眾所周知，孟浩然是唐代著名的山水田園派詩(shī)人，也是唐代第一個(gè)創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人。孟浩然一生所創(chuàng)作的詩(shī)歌大都是五言短篇，主要寫(xiě)山水田園和自己的隱居逸興。其詩(shī)風(fēng)格沖淡自然，不事雕飾。富有渾然天成之妙，具有獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)。小編今天便通過(guò)孟浩然的一首絕美古詩(shī)《萬(wàn)山潭作》，來(lái)和大家分享其中的美學(xué)意蘊(yùn)。
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《萬(wàn)山潭作》是孟浩然創(chuàng)作的一首帶有古詩(shī)意味的五言律作。這首詩(shī)主要通過(guò)對(duì)萬(wàn)山潭及周?chē)木吧鑼?xiě)，表達(dá)了孟浩然悠閑、淡泊的心境。萬(wàn)山，是襄陽(yáng)名勝，孟浩然常在萬(wàn)山游玩。萬(wàn)山潭，則是《晉書(shū)·杜預(yù)傳》中提到的沉碑處。其記載：“晉杜預(yù)刻二碑記功，一沉萬(wàn)山之下，一立峴山之上”。
《萬(wàn)山潭作》孟浩然
垂釣坐磐石，水清心亦閑。
魚(yú)行潭樹(shù)下，猿掛島藤間。
游女昔解佩，傳聞?dòng)诖松健?/p>
求之不可得，沿月棹歌還。
首聯(lián)“垂釣坐磐石，水清心亦閑”，孟浩然既點(diǎn)題萬(wàn)山潭，又表達(dá)了自己在山中游玩時(shí)的悠閑心境。這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)，孟浩然坐在萬(wàn)山潭邊的磐石上垂釣，潭水清澈，孟浩然的心境也悠閑。不說(shuō)潭水的清澈能夠使人產(chǎn)生悠閑的心境，其實(shí)垂釣之樂(lè)，加上靜坐磐石，已然體現(xiàn)出了孟浩然的悠閑心境。再說(shuō)潭水清澈，便是為了融入到大自然中。
頷聯(lián)“魚(yú)行潭樹(shù)下，猿掛島藤間”，孟浩然開(kāi)始著力描寫(xiě)四下的景色。即魚(yú)兒在潭樹(shù)下游來(lái)游去，猿猴掛在樹(shù)枝上嬉戲打鬧。寥寥十字，孟浩然便將萬(wàn)山的美生動(dòng)的描繪了出來(lái)。首先，潭水清澈，樹(shù)的倒影才能出現(xiàn)在水中，魚(yú)也才能說(shuō)它游動(dòng)在潭樹(shù)下。一靜一動(dòng)，美感便體現(xiàn)了出來(lái)。
其次，“魚(yú)行”與“猿掛”，作為兩種不同的景象，它們一低一高，遙相呼應(yīng)。加上這里所說(shuō)的一潭一島，一樹(shù)一藤。立體感和空間感便體現(xiàn)了出來(lái)。萬(wàn)山潭和萬(wàn)山的絕美景色，也在這高妙的藝術(shù)表達(dá)中，展現(xiàn)的淋漓盡致。它就仿佛是一幅絕美的山水畫(huà)，而畫(huà)中人物就是孟浩然自己。
頸聯(lián)“游女昔解佩，傳聞?dòng)诖松健?，則是孟浩然借助神話(huà)傳說(shuō)來(lái)為萬(wàn)山增添了一種神秘的色彩。據(jù)《列仙傳》記載：“江妃二神女嘗出游江漢之濱，逢鄭交甫，交甫見(jiàn)而悅之，因請(qǐng)其配飾，二女遂手解佩與之，交甫受而懷之，去數(shù)十步，佩與二女俱不見(jiàn)。”這個(gè)神女解佩的美麗傳說(shuō)，便發(fā)生在萬(wàn)山。
尾聯(lián)“求之不可得，沿月棹歌還”，孟浩然緊承頸聯(lián)詩(shī)意，發(fā)表了自己對(duì)所向往的事物，求之不得的態(tài)度，即淡泊的人生態(tài)度。這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)，《列仙傳》中記載的神女解佩傳說(shuō)我是無(wú)緣遇到，所以還是乘著月色唱著歌蕩槳而歸吧。“沿”字說(shuō)明了孟浩然的歸途上是明月一路相隨，此情此景，美到令人心醉。
綜觀孟浩然的這首詩(shī)，絕美的山水風(fēng)景，和他悠閑、淡泊的心境緊密相連。渾然天成中，一字一句都觸動(dòng)著我們的心弦。仿佛它能夠跨越千年時(shí)間的界限，將我們帶入到了這個(gè)悠閑的萬(wàn)山中，去體會(huì)和孟浩然一樣悠閑、淡泊的心境。而這樣的心境在今天看來(lái)尤為難得。所以說(shuō)孟浩然這首絕美的古詩(shī)，驚艷了世人千年！
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