古代學說，而且他心學的核心思想也受到各種名人的推崇，如晚清中興名臣曾國藩、民國總統(tǒng)蔣中正、日本企業(yè)家之父稻盛和夫都是王陽明的粉絲，這些人都取得了輝煌的成就，也說明王陽明的思想確實佷受用，可以作為為人處世之參考。
王陽明心學的核心思想有哪些？
如果概括王陽明心學的核心思想，就是這簡單的十個字：“心即理，知行合一，致良知。”明朝時期的文言文已經趨向白話化，這幾個字的字面意思不難理解，陽明先生所認定的“心即理”，是人心乃最大的主宰，它是一切的宇宙，宇宙無窮無盡一切都逃離不了你的心；理可以理解為萬物的真理、本質、規(guī)律。
王陽明質疑朱熹的“事事格物”，對每一種事物都去格它的本質，這是佷累的，他自己就曾對著一顆竹子“格”了七天七夜，最后還把自己給格出病來還一無所獲。所以陽明先生提倡以自己的內心為本體，去理解萬物的本質和規(guī)律。因為每個人都是獨立的存在，這個世界是客觀的運轉，而人都是用自己主觀的思想去理解世界。
這樣理解是不是有點矛盾？陽明先生主張用自己的內心去理解世界，而世界是客觀的人是主觀的，用心去理解世界也就意味著我們永遠都不能看清世界，看清事物的本質，看清理？其實陽明先生真正的意思，是讓我們用客觀的思維去理解世界萬物的本質和規(guī)律，這樣你的內心就不會被你的情緒和其它雜念帶偏離。
知行合一，這個字面意思佷好理解，就是要求你把內心知道的和行動結合起來，不用陽明先生說，我們讀書的時候老師就一遍一遍地傳授這個道理：“知而不行則為不知?！?/strong>
你知道了這個道理，知道該這么做，但是你沒有去落實沒有去執(zhí)行，那么終究是一場空想，給自己徒增煩惱罷了，這樣一來還不如不知為好。
致良知，良知佷好理解，可以說是一個人的道德標準，“致”是一個動詞，相當于落實、遵循的意思，致良知就是遵循我們內心的良知，遵循最基本的道德標準，也就是中國儒家思想所提倡的“忠孝廉恥”，這樣才不愧于我心。
被“神化”的丁元英信仰的是什么？
電視劇《天道》因為主人公丁元英的思維與眾不同，在劇中經常“語出驚人”，所思所想為常人所不及，再看他的履歷：留學德國的高材生、取得德國永久居留權，商業(yè)怪才等，劇中的主要成就是自己下一盤棋就把實力雄厚的樂圣公司搞垮，通過自己的“排兵布陣”讓事情的發(fā)展一切都順著自己的心意，這種人在我們常人看來已經與三國時期的諸葛亮無異了！
難道他真的有這么神奇嗎？還是編劇對他的藝術化加工，把他弄得神乎其神，讓觀眾看得云里霧里，最后紛紛跪地膜拜？
筆者通過一個精英交流群的分享得以認識這部神劇，剛看的時候也是和大家一樣對丁元英的話云里霧里的，之后興趣大發(fā)連看了不下二十遍。在網上一搜“天道”和“丁元英”，得到了很多研究他的文章，有人說他是某位股市高手，有人說他掌握了財富密碼，眾說紛紜熙熙攘攘。
筆者接觸這部劇到如今有三年時間，期間也是不斷在翻看有關文章，并揣摩丁元英的話里話，筆者和普通大眾一樣，也是希望通過這部劇來啟發(fā)自己的思維，并試圖以此改善生活，今就自己所理解的丁元英天道思維做一番描述，姑且說之姑且聽之，如有異議，請予評判。
丁元英是一個什么樣的人？我們首先得搞清楚，不然就不好理解他的思維。根據(jù)劇中的描述，丁元英的頭腦佷聰明，他是一個草根逆襲的典型案例，因為父母兄長與他的思維嚴重沖突，原生家庭的傳統(tǒng)思想并沒有拖垮他，而是憑借一己之力改變了命運。跟很多寒門子弟一樣，他是靠知識改變命運，讓自己成為商界的操盤手。
