1、元氣。又叫原氣，以先天精氣為基礎(chǔ)，受水谷精氣的滋養(yǎng)。元氣發(fā)源于腎，藏于丹田，通過經(jīng)絡(luò)運轉(zhuǎn)到全身這三種氣互相結(jié)合、作用，又會生成元氣、衛(wèi)氣、真氣、營氣、宗氣。
2、衛(wèi)氣。衛(wèi)，有衛(wèi)護、保衛(wèi)之義。衛(wèi)氣是指行于脈外，具有保衛(wèi)作用之氣。衛(wèi)氣與營氣相對而言，因其行于脈外，故亦稱為“衛(wèi)陽”?！端貑枴け哉摗吩唬骸靶l(wèi)者，水谷之悍氣也，其氣慓疾滑利，不能入于脈也，故循皮膚之中，分肉之間，熏于盲膜，散于胸腹”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》首先提出“衛(wèi)氣”這一概念，又可稱為“人氣”、“陽氣”。衛(wèi)氣主要有三方面的功能：
(1)溫養(yǎng)作用：
衛(wèi)氣具有溫煦全身的作用，不盡溫煦肌膚，而且溫養(yǎng)內(nèi)臟?！鹅`樞·本藏》說：“衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開合者也”。衛(wèi)氣充足，則可溫養(yǎng)機體，維持人體體溫的相對恒定。
(2)調(diào)節(jié)作用：
衛(wèi)氣能夠調(diào)節(jié)控制腠理的開闔，促使汗液有節(jié)制的排泄。衛(wèi)氣的這一調(diào)控作用是對皮膚汗孔的雙向調(diào)節(jié)，既有氣的固攝，又有氣的氣化一面。通過汗液的正常排泄，使機體維持相對恒定體溫。
(3)防御作用：
肌膚腠理是外邪侵入的主要途徑，也是機體抗御外邪的主要屏障。衛(wèi)氣布達于肌表，具有護衛(wèi)肌表，抵抗外來的邪氣，使之不能入侵人體的作用。
3、營氣。營氣的含義有二，一是指人體中有規(guī)律的循環(huán)營運之氣。二是指水谷所化生的精氣，有化生血液、營養(yǎng)周身和收舍神志的作用，故又叫“榮氣”，不同于衛(wèi)氣的是，營氣的主要功能是通過經(jīng)脈營養(yǎng)全身。我們可以理解為人體吸收了食物中的營養(yǎng)物質(zhì)，通過血液循環(huán)來營養(yǎng)全身?！端貑枴け哉摗?'營者，水谷之精氣也。和調(diào)于五臟，灑陳于六腑，乃能入于脈也。故循脈上下，貫五臟，絡(luò)六腑也。'營氣雖在血管中，但必須通過微循環(huán)才能進行物質(zhì)交換，供組織細胞所需，所以，與經(jīng)脈流注次序合稱的營氣運行是針對各臟腑(經(jīng)脈)所需物質(zhì)的轉(zhuǎn)化過程而言，如營氣運行旺于肝經(jīng)時，則轉(zhuǎn)化成肝臟所需物質(zhì)的功能增強，或是肝經(jīng)所調(diào)控的微循環(huán)開放。血液就象一個儲備箱，而營氣就是箱中的共用物質(zhì)，各臟腑(機能)所取必需物質(zhì)具有時序性，所以營氣運行是指營養(yǎng)物質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化代謝的過程。
4、宗氣。是由肺吸入的清氣與脾胃化生的水谷精氣結(jié)合而成，基本可以等同于衛(wèi)氣加營氣，是后天之氣運動輸布的本始，所以稱為“宗氣”。人體的呼吸運動、氣血運行、肢體寒溫、四肢運動、臟腑活動等功能均與宗氣息息相關(guān)。
元氣、衛(wèi)氣、營氣、宗氣這四種人體最基礎(chǔ)的氣分布作用于不同的臟腑、經(jīng)絡(luò)，就會形成胃氣、肺氣、肝氣等臟腑之氣和經(jīng)絡(luò)之氣。中醫(yī)中則認為生命在于氣的運動。氣在人體中的運動稱為“氣機”，有升降出入四種形式。氣的流動受阻，就是“氣滯”或“氣郁”。一旦氣的運動停止，就意味生命的終結(jié)。氣從根本上決定了人體的健康，幾乎所有疾病都與氣有關(guān)。林黛玉自幼體弱多病，整天一副病懨懨的樣子，屬于典型的元氣不足；祥林嫂精神脆弱、消沉抑郁，則是典型的“氣郁”。治療疾病時也可以從氣著手，“氣虛則補，氣郁則達”。例如林黛玉常吃“人參養(yǎng)榮丸”，就是一味補氣血的中藥。氣太多也不好?！皻庥杏啾闶腔稹?，很多人吃狗肉、羊肉流鼻血，就是因為補氣補得太過，“上火”了，這時就需要“泄氣”。明白了氣與人體健康之間的關(guān)系，我們在日常生活就應(yīng)該心平氣和，多呼吸新鮮空氣，少發(fā)點脾氣，如此才能頤神養(yǎng)氣。
歡迎分享到朋友圈，讓更多的朋友學習一下；
歡迎關(guān)注微信公眾號“仰望岐黃”或“YangWangQiHuang”，每天自學中醫(yī)，了解更多中醫(yī)實用知識，為自己、他人排憂解難、益壽延年。
聯(lián)系客服
