1.在自己的生活環(huán)境中，每個(gè)人都絕對需要得到其他重要人物的喜愛與贊揚(yáng)。假如一個(gè)人相信這個(gè)信念，就會(huì)花很多的心思與時(shí)間曲意取悅他人，以求得對自己的贊賞。這樣不但會(huì)使人喪失自己，使自己沒有足夠的時(shí)間去追求其他快樂，也會(huì)使人喪失安全感(如時(shí)時(shí)擔(dān)心能否被別人接納或接納的程度如何等)，結(jié)果只能令自己感到失望、受挫、沮喪。
2.一個(gè)人必須能力十足，在各方面至少在某方面有才能、有成就，這樣才是有價(jià)值的。一個(gè)有理性的人，凡事會(huì)盡力而為，但不會(huì)過分計(jì)較成敗得失，因?yàn)橹匾氖菂⑴c過程而不是結(jié)果。如果要求自己十全十美，或過分要求自己在某一方面有成就，為自己制定不能達(dá)到的目標(biāo)，只能讓自己永遠(yuǎn)當(dāng)個(gè)失敗者，在自己導(dǎo)演的悲劇中徒自悲傷。
3.有些人是壞的、卑劣的、邪惡的，他們應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)與懲罰。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，責(zé)備與懲罰不但于事無補(bǔ)，而且會(huì)使事情更糟。所以對犯錯(cuò)誤的人，要做的是接納、幫助他，使之不再犯錯(cuò)誤，而不能因此否定他的價(jià)值，對其采取極端的排斥與歧視態(tài)度。
4.事不如意是糟糕可怕的災(zāi)難。一個(gè)有理性的人應(yīng)該正視不如意的事，尋求改善之法;即使無力改變，也要善于從困境中學(xué)習(xí)。
5.人的不快樂是外在因素引起的，人不能控制自己的痛苦與困惑。外在事物并不能傷害我們，倒是我們自己對這些事物的信念與態(tài)度讓我們自己受到了傷害。所以，只要我們嘗試改變自己有關(guān)的非理性思維內(nèi)容，就可以有效地改變自己的情緒狀態(tài)。
6.對可能(或不一定)發(fā)生的危險(xiǎn)與可怕的事情，應(yīng)該牢牢記在心頭，隨時(shí)顧慮到它會(huì)發(fā)生?？紤]危險(xiǎn)事物發(fā)生的可能性，計(jì)劃如何避免，或思慮不幸事件一旦發(fā)生如何補(bǔ)救，不失為明智之舉。但過分憂慮，反而會(huì)擾亂一個(gè)人的正常生活，使生活變得沉重而缺乏生氣。
7.對于困難與責(zé)任，逃避比面對要容易得多。逃避困難與責(zé)任，固然可以得到暫時(shí)的解脫，但問題并沒有解決，而且會(huì)因貽誤時(shí)機(jī)而使問題變得越來越難以解決。所以，理性的人會(huì)通過實(shí)際的行動(dòng)增加自信，使生活過得更加充實(shí)。
8.一個(gè)人應(yīng)該依賴他人，而且依賴一個(gè)比自己更強(qiáng)的人。由于社會(huì)的分工、個(gè)人經(jīng)歷的多寡、聞道的先后等原因，有時(shí)我們確實(shí)需要他人的幫助，此時(shí)，如為了證明自己的所謂價(jià)值而拒絕他人的幫助，反而是不明智之舉。但這并不是我們時(shí)時(shí)事事都依賴他人的理由。在生活中，任何人都是具有獨(dú)特價(jià)值的個(gè)體，在大多數(shù)時(shí)候，他需要獨(dú)立面對生活中的種種問題，所以，獨(dú)立自主能力的發(fā)展對一個(gè)人的成長至關(guān)重要。
9.一個(gè)人過去的經(jīng)歷是影響他目前行為的決定因素，而且這種影響是永遠(yuǎn)不可改變的。無可否認(rèn)，過去的經(jīng)歷對人有一定的影響，有的影響還比較大，但這并不是說它們就此決定了一個(gè)人的現(xiàn)在與未來。因?yàn)槿耸强梢愿淖兊?，只要我們客觀地分析過去對現(xiàn)在可能存在的限制，善用自己的能力和機(jī)會(huì)，就可突破這種限制，使自己的現(xiàn)在與未來充滿希望與生機(jī)。
10.一個(gè)人應(yīng)該關(guān)心別人的困難與情緒困擾，并為此感到不安與難過。關(guān)心別人是人的一種美德，但我們無須為別人的困難與不安感到難過，需要的倒是幫助他們面對自己的困難與情緒困擾，并早日走出陰影。
11.碰到的每個(gè)問題都應(yīng)該有一個(gè)正確而完美的的解決辦法，如果找不到這種完美的解決辦法，那是莫大的不幸，真是糟糕透頂。艾世界上有些事物根本就沒有答案，凡事都要追求完美的解決是不可能的。完美主義只能使自己自尋煩惱。
來源于經(jīng)典讀心術(shù)
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