在很多人都為生計苦苦打拼的時候，他已經知道用金融謀取暴利了，這和他大學讀的經濟學是相符的，同時也證明他這個人佷早慧，從小就知道如何規(guī)劃自己的人生，所以他長大后成為精英階層是遲早的問題。后來為了保留名聲主動放棄財富，也說明他其實是一個有良知的人。一個敢在狼嘴里搶食又選擇急流勇退的人，他的內心是矛盾的。
按照他的計劃，他本可以修養(yǎng)三年后取回被凍結的錢，然后快樂地度過下半生，這是非常完美的規(guī)劃，也符合他自己的心愿，然而全因芮小丹的出現(xiàn)，自古英雄難過美人關，對他這個寡欲的人也敗下陣來，為了實現(xiàn)許下的禮物，丁元英再次回歸商場的狼性，之所以能步步為營，他在劇中強調了很多次，只是文人喜歡用別人難懂的措辭表達而已，他的意思就是天道，以客觀事物的規(guī)律為信仰。
其實片名和原著都說了，世人總以救世主為信仰，期待神的來拯救自己，期待皇恩浩蕩，這種思想讓整個民族都彎著腰，這就是弱勢思維，所以他一直為這種傳統(tǒng)思想而感到自卑。一個案例體現(xiàn)在父親住院后他和母親的沖突，母親認為“養(yǎng)兒防老”是佷合理的事，但是他認為是這種思想導致一個人始終抬不起頭，因為他永遠想的就是要去報父母的恩，這種恩情比天高比海深，一輩子都還不完。
強勢思維就是和弱勢思維、傳統(tǒng)思維背道而馳的，不依靠任何的救世主，如果有的話那也是自己，自己救自己，遇事向內心求，所以人也會慢慢變得強大！這就是強勢思維的邏輯。
丁元英思維里的王陽明心學
綜上所述，我們可以判定丁元英是一個極端客觀的人。
他所奉行的以客觀事物的規(guī)律為信仰其實就是出自王陽明的“心即理”，用一顆客觀求真的心去洞悉事物的本質和規(guī)律，再去結合行動做到“知行合一”，并始終保持著“致良知”的處事原則。用陽明先生的思維去看這部劇，發(fā)現(xiàn)丁元英一直都用先賢的思維處事，卻被不少讀者解讀為“神人”。
我們可以在劇中列出他用心學思維的地方
從給王廟村制訂致富計劃開始，他就已經把每一步該走的路都算清楚，通過多年豐富的商場經歷和閱人無數(shù)，他知道僅憑三個農民是無法完成致富的目標，只能設計巧奪，再動用自己的資源和國外的人脈，從狼嘴里叼食使王廟村的村民脫貧，這一招“殺富濟貧”跟他做私募基金是同出一轍的，有人說他是用逆向思維來思考問題，但筆者認為這不過是他遵循客觀規(guī)律的思維，也就是“心即理”，再結合自身的商業(yè)經驗促成的結果。
任何成功的商人都能做到這一點。
舉個簡單的例子，就是你第一次打臺球的時候，無論怎么仔細觀察，基本上都是打偏了，一個子都沒掉進洞里，但打的次數(shù)多了，你可以非常輕松地把不同位置的球打進洞里，還可以玩出很多花樣。任何事物精不精通，只在于熟與不熟的問題，這就是“心即理”和“知行合一”的結合。
丁元英決定再次“出山”，幫助王廟村致富，思來想去只能通過在樂圣公司嘴里分點食，樂圣公司發(fā)展得好好的，人家什么都沒做錯，但是商場如戰(zhàn)場，有些事情是不能用常理解釋清楚的，為了求個心安，便有了拜訪五臺山智玄大師之行，這便是他“致良知”的體現(xiàn)。
當然因為他的極度客觀處事原則，總會讓外界感覺他這個人不近人情，甚至顯得佷冷漠，包括芮小丹犧牲前給他打電話，他卻沒有任何行動，因為他知道有些事情是無法挽回的，什么樣的人做什么樣的事，之前他就曾勸說芮小丹改行，就她的性格在警察里面，遲早有一天會出意外。
所以丁元英只不過是個洞察世事的老狐貍，沒有外界所渲染的神乎其神，很多事情功到自然成。他的思維是典型的商人思維，在商人眼里只有客觀事實，這種思想是來源于陽明先生的“心即理，知行合一，致良知”。
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